一、根據(jù)服裝的基本形態(tài)分類依據(jù)服裝的基本形態(tài)與造型結(jié)構(gòu)進行分類,，可歸納為體形型、樣式型和混合型三種,。1.體形型體形型服裝是符合人體形狀,、結(jié)構(gòu)的服裝,，起源于寒帶地區(qū)。這類服裝的一般穿著形式分為上裝與下裝兩部分,。上裝與人體胸圍,、項頸、手臂的形態(tài)相適應(yīng);下裝則符合于腰,、臀、腿的形狀,，以褲型、裙型為主,。裁剪、縫制較為嚴謹,，注重服裝的輪廓造型和主體效果,。如西服類多為體形型,。2.樣式型樣式型服裝是以寬松,、舒展的形式將衣料覆蓋在人體上，起源于熱帶地區(qū)的一種服裝樣式,。這種服裝不拘泥于人體的形態(tài),，較為自由隨意,，裁剪與縫制工藝以簡單的平面效果為主,。3.混合型混合型結(jié)構(gòu)的服裝是寒帶體形型和熱帶樣式型綜合、混合的形式,，兼有兩者的特點,，剪裁采用簡單的平面結(jié)構(gòu),，但以人體為中心,，基本的形態(tài)為長方形,，如中國旗袍,、日本和服等。二,、根據(jù)服裝的穿著組合,、用途,、面料,、制作工藝分類1.按穿著組合分類大致有如下幾種分類:1.整件裝上下兩部分相連的服裝,，如連體服,、連衣裙等因上裝與下裝相連,，服裝整體形態(tài)感強,。2.套裝上衣與下裝分開的衣著形式,，有兩件套,、三件套、四件套,。3.外套穿在衣服**外層,，有大衣、風衣,、雨衣、披風等,。4.背心穿至上半身的無袖服裝,。裝飾的生活必需品,，不僅為穿,。靜安區(qū)簡約服裝服飾服務(wù)保障

    服裝屬HS分類制的第十一類及第61,、62章,，第61章為針織或鉤編制品，編號從，第62章為非針織或非鉤編織服裝及衣著附件,。適用于除絮胎以外,，任何紡織物的制成品,。編號從,，共155個編碼，分別是按款式,、性別,、年齡、原材料的不同來進行分類,，如棉制男式羽絨大衣的HS編號為:,，棉制女式羽絨大衣的HS編碼為。服裝HS編碼分類中對成衣性別的規(guī)定有具體要求，即性別分男式,、男童,、女式、女童,、嬰兒;左門襟在右門襟之上歸男性,，反之歸女性，中性成衣歸女性類別,。針,、梭織成衣及衣著附件其編序依照產(chǎn)品特性由外套類至內(nèi)衣類，針,、梭織相互對應(yīng),，再次則為其他產(chǎn)品。如(為外衣),，(為內(nèi)衣,、編碼在后)，又如:,，與此相對應(yīng)的,。四,、根據(jù)針織服裝的生產(chǎn)和加工特點分類(一)毛針織服裝分類1.按原料成分分類(1)純毛類(包括毛類混紡類):可分為羊毛衫,、羊絨衫、駝毛衫,、羊仔毛(短毛)衫,、兔羊毛混紡衫,、駝羊毛混紡衫,、牦牛毛羊毛混紡衫等,。(2)混紡類:可分為羊毛/腈綸,、兔羊/腈綸,、馬海毛/腈綸,、駝毛/腈綸,、羊絨/錦綸混紡衫、羊絨/蠶絲混紡衫等。(3)純化纖類(包括化纖混紡類):可分為彈力錦綸衫,、彈力丙綸衫,、彈力滌綸衫,、腈綸膨體衫,、腈綸/滌綸,、粘纖/錦綸混紡衫等,。,。徐匯區(qū)個性化服裝服飾創(chuàng)造輝煌服裝,，是衣服鞋裝飾品等的總稱，多指衣服,。

    隨著中外交往增加,，服式也互有影響,，如團花的服飾是受波斯的影響;僧人則穿著印度式服裝"袈裟"。現(xiàn)***本的和服仍保留著中國唐代的服裝風格,。唐宋到明代服式多是寬衣大袖,，外衣多為長袍。清代盛行馬褂,、旗袍等滿族服式,，體力勞動者則穿短襖長褲。近代,，由于紡織工業(yè)的發(fā)展,，可供制做服裝的織物品種和數(shù)量增加，促進了服裝生產(chǎn),。辛亥**后,，特別是五四運動后吸收西方服式特點的中山服、學(xué)生服等開始出現(xiàn),。漢服-玄端1950年以后,，中山服幾乎已成為全國普遍流行的服裝，袍褂幾近消失,。隨著大量質(zhì)量面料的出現(xiàn),，服裝款式也有發(fā)展。現(xiàn)代服裝設(shè)計已成為工藝美術(shù)的一個分支,，而服裝生產(chǎn)已經(jīng)實現(xiàn)工業(yè)化大批量生產(chǎn),。"按三代時，衣服之制,，其可考見者,，雖不一,，然除冕服之外，唯玄端(端衣)深衣二者,，其用**廣,。玄端則自天子至士，皆可服之,，深衣則自天子至庶人皆可服之……至于深衣,，則裁制縫衽，動合禮法,，故賤者可服,，貴者亦可服，朝廷可服,，燕私亦可服,，天子服之以養(yǎng)老，諸侯服之以祭膳,，卿大夫服之以夕視私,，庶人服之以賓祭，蓋亦未嘗有等級也,。端衣不削幅,，不邪殺，不圓袂,，不繼掩,，不侈袂。其衡長八尺八寸,，每幅長廣皆二尺二寸,，四角方正，故謂之端,。其裳,，**幅，后四幅,。

    同時也受到西域涌進來的文化藝術(shù)的影響,。以歷史名畫"簪花仕女圖"的服飾為例，圖中婦女袒胸,、露臂、披紗,、斜領(lǐng),、大袖、長裙的著裝狀態(tài),，就是**典型的開放服式,。衣外披有紫色的紗衫,，衫上背紋隱約可見，內(nèi)衣無袖"羅薄透凝脂",，幽柔清澈,。絲綢襯裙露于衫外，拖曳在地面上,，可與17世紀,、18世紀歐洲宮廷長裙相媲美。這種服式從北朝以來,，甚至唐***元,、天寶時期，都不曾出現(xiàn)過,，因此風格獨特,。在橫向的交流影響中，促使一個民族的服裝發(fā)生變化以及如何變化的根本原因,，取決于經(jīng)濟和文化的強盛和落后,。清朝末年，中國封建社會處于即將崩潰之際,，***黑暗,，經(jīng)濟衰弱，思想禁錮,，中國社會在走下坡路,，資本主義文明正處在迅速發(fā)展的上升階段，迫切要求開辟海外市場和原料供應(yīng)地,。西洋商品日漸輸入中國,，中國傳統(tǒng)的民族服裝受到了強烈的沖擊。受歐洲現(xiàn)代文明的影響,，中國的傳統(tǒng)服裝**地簡化了,，同時中國社會中上層社會開始流行穿著西洋服裝，形成崇尚"新式",、"西式"的風氣,。民國初年的女子，生活起了變化,，居住在大都市的摩登女子,，受這種外來思潮的影響，紛紛走出閨房,，奔向社會,，投身于電影業(yè)、商業(yè),、手工藝業(yè)等,。由于職業(yè)的要求,，這些女性的改裝換容就成了必然之事。在民國元年,。一個展示個人魅力的表現(xiàn),。

    要有辟積無數(shù)，謂之唯裳,。古人有"朝玄端,，夕深衣"。(參閱黃現(xiàn)璠著《古書解讀初探》)折疊古裝類型古代服裝一般可分為兩種基本類型:①塊料型:由一大塊不經(jīng)縫制的衣料組成,，包纏或披在身上,，有時用腰帶捆住掛在身上。例如古埃及人,、古羅馬人和古希臘人穿著的服裝,。②縫制型:用織物或裘革裁切縫制成為小褂和**早的褲子。這種原始服式直到現(xiàn)在還留存在許多民族之中,，如愛斯基摩人和中亞一些民族所穿的服裝,。折疊變遷服裝既作為人類文明與進步的象征，同時也是一個國家,、民族文化藝術(shù)的組成部分,，因此對一個民族對服裝來說，是隨著民族文化的延續(xù)發(fā)展而不斷發(fā)展的,，它不僅具體地反映了人們的生活形式和生活水平,，而且形象地體現(xiàn)了人們的思想意識和審美觀念的變化和升華。服裝的實用性與美觀性是服裝界起源問題的癥結(jié),。中國的服裝一開始就伴隨著中華民族的文化素質(zhì)一同誕生和發(fā)展的,，中原地區(qū)是漢文化的發(fā)源地，也冕服是東方經(jīng)濟文化**古老**發(fā)達的中心,。加之良好的地理環(huán)境,，呈現(xiàn)出放射狀向四方影響和傳播。中國民族服裝的發(fā)展也正是在這種文化的發(fā)展基礎(chǔ)上,，即與時代相符的縱向發(fā)展的道路上,，走過了5000年的歷史。從上古至封建社會**服裝在幾千年的演變過程中,。在國家標準中對服裝的定義為:縫制,。崇明區(qū)質(zhì)量服裝服飾工藝

穿于人體起保護和裝飾作用的產(chǎn)品，又稱衣服,。靜安區(qū)簡約服裝服飾服務(wù)保障

    衣物也可以用來表現(xiàn)一個人對其文化規(guī)范與主流價值觀的異議,，以及個人的**性。在十九世紀的歐洲，藝術(shù)家與作家會過著波希米亞式的生活,，并且刻意穿著某些衣物來震驚他人:喬治·桑(GeorgeSand)穿著男性的服裝、女性解放運動者穿著短燈籠\褲(bloomers),、男性藝術(shù)家穿著絲絨馬甲(waistcoat)與俗麗的領(lǐng)巾,。波希米亞族、披頭族(beatnik),、嬉皮,、哥德族、龐克族繼續(xù)在二十世紀的西方進行這個反文化傳統(tǒng),?；橐鰻顟B(tài):印度女人一旦結(jié)了婚，她們會在發(fā)際間點上朱砂痣(sindoor),，一旦守寡,，她們就要拋棄朱砂痣與珠寶并且穿著樸素的白衣。西方世界的男女可能會戴上結(jié)婚戒指來表示他們的婚姻狀態(tài),。請參見婚姻狀態(tài)的可見標志,。性暗示:許多衣物會表現(xiàn)出穿衣者的端莊。比如說,，許多**女性會穿戴上頭部或身體的遮蔽物來表現(xiàn)出她們的地位是值得尊敬的女性,。有些衣物則可能有挑逗的意味。比如說,，一個西方女性可能會穿著極高的高跟鞋,、緊身暴露的黑色或紅色衣物、夸張的化妝,、華麗的珠寶以及香水來表現(xiàn)其性暗示,。到底什么樣的衣物是端莊與挑逗的，在每個文化之間,、在同一個文化里面的不同脈絡(luò)下,、以及流行隨著時間演進的起起落落而有極端的差異。更有甚者,，某些人會選擇去表現(xiàn)出混雜的訊息,。靜安區(qū)簡約服裝服飾服務(wù)保障

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