一、根據(jù)服裝的基本形態(tài)分類依據(jù)服裝的基本形態(tài)與造型結構進行分類,,可歸納為體形型,、樣式型和混合型三種。1.體形型體形型服裝是符合人體形狀,、結構的服裝,,起源于寒帶地區(qū)。這類服裝的一般穿著形式分為上裝與下裝兩部分,。上裝與人體胸圍,、項頸、手臂的形態(tài)相適應;下裝則符合于腰,、臀,、腿的形狀,以褲型,、裙型為主,。裁剪、縫制較為嚴謹,,注重服裝的輪廓造型和主體效果,。如西服類多為體形型。2.樣式型樣式型服裝是以寬松,、舒展的形式將衣料覆蓋在人體上,,起源于熱帶地區(qū)的一種服裝樣式。這種服裝不拘泥于人體的形態(tài),,較為自由隨意,,裁剪與縫制工藝以簡單的平面效果為主。3.混合型混合型結構的服裝是寒帶體形型和熱帶樣式型綜合,、混合的形式,,兼有兩者的特點,,剪裁采用簡單的平面結構,但以人體為中心,,基本的形態(tài)為長方形,,如中國旗袍、日本和服等,。二,、根據(jù)服裝的穿著組合、用途,、面料,、制作工藝分類1.按穿著組合分類大致有如下幾種分類:1.整件裝上下兩部分相連的服裝,如連體服,、連衣裙等因上裝與下裝相連,,服裝整體形態(tài)感強。2.套裝上衣與下裝分開的衣著形式,,有兩件套,、三件套、四件套,。3.外套穿在衣服**外層,,有大衣、風衣,、雨衣,、披風等。4.背心穿至上半身的無袖服裝,。對社會來說,,服裝已經(jīng)是遮體。楊浦區(qū)創(chuàng)意服裝服飾鄭重承諾
服裝,,是衣服鞋裝飾品等的總稱,,多指衣服。在國家標準中對服裝的定義為:縫制,,穿于人體起保護和裝飾作用的產品,,又稱衣服。服裝在人類社會發(fā)展的早期就已出現(xiàn),,當時古人將一些材料做成粗陋的"衣服",,穿在身上。人類**初的衣服多用獸皮,,而裹身的**早"織物"是用麻和草等纖維制成,。對社會來說,服裝已經(jīng)是遮體,、裝飾的生活必需品,,不僅*為穿,,還是一個身份、一種生活態(tài)度,、一個展示個人魅力的表現(xiàn),。折疊基本解釋[Dress;Clothing]服飾裝束。服裝設計服裝裁剪,。折疊引證解釋甘其食,,美其服。--《老子》八十章長者加以金銀華美之服,,輙羞赧棄去之,。--宋·司馬光《訓儉示康》余幼好此奇服兮,年既老而不衰,。--《楚辭·屈原·涉江》《舊五代史·漢書·高祖紀下》:"乙丑,,禁造契丹樣鞍轡、器械,、服裝,。"沈從文《從文自傳·一個老戰(zhàn)友》:"姿勢稍有不合就是當胸一拳,服裝稍有疏忽就是一巴掌,。"折疊編輯本段功能服裝有保健、裝飾和工業(yè)用途三方面作用:保健服裝能保護人體,,維持人體的熱平衡,,以適應氣候變化的影響。服裝在穿著中要使人有舒適感,,影響舒適的因素主要是用料中纖維性質,、美容規(guī)格、坯布組織結構,、厚度以及縫制技術等,。裝飾**開始出現(xiàn)的服裝主要以遮羞為目的。虹口區(qū)口碑好的服裝服飾以客為尊裝飾的生活必需品,,不僅為穿,。
正規(guī)的、經(jīng)典的,,完美的與反常規(guī)的,,不平衡的,怪誕的形成對比,,也帶來了特殊的趣味性和幽默感,。感受優(yōu)雅、感受經(jīng)典,、感受自然,、感受幽默是這一時期的主要印象,。隨著知識經(jīng)濟的到來和網(wǎng)絡的普及應用,國際信息的傳入在很大程度上影響了中國的服裝市場,。世界服裝的潮流越來朝著"自由"和"多樣化"的方向發(fā)展,。這一信息很快地傳入中國。為運動服時裝化開辟了廣闊的市場,。人們在休閑時更加放松自己,,脫下嚴謹?shù)奈餮b,換上休閑式合適的服裝,。服裝的時尚不僅*是青年人的追求,,也影響老年人的時尚觀念。如運動帽,、運動鞋,、都是中老年人喜愛的服飾。面對世界經(jīng)濟一體化的***,,東西方文化的融合,,中國的服裝也走向了世界,與國際接軌,。20世紀90年代中國服裝的發(fā)展,,為樹立中國服裝的國際形象創(chuàng)造了生存的條件,而中國的服裝正處于從自然品牌到設計品牌的關鍵時期,,作為中國的服裝設計師要不斷地挖掘中國的文化,,以歷史、文化遺產為設計靈感,,不斷創(chuàng)新,,挖掘服裝的內在精神--文化。只有將服裝文化植根于民族傳統(tǒng),、時代特征,,結合企業(yè)文化、商業(yè)運作加以研究,、發(fā)展,,才能創(chuàng)造良好的服裝文化,促進服裝業(yè)的發(fā)展,,為弘揚中國民族文化重振"衣冠王國"的雄風,。折疊編輯本段分類罩衫。
**規(guī)定了男女禮服的形制:男子有大禮服和常禮服,。大禮服分晝禮服和晚禮服兩種,,均采用黑色衣褲和領結。常禮服有西式和中式兩種,,中式即長袍馬褂,。女子禮服是身長齊膝,、有領、對襟式,,裙的前后有鏡面,,兩則做裥,兩端有帶結的式樣,。都市女子結婚采用披白紗,,身著絲織禮服,手持白色花,,舉行"文明"結婚,,農家女子仍然以紅襖珠冠,乘坐花轎,,保持著舊式風俗,。由于中國文化的根基之深厚,即使在外來服裝的強烈沖擊下,,依然使中國服裝表現(xiàn)出對外族文化精華兼收并蓄的能力,,中山裝和近代旗袍的出現(xiàn),即證明了中國文化的深厚作用,。中山裝和旗袍是東西方服裝結合的典范,。在實用功能和裝飾功能、在民族風格和時代風格等許多內容上符合20世紀的服裝趨勢,,從而走向了世界,。隨著社會**的不斷深入,人們不僅*是思想開放了,,更注重個性化,時代概念在整體服裝上早已不再是一個虛有的名詞,。從宏觀上看,,中國服裝界已形成一定影響的服飾文化活動,無論上海,、北京或大連,,都是服裝文化搭橋,企業(yè)唱戲;或時裝表演或時裝流行趨勢發(fā)布等,,以期達到交易,,繁榮經(jīng)濟文化的目的。而在這一時期服裝的重點發(fā)展趨勢是經(jīng)典傳統(tǒng)回歸和對優(yōu)雅華貴的追求兩極的并存和對比,,是這一時期的主要特色,。當時古人將一些材料。
社會階級:在許多社會中,,擁有高地位的人會將某些特別的衣物或飾品保留給自己來使用,。只有羅馬皇帝可以穿戴染成紫紅色(Tyrianpurple)的服裝;只有高地位的夏威夷酋長可以穿戴羽毛大衣與鯨齒雕刻,。在許多情況下,有些***浪費的法律體系會精細地管理誰可以穿什么衣物,。在其他的一些社會中,,沒有法律會去禁止低地位者去穿戴高地位者的服裝,然而那些服裝的高價位很自然就限制了他人的購買與使用,。在當代西方社會里,,只有富人能夠負擔得起高級訂制服裝(hautecouture)。擔心受到社會排擠也有可能限制了服裝的選擇,。職業(yè):軍人,、警察、消防隊員通常會穿著制服,,而許多企業(yè)中的員工也可能如此,。中小學生經(jīng)常會穿著學校制服,而大學生則穿著學院服裝,。宗教成員可能會穿著修道士服或道袍,。有時候單是一件衣物或配件就能夠傳達出一個人的職業(yè)與/或階級。比如說,,主廚頭上所戴的高頂廚師帽,。道德、***與宗教連結:在世界上許多地區(qū)中,,民族服裝與衣服風格**了某個人隸屬于某個村莊,、地位、宗教等等,。一個蘇格蘭人會用格子花紋(tartan)來宣告他的家世;一個正統(tǒng)猶太人會用側邊發(fā)辮(sidelock)來宣告他的信仰;而一個法國鄉(xiāng)村婦女會用她的帽子(caporcoif)來宣告她的村莊,。服裝在人類社會發(fā)展的早期就已出現(xiàn)。金山區(qū)個性化服裝服飾報價行情
一個展示個人魅力的表現(xiàn),。楊浦區(qū)創(chuàng)意服裝服飾鄭重承諾
同時也受到西域涌進來的文化藝術的影響,。以歷史名畫"簪花仕女圖"的服飾為例,圖中婦女袒胸,、露臂,、披紗、斜領,、大袖,、長裙的著裝狀態(tài),就是**典型的開放服式,。衣外披有紫色的紗衫,,衫上背紋隱約可見,內衣無袖"羅薄透凝脂",幽柔清澈,。絲綢襯裙露于衫外,,拖曳在地面上,可與17世紀,、18世紀歐洲宮廷長裙相媲美,。這種服式從北朝以來,甚至唐***元,、天寶時期,,都不曾出現(xiàn)過,因此風格獨特,。在橫向的交流影響中,,促使一個民族的服裝發(fā)生變化以及如何變化的根本原因,取決于經(jīng)濟和文化的強盛和落后,。清朝末年,,中國封建社會處于即將崩潰之際,***黑暗,,經(jīng)濟衰弱,,思想禁錮,中國社會在走下坡路,,資本主義文明正處在迅速發(fā)展的上升階段,,迫切要求開辟海外市場和原料供應地。西洋商品日漸輸入中國,,中國傳統(tǒng)的民族服裝受到了強烈的沖擊,。受歐洲現(xiàn)代文明的影響,中國的傳統(tǒng)服裝**地簡化了,,同時中國社會中上層社會開始流行穿著西洋服裝,,形成崇尚"新式"、"西式"的風氣,。民國初年的女子,,生活起了變化,居住在大都市的摩登女子,,受這種外來思潮的影響,紛紛走出閨房,,奔向社會,,投身于電影業(yè)、商業(yè),、手工藝業(yè)等,。由于職業(yè)的要求,這些女性的改裝換容就成了必然之事。在民國元年,。楊浦區(qū)創(chuàng)意服裝服飾鄭重承諾
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