服裝屬HS分類制的第十一類及第61,、62章,，第61章為針織或鉤編制品,，編號從,，第62章為非針織或非鉤編織服裝及衣著附件,。適用于除絮胎以外,，任何紡織物的制成品,。編號從,，共155個編碼，分別是按款式,、性別、年齡,、原材料的不同來進行分類,，如棉制男式羽絨大衣的HS編號為:，棉制女式羽絨大衣的HS編碼為,。服裝HS編碼分類中對成衣性別的規(guī)定有具體要求,，即性別分男式、男童,、女式,、女童、嬰兒;左門襟在右門襟之上歸男性,，反之歸女性,，中性成衣歸女性類別。針,、梭織成衣及衣著附件其編序依照產(chǎn)品特性由外套類至內(nèi)衣類,，針、梭織相互對應(yīng),，再次則為其他產(chǎn)品,。如(為外衣)，(為內(nèi)衣,、編碼在后),，又如:,，與此相對應(yīng)的。四,、根據(jù)針織服裝的生產(chǎn)和加工特點分類(一)毛針織服裝分類1.按原料成分分類(1)純毛類(包括毛類混紡類):可分為羊毛衫,、羊絨衫、駝毛衫,、羊仔毛(短毛)衫,、兔羊毛混紡衫、駝羊毛混紡衫,、牦牛毛羊毛混紡衫等,。(2)混紡類:可分為羊毛/腈綸、兔羊/腈綸,、馬海毛/腈綸,、駝毛/腈綸、羊絨/錦綸混紡衫,、羊絨/蠶絲混紡衫等,。(3)純化纖類(包括化纖混紡類):可分為彈力錦綸衫、彈力丙綸衫,、彈力滌綸衫,、腈綸膨體衫、腈綸/滌綸,、粘纖/錦綸混紡衫等,。。對社會來說,，服裝已經(jīng)是遮體,。長寧區(qū)創(chuàng)新服裝服飾客戶至上

    經(jīng)過時間的發(fā)展轉(zhuǎn)向了功能性(實用性)繼而更注重服裝的美觀性，滿足人們精神上美的享受,。影響美觀性的主要因素是紡織品的質(zhì)地,、色彩、花紋圖案,、坯布組織,、形態(tài)保持性、懸垂性,、彈性,、防皺性、服裝款式等,。工業(yè)用途防靜電服裝是防止衣服的靜電積聚,，用防靜電織物為面料而縫制的，適用于對靜電敏感場所或火災(zāi)或危險場所穿用,。使用的防靜電織物的制作工藝主要是在紡織時,，大致等間隔或均勻地混入全部或部分使用金屬或有機物的導(dǎo)電材料制成的防靜電纖維或防靜電合成纖維,，或者兩者混合交織而成。人會為了功能性與/或社會性理由而穿戴衣物,。衣物能夠保護身體,，也可以傳遞社會訊息給其他人。衣物的功能有保護身體來抵抗強烈的日曬,、極度的高溫與低溫,、沖撞、蚊蟲,、有毒化學(xué)物,、武器、與粗糙物質(zhì)的接觸--總而言之,，就是抵抗任何可能會傷害未經(jīng)保護的人體的東西,。人類在設(shè)計衣物以解決某些實際的問題上已經(jīng)展現(xiàn)了高度的創(chuàng)造力。衣物與配飾傳達的社會訊息則包含了社會地位,、職業(yè),、道德與宗教連結(jié)、婚姻狀態(tài),、以及性暗示等等,。人類必須知道這些符碼以辨認出傳遞出來的訊息。如果不同的團體對於同一件衣物或裝飾解讀出不同的涵義,，那么穿衣者可能會激發(fā)出一些自己所沒有預(yù)期到的反應(yīng),。閔行區(qū)如何服裝服飾技術(shù)指導(dǎo)在國家標準中對服裝的定義為:縫制。

    同時也受到西域涌進來的文化藝術(shù)的影響,。以歷史名畫"簪花仕女圖"的服飾為例，圖中婦女袒胸,、露臂,、披紗、斜領(lǐng),、大袖,、長裙的著裝狀態(tài)，就是**典型的開放服式,。衣外披有紫色的紗衫,，衫上背紋隱約可見，內(nèi)衣無袖"羅薄透凝脂",，幽柔清澈,。絲綢襯裙露于衫外，拖曳在地面上,，可與17世紀,、18世紀歐洲宮廷長裙相媲美,。這種服式從北朝以來，甚至唐***元,、天寶時期,，都不曾出現(xiàn)過，因此風(fēng)格獨特,。在橫向的交流影響中,，促使一個民族的服裝發(fā)生變化以及如何變化的根本原因，取決于經(jīng)濟和文化的強盛和落后,。清朝末年,，中國封建社會處于即將崩潰之際，***黑暗,，經(jīng)濟衰弱,，思想禁錮，中國社會在走下坡路,，資本主義文明正處在迅速發(fā)展的上升階段,，迫切要求開辟海外市場和原料供應(yīng)地。西洋商品日漸輸入中國,，中國傳統(tǒng)的民族服裝受到了強烈的沖擊,。受歐洲現(xiàn)代文明的影響，中國的傳統(tǒng)服裝**地簡化了,，同時中國社會中上層社會開始流行穿著西洋服裝,，形成崇尚"新式"、"西式"的風(fēng)氣,。民國初年的女子,，生活起了變化，居住在大都市的摩登女子,，受這種外來思潮的影響,，紛紛走出閨房，奔向社會,，投身于電影業(yè),、商業(yè)、手工藝業(yè)等,。由于職業(yè)的要求,，這些女性的改裝換容就成了必然之事。在民國元年,。

    比如說,，一個沙特阿拉伯婦女可能會穿著一件黑紗袍(abaya)來表現(xiàn)其端莊，然而會選擇使用奢華的布料,，并且剪裁合身的黑紗袍,，再搭配上高跟鞋與時髦皮包,。這些細節(jié)全都表現(xiàn)出性暗示來，盡管表面上的訊息是端莊的,。折疊編輯本段發(fā)展過程折疊歷史中國服裝歷史悠久,，可追溯到遠古時期。在北京周口店猿人洞穴曾發(fā)掘出約,。浙江余姚河姆渡新石器時代遺址中,，也有管狀骨針等物出土?？梢酝茢?，這些骨針是當(dāng)時縫制原始衣服用的。中國傳統(tǒng)服飾-漢服中國人的祖先**初穿的衣服,，是用樹葉或獸皮連在一起制成的圍裙,。后來，每個朝代的服飾都有其特點,，這和當(dāng)時農(nóng),、牧業(yè)及紡織生產(chǎn)水平密切相關(guān)。春秋戰(zhàn)國時期,，男女衣著通用上衣和下衣裳相連的"深衣"式,。**、苧麻和葛織物是廣大勞動人民的大宗衣著用料,。統(tǒng)治者和貴族大量使用絲織物,。部分地區(qū)也用毛、羽和木棉纖維紡織織物,。漢代,，絲、麻纖維的紡績,、織造和印染工藝技術(shù)已很發(fā)達,，染織品有紗、綃,、絹、錦,、布,、帛等，服裝用料**豐富,。出土的西漢素紗禪衣*重49克,，可見當(dāng)時已能用桑蠶絲制成輕薄透明的長衣。隋唐兩代,，統(tǒng)治者還對服裝做出嚴格的等級規(guī)定,，使服裝成為權(quán)力的一種標志,。鬧米日常衣料***使用麻布，裙料一般采用絲綢,。而裹身的早"織物"是用麻和草等纖維制成,。

    隨著中外交往增加，服式也互有影響,，如團花的服飾是受波斯的影響;僧人則穿著印度式服裝"袈裟"?，F(xiàn)***本的和服仍保留著中國唐代的服裝風(fēng)格。唐宋到明代服式多是寬衣大袖,，外衣多為長袍,。清代盛行馬褂、旗袍等滿族服式,，體力勞動者則穿短襖長褲,。近代，由于紡織工業(yè)的發(fā)展,，可供制做服裝的織物品種和數(shù)量增加,，促進了服裝生產(chǎn)。辛亥**后,，特別是五四運動后吸收西方服式特點的中山服,、學(xué)生服等開始出現(xiàn)。漢服-玄端1950年以后,，中山服幾乎已成為全國普遍流行的服裝,，袍褂幾近消失。隨著大量質(zhì)量面料的出現(xiàn),，服裝款式也有發(fā)展?，F(xiàn)代服裝設(shè)計已成為工藝美術(shù)的一個分支，而服裝生產(chǎn)已經(jīng)實現(xiàn)工業(yè)化大批量生產(chǎn),。"按三代時,，衣服之制，其可考見者,，雖不一,，然除冕服之外，唯玄端(端衣)深衣二者,，其用**廣,。玄端則自天子至士，皆可服之,，深衣則自天子至庶人皆可服之……至于深衣,，則裁制縫衽，動合禮法，故賤者可服,，貴者亦可服,，朝廷可服，燕私亦可服,，天子服之以養(yǎng)老,，諸侯服之以祭膳，卿大夫服之以夕視私,，庶人服之以賓祭,，蓋亦未嘗有等級也。端衣不削幅,，不邪殺,，不圓袂，不繼掩,，不侈袂,。其衡長八尺八寸，每幅長廣皆二尺二寸,，四角方正,，故謂之端。其裳,，**幅,，后四幅。服裝,，是衣服鞋裝飾品等的總稱,，多指衣服。上海創(chuàng)新服裝服飾報價行情

還是一個身份,、一種生活態(tài)度,。長寧區(qū)創(chuàng)新服裝服飾客戶至上

    **規(guī)定了男女禮服的形制:男子有大禮服和常禮服。大禮服分晝禮服和晚禮服兩種,，均采用黑色衣褲和領(lǐng)結(jié),。常禮服有西式和中式兩種，中式即長袍馬褂,。女子禮服是身長齊膝,、有領(lǐng)、對襟式,，裙的前后有鏡面,，兩則做裥，兩端有帶結(jié)的式樣,。都市女子結(jié)婚采用披白紗,，身著絲織禮服，手持白色花,，舉行"文明"結(jié)婚,，農(nóng)家女子仍然以紅襖珠冠，乘坐花轎,，保持著舊式風(fēng)俗,。由于中國文化的根基之深厚，即使在外來服裝的強烈沖擊下,，依然使中國服裝表現(xiàn)出對外族文化精華兼收并蓄的能力,，中山裝和近代旗袍的出現(xiàn)，即證明了中國文化的深厚作用,。中山裝和旗袍是東西方服裝結(jié)合的典范,。在實用功能和裝飾功能、在民族風(fēng)格和時代風(fēng)格等許多內(nèi)容上符合20世紀的服裝趨勢,，從而走向了世界,。隨著社會**的不斷深入，人們不僅*是思想開放了,，更注重個性化,，時代概念在整體服裝上早已不再是一個虛有的名詞。從宏觀上看,，中國服裝界已形成一定影響的服飾文化活動,，無論上海、北京或大連,，都是服裝文化搭橋,，企業(yè)唱戲;或時裝表演或時裝流行趨勢發(fā)布等，以期達到交易,，繁榮經(jīng)濟文化的目的,。而在這一時期服裝的重點發(fā)展趨勢是經(jīng)典傳統(tǒng)回歸和對優(yōu)雅華貴的追求兩極的并存和對比，是這一時期的主要特色,。長寧區(qū)創(chuàng)新服裝服飾客戶至上

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