服裝屬HS分類制的第十一類及第61,、62章,，第61章為針織或鉤編制品，編號從,，第62章為非針織或非鉤編織服裝及衣著附件,。適用于除絮胎以外，任何紡織物的制成品,。編號從,，共155個編碼，分別是按款式,、性別,、年齡、原材料的不同來進行分類,，如棉制男式羽絨大衣的HS編號為:,，棉制女式羽絨大衣的HS編碼為。服裝HS編碼分類中對成衣性別的規(guī)定有具體要求，即性別分男式,、男童,、女式、女童,、嬰兒;左門襟在右門襟之上歸男性,，反之歸女性，中性成衣歸女性類別,。針,、梭織成衣及衣著附件其編序依照產品特性由外套類至內衣類，針,、梭織相互對應,，再次則為其他產品。如(為外衣),，(為內衣,、編碼在后)，又如:,，與此相對應的,。四、根據針織服裝的生產和加工特點分類(一)毛針織服裝分類1.按原料成分分類(1)純毛類(包括毛類混紡類):可分為羊毛衫,、羊絨衫,、駝毛衫、羊仔毛(短毛)衫,、兔羊毛混紡衫,、駝羊毛混紡衫、牦牛毛羊毛混紡衫等,。(2)混紡類:可分為羊毛/腈綸,、兔羊/腈綸、馬海毛/腈綸,、駝毛/腈綸,、羊絨/錦綸混紡衫、羊絨/蠶絲混紡衫等,。(3)純化纖類(包括化纖混紡類):可分為彈力錦綸衫,、彈力丙綸衫、彈力滌綸衫,、腈綸膨體衫,、腈綸/滌綸、粘纖/錦綸混紡衫等,。,。人類初的衣服多用獸皮。黃浦區(qū)別出心裁服裝服飾技術指導

    以長袍服飾為主--高領闊袖、長衣拖地以及直線正裁法和交領等為特征,。歷代統(tǒng)治階級所推行的服裝顯示著等級服冠制度,，在幾千年的歷史中保持和發(fā)展著。雖然隨著改朝換代以及時間的推移,，中國服裝不斷地出現新式樣,，而且朝代之間也有著明顯的區(qū)別，但又不是截然無連續(xù),，而是一步一步地沿續(xù)與交錯著向前發(fā)展,。例如,，古樸的秦漢服裝,，富麗的隋唐五代服裝，高雅的宋裝,，堂皇的明裝,，華貴的清裝，它們雖然是社會歷史發(fā)展的產物,，但卻顯示著社會經濟和***的相互聯(lián)系,，其中**典型的莫過于唐代的服裝。從魏晉南北朝開始直到盛唐之后,，其主要是漢族服裝與西北地區(qū)其他民族的橫向發(fā)展關系,。在這幾百年的時間里，中國處于從一個個分裂走各統(tǒng)一,，封建社會在經濟,、***、文化方面都處于上升時期,。尤其當盛唐成為亞洲各民族經濟文化交流中心的時期,，更是中國文化史上**光輝的一頁。在這一時期里大量地吸收印度和伊朗的文化,，并融于中國的文化之中,，這可以從壁畫、石刻,、書,、畫、繡,、陶俑及服裝之中充分體現出來,。唐代的婦女服飾，是歷代服飾中的佼佼者,，衣料質地考究,，選型雍容華貴而大膽，裝扮配飾富麗堂皇而考究。其形制雖然仍是漢隋遺風的延續(xù),，但是多受北方少數民族鮮卑人的影響,。徐匯區(qū)正規(guī)服裝服飾口碑推薦當時古人將一些材料。

    正規(guī)的,、經典的,，完美的與反常規(guī)的，不平衡的,，怪誕的形成對比,，也帶來了特殊的趣味性和幽默感。感受優(yōu)雅,、感受經典,、感受自然、感受幽默是這一時期的主要印象,。隨著知識經濟的到來和網絡的普及應用,，國際信息的傳入在很大程度上影響了中國的服裝市場。世界服裝的潮流越來朝著"自由"和"多樣化"的方向發(fā)展,。這一信息很快地傳入中國,。為運動服時裝化開辟了廣闊的市場。人們在休閑時更加放松自己,，脫下嚴謹的西裝,，換上休閑式合適的服裝。服裝的時尚不僅*是青年人的追求,，也影響老年人的時尚觀念,。如運動帽、運動鞋,、都是中老年人喜愛的服飾,。面對世界經濟一體化的***，東西方文化的融合,，中國的服裝也走向了世界,，與國際接軌。20世紀90年代中國服裝的發(fā)展,，為樹立中國服裝的國際形象創(chuàng)造了生存的條件,，而中國的服裝正處于從自然品牌到設計品牌的關鍵時期，作為中國的服裝設計師要不斷地挖掘中國的文化,，以歷史,、文化遺產為設計靈感，不斷創(chuàng)新,，挖掘服裝的內在精神--文化,。只有將服裝文化植根于民族傳統(tǒng),、時代特征，結合企業(yè)文化,、商業(yè)運作加以研究,、發(fā)展，才能創(chuàng)造良好的服裝文化,，促進服裝業(yè)的發(fā)展,，為弘揚中國民族文化重振"衣冠王國"的雄風。折疊編輯本段分類罩衫,。

    服裝,，是衣服鞋裝飾品等的總稱，多指衣服,。在國家標準中對服裝的定義為:縫制,，穿于人體起保護和裝飾作用的產品，又稱衣服,。服裝在人類社會發(fā)展的早期就已出現,，當時古人將一些材料做成粗陋的"衣服"，穿在身上,。人類**初的衣服多用獸皮，而裹身的**早"織物"是用麻和草等纖維制成,。對社會來說,，服裝已經是遮體、裝飾的生活必需品,，不僅*為穿,，還是一個身份、一種生活態(tài)度,、一個展示個人魅力的表現,。折疊基本解釋[Dress;Clothing]服飾裝束。服裝設計服裝裁剪,。折疊引證解釋甘其食,，美其服。--《老子》八十章長者加以金銀華美之服,，輙羞赧棄去之,。--宋·司馬光《訓儉示康》余幼好此奇服兮，年既老而不衰,。--《楚辭·屈原·涉江》《舊五代史·漢書·高祖紀下》:"乙丑,，禁造契丹樣鞍轡、器械,、服裝,。"沈從文《從文自傳·一個老戰(zhàn)友》:"姿勢稍有不合就是當胸一拳,，服裝稍有疏忽就是一巴掌。"折疊編輯本段功能服裝有保健,、裝飾和工業(yè)用途三方面作用:保健服裝能保護人體,，維持人體的熱平衡，以適應氣候變化的影響,。服裝在穿著中要使人有舒適感,，影響舒適的因素主要是用料中纖維性質、美容規(guī)格,、坯布組織結構,、厚度以及縫制技術等。裝飾**開始出現的服裝主要以遮羞為目的,。對社會來說,，服裝已經是遮體。

    要有辟積無數,，謂之唯裳,。古人有"朝玄端，夕深衣",。(參閱黃現璠著《古書解讀初探》)折疊古裝類型古代服裝一般可分為兩種基本類型:①塊料型:由一大塊不經縫制的衣料組成,，包纏或披在身上，有時用腰帶捆住掛在身上,。例如古埃及人,、古羅馬人和古希臘人穿著的服裝。②縫制型:用織物或裘革裁切縫制成為小褂和**早的褲子,。這種原始服式直到現在還留存在許多民族之中,，如愛斯基摩人和中亞一些民族所穿的服裝。折疊變遷服裝既作為人類文明與進步的象征,，同時也是一個國家,、民族文化藝術的組成部分，因此對一個民族對服裝來說,，是隨著民族文化的延續(xù)發(fā)展而不斷發(fā)展的,，它不僅具體地反映了人們的生活形式和生活水平，而且形象地體現了人們的思想意識和審美觀念的變化和升華,。服裝的實用性與美觀性是服裝界起源問題的癥結,。中國的服裝一開始就伴隨著中華民族的文化素質一同誕生和發(fā)展的，中原地區(qū)是漢文化的發(fā)源地,，也冕服是東方經濟文化**古老**發(fā)達的中心,。加之良好的地理環(huán)境，呈現出放射狀向四方影響和傳播,。中國民族服裝的發(fā)展也正是在這種文化的發(fā)展基礎上,，即與時代相符的縱向發(fā)展的道路上,，走過了5000年的歷史。從上古至封建社會**服裝在幾千年的演變過程中,。服裝在人類社會發(fā)展的早期就已出現,。松江區(qū)創(chuàng)新服裝服飾技術指導

還是一個身份、一種生活態(tài)度,。黃浦區(qū)別出心裁服裝服飾技術指導

現在年輕消費者的環(huán)保觀念更強,，對服裝內衣有不一樣的期望。在今屆拉斯維加斯夏季國際服裝展,，業(yè)者議論的焦點在于如何調整商業(yè)模式,，以迎合這群顧客的需要。要求太高的話員工根本就不愿意去做,。所以后面那種精品工廠越來越稀缺,，做精品服裝，服飾,，鞋帽,，針紡織的工價也會越抬越高。大工廠在減少,，但作坊式的小工廠增加不少,，反而因為競爭走那種低端路線的價格只會越走越低了?？v觀服裝業(yè),，近幾年一直處于一種朝陽狀態(tài)。有維持業(yè)績20%以上的,，有**品牌有限責任公司（自然）低端品牌兩手過硬的，也有當季售罄率極高的,，那你呢,？當然，旺鋪的誕生其實不僅*靠運氣,，更多的是因為這些人有著敏感的前瞻性,。線上下單線下提貨，或是線下體驗線上購買等新模式已經成為批發(fā)的大趨勢,。把多渠道運營運用的極好的當屬***,，多次獲得雙十一服裝類的銷售頭籌，也是得益于此,。黃浦區(qū)別出心裁服裝服飾技術指導

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