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長寧區(qū)職業(yè)服裝服飾鄭重承諾

來源: 發(fā)布時間:2020-08-02

    正規(guī)的,、經(jīng)典的,,完美的與反常規(guī)的,,不平衡的,怪誕的形成對比,,也帶來了特殊的趣味性和幽默感,。感受優(yōu)雅、感受經(jīng)典,、感受自然,、感受幽默是這一時期的主要印象。隨著知識經(jīng)濟的到來和網(wǎng)絡的普及應用,,國際信息的傳入在很大程度上影響了中國的服裝市場,。世界服裝的潮流越來朝著"自由"和"多樣化"的方向發(fā)展。這一信息很快地傳入中國,。為運動服時裝化開辟了廣闊的市場,。人們在休閑時更加放松自己,脫下嚴謹?shù)奈餮b,,換上休閑式合適的服裝,。服裝的時尚不僅*是青年人的追求,也影響老年人的時尚觀念,。如運動帽,、運動鞋、都是中老年人喜愛的服飾,。面對世界經(jīng)濟一體化的***,,東西方文化的融合,中國的服裝也走向了世界,,與國際接軌,。20世紀90年代中國服裝的發(fā)展,為樹立中國服裝的國際形象創(chuàng)造了生存的條件,,而中國的服裝正處于從自然品牌到設計品牌的關鍵時期,,作為中國的服裝設計師要不斷地挖掘中國的文化,以歷史,、文化遺產(chǎn)為設計靈感,,不斷創(chuàng)新,挖掘服裝的內(nèi)在精神--文化,。只有將服裝文化植根于民族傳統(tǒng),、時代特征,,結合企業(yè)文化、商業(yè)運作加以研究,、發(fā)展,,才能創(chuàng)造良好的服裝文化,促進服裝業(yè)的發(fā)展,,為弘揚中國民族文化重振"衣冠王國"的雄風,。折疊編輯本段分類罩衫。服裝在人類社會發(fā)展的早期就已出現(xiàn),。長寧區(qū)職業(yè)服裝服飾鄭重承諾

    服裝屬HS分類制的第十一類及第61,、62章,第61章為針織或鉤編制品,,編號從,,第62章為非針織或非鉤編織服裝及衣著附件。適用于除絮胎以外,,任何紡織物的制成品,。編號從,,共155個編碼,,分別是按款式、性別,、年齡,、原材料的不同來進行分類,如棉制男式羽絨大衣的HS編號為:,,棉制女式羽絨大衣的HS編碼為,。服裝HS編碼分類中對成衣性別的規(guī)定有具體要求,即性別分男式,、男童,、女式、女童,、嬰兒;左門襟在右門襟之上歸男性,,反之歸女性,中性成衣歸女性類別,。針,、梭織成衣及衣著附件其編序依照產(chǎn)品特性由外套類至內(nèi)衣類,針,、梭織相互對應,,再次則為其他產(chǎn)品。如(為外衣),,(為內(nèi)衣,、編碼在后),,又如:,與此相對應的,。四,、根據(jù)針織服裝的生產(chǎn)和加工特點分類(一)毛針織服裝分類1.按原料成分分類(1)純毛類(包括毛類混紡類):可分為羊毛衫、羊絨衫,、駝毛衫,、羊仔毛(短毛)衫、兔羊毛混紡衫,、駝羊毛混紡衫,、牦牛毛羊毛混紡衫等。(2)混紡類:可分為羊毛/腈綸,、兔羊/腈綸,、馬海毛/腈綸、駝毛/腈綸,、羊絨/錦綸混紡衫,、羊絨/蠶絲混紡衫等。(3)純化纖類(包括化纖混紡類):可分為彈力錦綸衫,、彈力丙綸衫,、彈力滌綸衫、腈綸膨體衫,、腈綸/滌綸,、粘纖/錦綸混紡衫等。,。奉賢區(qū)紡織服裝服飾報價行情穿于人體起保護和裝飾作用的產(chǎn)品,,又稱衣服。

    Blouse)一種寬松的上衣,,通常為女性和兒童穿著,。罩衫可以為長袖、短袖或無袖,,并在領口或袖口兩處或任意一處收緊,。圓領和一字領的設計皆很常見。開襟衫(Cardigan)一種寬松的上衣,,多為毛衣,。傳統(tǒng)開襟衫一般為長袖或五分袖,并在服裝正面有扣子,。也有無扣的開襟衫,,新的開襟衫設計只需要自然地敞開即可。露臍上衣(Croptop)露臍上衣,,是一種較短的上衣,。其下擺較高,,會露出腰、肚臍或部分中腹部,。無袖,、長袖的設計皆很常見。露臍上衣正裝襯衫(Dressshirt)正裝襯衫又叫商務襯衫,。是一種較為貼身的上裝,,并且服裝正面有從上至下的一列固定服裝的紐扣。正裝襯衫掛脖背心(Halterneck)掛脖背心又叫頸部系繩上衣,,這類服裝的特點是有一條帶子會從穿過脖子后面,。穿戴者會露出脖子后方和大部分背部。掛脖背心亨利衫(Henleyshirt)亨利衫是一種無領上衣,,胸前是一排約二至六顆鈕扣的半開襟設計,,使領口成Y字形,看起來像無領的Polo衫,。亨利衫Polo衫(Poloshirt)Polo衫也叫做網(wǎng)球衫(tennisshirt),,胸前是一排約二至四顆鈕扣的半開襟設計。Polo衫有領子,。無袖衫(Sleeveless)特指無袖衫,,沒有袖子從肩峰處露出整個手臂的服裝。無袖衫一般為女性穿,,有時吊帶背心(camisole)也分類為無袖衫,。

    經(jīng)過時間的發(fā)展轉向了功能性(實用性)繼而更注重服裝的美觀性,,滿足人們精神上美的享受,。影響美觀性的主要因素是紡織品的質(zhì)地、色彩,、花紋圖案,、坯布組織、形態(tài)保持性,、懸垂性,、彈性、防皺性,、服裝款式等,。工業(yè)用途防靜電服裝是防止衣服的靜電積聚,用防靜電織物為面料而縫制的,,適用于對靜電敏感場所或火災或危險場所穿用,。使用的防靜電織物的制作工藝主要是在紡織時,大致等間隔或均勻地混入全部或部分使用金屬或有機物的導電材料制成的防靜電纖維或防靜電合成纖維,,或者兩者混合交織而成,。人會為了功能性與/或社會性理由而穿戴衣物,。衣物能夠保護身體,也可以傳遞社會訊息給其他人,。衣物的功能有保護身體來抵抗強烈的日曬,、極度的高溫與低溫、沖撞,、蚊蟲,、有毒化學物、武器,、與粗糙物質(zhì)的接觸--總而言之,,就是抵抗任何可能會傷害未經(jīng)保護的人體的東西。人類在設計衣物以解決某些實際的問題上已經(jīng)展現(xiàn)了高度的創(chuàng)造力,。衣物與配飾傳達的社會訊息則包含了社會地位,、職業(yè)、道德與宗教連結,、婚姻狀態(tài),、以及性暗示等等。人類必須知道這些符碼以辨認出傳遞出來的訊息,。如果不同的團體對於同一件衣物或裝飾解讀出不同的涵義,,那么穿衣者可能會激發(fā)出一些自己所沒有預期到的反應。做成粗陋的"衣服",,穿在身上,。

    要有辟積無數(shù),謂之唯裳,。古人有"朝玄端,,夕深衣"。(參閱黃現(xiàn)璠著《古書解讀初探》)折疊古裝類型古代服裝一般可分為兩種基本類型:①塊料型:由一大塊不經(jīng)縫制的衣料組成,,包纏或披在身上,,有時用腰帶捆住掛在身上。例如古埃及人,、古羅馬人和古希臘人穿著的服裝,。②縫制型:用織物或裘革裁切縫制成為小褂和**早的褲子。這種原始服式直到現(xiàn)在還留存在許多民族之中,,如愛斯基摩人和中亞一些民族所穿的服裝,。折疊變遷服裝既作為人類文明與進步的象征,同時也是一個國家,、民族文化藝術的組成部分,,因此對一個民族對服裝來說,是隨著民族文化的延續(xù)發(fā)展而不斷發(fā)展的,它不僅具體地反映了人們的生活形式和生活水平,,而且形象地體現(xiàn)了人們的思想意識和審美觀念的變化和升華,。服裝的實用性與美觀性是服裝界起源問題的癥結。中國的服裝一開始就伴隨著中華民族的文化素質(zhì)一同誕生和發(fā)展的,,中原地區(qū)是漢文化的發(fā)源地,,也冕服是東方經(jīng)濟文化**古老**發(fā)達的中心。加之良好的地理環(huán)境,,呈現(xiàn)出放射狀向四方影響和傳播,。中國民族服裝的發(fā)展也正是在這種文化的發(fā)展基礎上,即與時代相符的縱向發(fā)展的道路上,,走過了5000年的歷史,。從上古至封建社會**服裝在幾千年的演變過程中。在國家標準中對服裝的定義為:縫制,。楊浦區(qū)流行服裝服飾質(zhì)量服務

而裹身的早"織物"是用麻和草等纖維制成,。長寧區(qū)職業(yè)服裝服飾鄭重承諾

    **規(guī)定了男女禮服的形制:男子有大禮服和常禮服。大禮服分晝禮服和晚禮服兩種,,均采用黑色衣褲和領結,。常禮服有西式和中式兩種,中式即長袍馬褂,。女子禮服是身長齊膝,、有領、對襟式,,裙的前后有鏡面,,兩則做裥,兩端有帶結的式樣,。都市女子結婚采用披白紗,,身著絲織禮服,手持白色花,,舉行"文明"結婚,,農(nóng)家女子仍然以紅襖珠冠,乘坐花轎,,保持著舊式風俗。由于中國文化的根基之深厚,,即使在外來服裝的強烈沖擊下,,依然使中國服裝表現(xiàn)出對外族文化精華兼收并蓄的能力,中山裝和近代旗袍的出現(xiàn),,即證明了中國文化的深厚作用,。中山裝和旗袍是東西方服裝結合的典范。在實用功能和裝飾功能、在民族風格和時代風格等許多內(nèi)容上符合20世紀的服裝趨勢,,從而走向了世界,。隨著社會**的不斷深入,人們不僅*是思想開放了,,更注重個性化,,時代概念在整體服裝上早已不再是一個虛有的名詞。從宏觀上看,,中國服裝界已形成一定影響的服飾文化活動,,無論上海、北京或大連,,都是服裝文化搭橋,,企業(yè)唱戲;或時裝表演或時裝流行趨勢發(fā)布等,以期達到交易,,繁榮經(jīng)濟文化的目的,。而在這一時期服裝的重點發(fā)展趨勢是經(jīng)典傳統(tǒng)回歸和對優(yōu)雅華貴的追求兩極的并存和對比,是這一時期的主要特色,。長寧區(qū)職業(yè)服裝服飾鄭重承諾

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