無袖衫毛衣(Sweater)毛衣是以機器或手工編織的毛線上衣,。毛衣圓高領(lǐng)(Poloneck)圓高領(lǐng)也叫高翻領(lǐng),、高圓領(lǐng),，是一種常見的服裝設(shè)計,。圓高領(lǐng)T恤衫(T-shirt)T恤衫是一種T型的無領(lǐng)襯衫,，通常沒有前開襟也沒有扣子,。T恤衫折疊編輯本段行業(yè)分類服裝分類本來就很難找到標準,，**沒有爭議的分類就是按性別分,，可以分為三類:男裝,，女裝，童裝，中性服裝,。在服裝界,，業(yè)內(nèi)人士通常不這么分類,，而是分為:針織與梭織。針織類服裝生產(chǎn)速度快,，難度要比梭織低,，因此價錢上也會便宜一些,。中國雖然人力資源豐富,，但是服裝生產(chǎn)成本中占重要比例的還是人力資源。通常針織類服裝一個工人加上一臺機器，工人熟練的情況下***可以生產(chǎn)幾百件，當(dāng)然也要看服裝的復(fù)雜程度,。另外決定服裝成本的另一個重要因素是服裝上的配飾,，配飾本來就會增加成本,，更重要的同時需要付出人工成本。配飾通常情況下是手工裝配的,，不僅生產(chǎn)工期長，而且會增加不合格產(chǎn)品的數(shù)量,。服裝的種類很多，由于服裝的基本形態(tài),、品種,、用途、制作方法,、原材料的不同,，各類服裝亦表現(xiàn)出不同的風(fēng)格與特色，變化萬千,，十分豐富,。不同的分類方法,，導(dǎo)致我們平時對服裝的稱謂也不同。大致有以下幾種分類方法,。一個展示個人魅力的表現(xiàn),。黃浦區(qū)大氣服裝服飾創(chuàng)造輝煌

    經(jīng)過時間的發(fā)展轉(zhuǎn)向了功能性(實用性)繼而更注重服裝的美觀性，滿足人們精神上美的享受,。影響美觀性的主要因素是紡織品的質(zhì)地,、色彩、花紋圖案,、坯布組織,、形態(tài)保持性、懸垂性,、彈性,、防皺性、服裝款式等,。工業(yè)用途防靜電服裝是防止衣服的靜電積聚,，用防靜電織物為面料而縫制的，適用于對靜電敏感場所或火災(zāi)或危險場所穿用,。使用的防靜電織物的制作工藝主要是在紡織時,，大致等間隔或均勻地混入全部或部分使用金屬或有機物的導(dǎo)電材料制成的防靜電纖維或防靜電合成纖維，或者兩者混合交織而成,。人會為了功能性與/或社會性理由而穿戴衣物,。衣物能夠保護身體，也可以傳遞社會訊息給其他人,。衣物的功能有保護身體來抵抗強烈的日曬,、極度的高溫與低溫、沖撞,、蚊蟲,、有毒化學(xué)物、武器,、與粗糙物質(zhì)的接觸--總而言之,，就是抵抗任何可能會傷害未經(jīng)保護的人體的東西。人類在設(shè)計衣物以解決某些實際的問題上已經(jīng)展現(xiàn)了高度的創(chuàng)造力,。衣物與配飾傳達的社會訊息則包含了社會地位,、職業(yè)、道德與宗教連結(jié),、婚姻狀態(tài),、以及性暗示等等。人類必須知道這些符碼以辨認出傳遞出來的訊息。如果不同的團體對於同一件衣物或裝飾解讀出不同的涵義,，那么穿衣者可能會激發(fā)出一些自己所沒有預(yù)期到的反應(yīng),。嘉定區(qū)創(chuàng)新服裝服飾鄭重承諾而裹身的早"織物"是用麻和草等纖維制成。

    服裝屬HS分類制的第十一類及第61,、62章,，第61章為針織或鉤編制品，編號從,，第62章為非針織或非鉤編織服裝及衣著附件,。適用于除絮胎以外，任何紡織物的制成品,。編號從,，共155個編碼，分別是按款式,、性別,、年齡、原材料的不同來進行分類,，如棉制男式羽絨大衣的HS編號為:,，棉制女式羽絨大衣的HS編碼為。服裝HS編碼分類中對成衣性別的規(guī)定有具體要求,，即性別分男式,、男童、女式,、女童,、嬰兒;左門襟在右門襟之上歸男性，反之歸女性,，中性成衣歸女性類別,。針、梭織成衣及衣著附件其編序依照產(chǎn)品特性由外套類至內(nèi)衣類,，針,、梭織相互對應(yīng)，再次則為其他產(chǎn)品,。如(為外衣),，(為內(nèi)衣、編碼在后),，又如:，與此相對應(yīng)的,。四,、根據(jù)針織服裝的生產(chǎn)和加工特點分類(一)毛針織服裝分類1.按原料成分分類(1)純毛類(包括毛類混紡類):可分為羊毛衫、羊絨衫、駝毛衫,、羊仔毛(短毛)衫,、兔羊毛混紡衫、駝羊毛混紡衫,、牦牛毛羊毛混紡衫等,。(2)混紡類:可分為羊毛/腈綸、兔羊/腈綸,、馬海毛/腈綸,、駝毛/腈綸、羊絨/錦綸混紡衫,、羊絨/蠶絲混紡衫等,。(3)純化纖類(包括化纖混紡類):可分為彈力錦綸衫、彈力丙綸衫,、彈力滌綸衫,、腈綸膨體衫、腈綸/滌綸,、粘纖/錦綸混紡衫等,。。

    衣物也可以用來表現(xiàn)一個人對其文化規(guī)范與主流價值觀的異議,，以及個人的**性,。在十九世紀的歐洲，藝術(shù)家與作家會過著波希米亞式的生活,，并且刻意穿著某些衣物來震驚他人:喬治·桑(GeorgeSand)穿著男性的服裝,、女性解放運動者穿著短燈籠\褲(bloomers)、男性藝術(shù)家穿著絲絨馬甲(waistcoat)與俗麗的領(lǐng)巾,。波希米亞族,、披頭族(beatnik)、嬉皮,、哥德族,、龐克族繼續(xù)在二十世紀的西方進行這個反文化傳統(tǒng)?；橐鰻顟B(tài):印度女人一旦結(jié)了婚,，她們會在發(fā)際間點上朱砂痣(sindoor)，一旦守寡,，她們就要拋棄朱砂痣與珠寶并且穿著樸素的白衣,。西方世界的男女可能會戴上結(jié)婚戒指來表示他們的婚姻狀態(tài)。請參見婚姻狀態(tài)的可見標志,。性暗示:許多衣物會表現(xiàn)出穿衣者的端莊,。比如說,，許多**女性會穿戴上頭部或身體的遮蔽物來表現(xiàn)出她們的地位是值得尊敬的女性。有些衣物則可能有挑逗的意味,。比如說,，一個西方女性可能會穿著極高的高跟鞋、緊身暴露的黑色或紅色衣物,、夸張的化妝,、華麗的珠寶以及香水來表現(xiàn)其性暗示。到底什么樣的衣物是端莊與挑逗的,，在每個文化之間,、在同一個文化里面的不同脈絡(luò)下、以及流行隨著時間演進的起起落落而有極端的差異,。更有甚者,，某些人會選擇去表現(xiàn)出混雜的訊息。做成粗陋的"衣服",，穿在身上,。

    隨著中外交往增加，服式也互有影響,，如團花的服飾是受波斯的影響;僧人則穿著印度式服裝"袈裟"?，F(xiàn)***本的和服仍保留著中國唐代的服裝風(fēng)格。唐宋到明代服式多是寬衣大袖,，外衣多為長袍,。清代盛行馬褂、旗袍等滿族服式,，體力勞動者則穿短襖長褲,。近代，由于紡織工業(yè)的發(fā)展,，可供制做服裝的織物品種和數(shù)量增加,，促進了服裝生產(chǎn)。辛亥**后,，特別是五四運動后吸收西方服式特點的中山服,、學(xué)生服等開始出現(xiàn)。漢服-玄端1950年以后,，中山服幾乎已成為全國普遍流行的服裝,，袍褂幾近消失。隨著大量質(zhì)量面料的出現(xiàn),，服裝款式也有發(fā)展?，F(xiàn)代服裝設(shè)計已成為工藝美術(shù)的一個分支，而服裝生產(chǎn)已經(jīng)實現(xiàn)工業(yè)化大批量生產(chǎn),。"按三代時,，衣服之制,，其可考見者,，雖不一,，然除冕服之外，唯玄端(端衣)深衣二者,，其用**廣,。玄端則自天子至士，皆可服之,，深衣則自天子至庶人皆可服之……至于深衣,，則裁制縫衽，動合禮法,，故賤者可服,，貴者亦可服，朝廷可服,，燕私亦可服,，天子服之以養(yǎng)老，諸侯服之以祭膳,，卿大夫服之以夕視私,，庶人服之以賓祭，蓋亦未嘗有等級也,。端衣不削幅,，不邪殺，不圓袂,，不繼掩,，不侈袂。其衡長八尺八寸,，每幅長廣皆二尺二寸,，四角方正，故謂之端,。其裳,，**幅，后四幅,。在國家標準中對服裝的定義為:縫制,。青浦區(qū)正規(guī)服裝服飾

服裝在人類社會發(fā)展的早期就已出現(xiàn)。黃浦區(qū)大氣服裝服飾創(chuàng)造輝煌

    要有辟積無數(shù),，謂之唯裳,。古人有"朝玄端，夕深衣",。(參閱黃現(xiàn)璠著《古書解讀初探》)折疊古裝類型古代服裝一般可分為兩種基本類型:①塊料型:由一大塊不經(jīng)縫制的衣料組成,，包纏或披在身上,，有時用腰帶捆住掛在身上。例如古埃及人,、古羅馬人和古希臘人穿著的服裝,。②縫制型:用織物或裘革裁切縫制成為小褂和**早的褲子。這種原始服式直到現(xiàn)在還留存在許多民族之中,，如愛斯基摩人和中亞一些民族所穿的服裝,。折疊變遷服裝既作為人類文明與進步的象征，同時也是一個國家,、民族文化藝術(shù)的組成部分,，因此對一個民族對服裝來說，是隨著民族文化的延續(xù)發(fā)展而不斷發(fā)展的,，它不僅具體地反映了人們的生活形式和生活水平,，而且形象地體現(xiàn)了人們的思想意識和審美觀念的變化和升華。服裝的實用性與美觀性是服裝界起源問題的癥結(jié),。中國的服裝一開始就伴隨著中華民族的文化素質(zhì)一同誕生和發(fā)展的,，中原地區(qū)是漢文化的發(fā)源地，也冕服是東方經(jīng)濟文化**古老**發(fā)達的中心,。加之良好的地理環(huán)境,，呈現(xiàn)出放射狀向四方影響和傳播。中國民族服裝的發(fā)展也正是在這種文化的發(fā)展基礎(chǔ)上,，即與時代相符的縱向發(fā)展的道路上,，走過了5000年的歷史。從上古至封建社會**服裝在幾千年的演變過程中,。黃浦區(qū)大氣服裝服飾創(chuàng)造輝煌

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