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普陀區(qū)簡單服裝服飾誠信服務(wù)

來源: 發(fā)布時間:2020-09-18

    社會階級:在許多社會中,,擁有高地位的人會將某些特別的衣物或飾品保留給自己來使用,。只有羅馬皇帝可以穿戴染成紫紅色(Tyrianpurple)的服裝;只有高地位的夏威夷酋長可以穿戴羽毛大衣與鯨齒雕刻,。在許多情況下,有些***浪費的法律體系會精細地管理誰可以穿什么衣物,。在其他的一些社會中,,沒有法律會去禁止低地位者去穿戴高地位者的服裝,然而那些服裝的高價位很自然就限制了他人的購買與使用,。在當代西方社會里,,只有富人能夠負擔得起高級訂制服裝(hautecouture)。擔心受到社會排擠也有可能限制了服裝的選擇,。職業(yè):軍人,、警察、消防隊員通常會穿著制服,,而許多企業(yè)中的員工也可能如此,。中小學生經(jīng)常會穿著學校制服,而大學生則穿著學院服裝,。宗教成員可能會穿著修道士服或道袍。有時候單是一件衣物或配件就能夠傳達出一個人的職業(yè)與/或階級,。比如說,,主廚頭上所戴的高頂廚師帽。道德,、***與宗教連結(jié):在世界上許多地區(qū)中,,民族服裝與衣服風格**了某個人隸屬于某個村莊、地位,、宗教等等,。一個蘇格蘭人會用格子花紋(tartan)來宣告他的家世;一個正統(tǒng)猶太人會用側(cè)邊發(fā)辮(sidelock)來宣告他的信仰;而一個法國鄉(xiāng)村婦女會用她的帽子(caporcoif)來宣告她的村莊。做成粗陋的"衣服",,穿在身上,。普陀區(qū)簡單服裝服飾誠信服務(wù)

    正規(guī)的、經(jīng)典的,,完美的與反常規(guī)的,,不平衡的,怪誕的形成對比,,也帶來了特殊的趣味性和幽默感,。感受優(yōu)雅、感受經(jīng)典,、感受自然,、感受幽默是這一時期的主要印象。隨著知識經(jīng)濟的到來和網(wǎng)絡(luò)的普及應(yīng)用,,國際信息的傳入在很大程度上影響了中國的服裝市場,。世界服裝的潮流越來朝著"自由"和"多樣化"的方向發(fā)展,。這一信息很快地傳入中國。為運動服時裝化開辟了廣闊的市場,。人們在休閑時更加放松自己,,脫下嚴謹?shù)奈餮b,換上休閑式合適的服裝,。服裝的時尚不僅*是青年人的追求,,也影響老年人的時尚觀念。如運動帽,、運動鞋,、都是中老年人喜愛的服飾。面對世界經(jīng)濟一體化的***,,東西方文化的融合,,中國的服裝也走向了世界,與國際接軌,。20世紀90年代中國服裝的發(fā)展,,為樹立中國服裝的國際形象創(chuàng)造了生存的條件,而中國的服裝正處于從自然品牌到設(shè)計品牌的關(guān)鍵時期,,作為中國的服裝設(shè)計師要不斷地挖掘中國的文化,,以歷史、文化遺產(chǎn)為設(shè)計靈感,,不斷創(chuàng)新,,挖掘服裝的內(nèi)在精神--文化。只有將服裝文化植根于民族傳統(tǒng),、時代特征,,結(jié)合企業(yè)文化、商業(yè)運作加以研究,、發(fā)展,,才能創(chuàng)造良好的服裝文化,促進服裝業(yè)的發(fā)展,,為弘揚中國民族文化重振"衣冠王國"的雄風,。折疊編輯本段分類罩衫。靜安區(qū)質(zhì)量服裝服飾質(zhì)量服務(wù)在國家標準中對服裝的定義為:縫制,。

    無袖衫毛衣(Sweater)毛衣是以機器或手工編織的毛線上衣,。毛衣圓高領(lǐng)(Poloneck)圓高領(lǐng)也叫高翻領(lǐng)、高圓領(lǐng),,是一種常見的服裝設(shè)計,。圓高領(lǐng)T恤衫(T-shirt)T恤衫是一種T型的無領(lǐng)襯衫,通常沒有前開襟也沒有扣子。T恤衫折疊編輯本段行業(yè)分類服裝分類本來就很難找到標準,,**沒有爭議的分類就是按性別分,,可以分為三類:男裝,女裝,,童裝,,中性服裝。在服裝界,,業(yè)內(nèi)人士通常不這么分類,,而是分為:針織與梭織。針織類服裝生產(chǎn)速度快,,難度要比梭織低,,因此價錢上也會便宜一些。中國雖然人力資源豐富,,但是服裝生產(chǎn)成本中占重要比例的還是人力資源,。通常針織類服裝一個工人加上一臺機器,工人熟練的情況下***可以生產(chǎn)幾百件,,當然也要看服裝的復雜程度,。另外決定服裝成本的另一個重要因素是服裝上的配飾,配飾本來就會增加成本,,更重要的同時需要付出人工成本,。配飾通常情況下是手工裝配的,不僅生產(chǎn)工期長,,而且會增加不合格產(chǎn)品的數(shù)量,。服裝的種類很多,,由于服裝的基本形態(tài),、品種、用途,、制作方法,、原材料的不同,各類服裝亦表現(xiàn)出不同的風格與特色,,變化萬千,,十分豐富。不同的分類方法,,導致我們平時對服裝的稱謂也不同,。大致有以下幾種分類方法。

    **規(guī)定了男女禮服的形制:男子有大禮服和常禮服,。大禮服分晝禮服和晚禮服兩種,,均采用黑色衣褲和領(lǐng)結(jié)。常禮服有西式和中式兩種,中式即長袍馬褂,。女子禮服是身長齊膝,、有領(lǐng)、對襟式,,裙的前后有鏡面,,兩則做裥,兩端有帶結(jié)的式樣,。都市女子結(jié)婚采用披白紗,,身著絲織禮服,手持白色花,,舉行"文明"結(jié)婚,,農(nóng)家女子仍然以紅襖珠冠,乘坐花轎,,保持著舊式風俗,。由于中國文化的根基之深厚,即使在外來服裝的強烈沖擊下,,依然使中國服裝表現(xiàn)出對外族文化精華兼收并蓄的能力,,中山裝和近代旗袍的出現(xiàn),即證明了中國文化的深厚作用,。中山裝和旗袍是東西方服裝結(jié)合的典范,。在實用功能和裝飾功能、在民族風格和時代風格等許多內(nèi)容上符合20世紀的服裝趨勢,,從而走向了世界,。隨著社會**的不斷深入,人們不僅*是思想開放了,,更注重個性化,,時代概念在整體服裝上早已不再是一個虛有的名詞。從宏觀上看,,中國服裝界已形成一定影響的服飾文化活動,,無論上海、北京或大連,,都是服裝文化搭橋,,企業(yè)唱戲;或時裝表演或時裝流行趨勢發(fā)布等,以期達到交易,,繁榮經(jīng)濟文化的目的,。而在這一時期服裝的重點發(fā)展趨勢是經(jīng)典傳統(tǒng)回歸和對優(yōu)雅華貴的追求兩極的并存和對比,是這一時期的主要特色,。還是一個身份,、一種生活態(tài)度。

    服裝,是衣服鞋裝飾品等的總稱,,多指衣服,。在國家標準中對服裝的定義為:縫制,穿于人體起保護和裝飾作用的產(chǎn)品,,又稱衣服,。服裝在人類社會發(fā)展的早期就已出現(xiàn),當時古人將一些材料做成粗陋的"衣服",,穿在身上,。人類**初的衣服多用獸皮,而裹身的**早"織物"是用麻和草等纖維制成,。對社會來說,,服裝已經(jīng)是遮體、裝飾的生活必需品,,不僅*為穿,,還是一個身份、一種生活態(tài)度,、一個展示個人魅力的表現(xiàn),。折疊基本解釋[Dress;Clothing]服飾裝束。服裝設(shè)計服裝裁剪,。折疊引證解釋甘其食,,美其服。--《老子》八十章長者加以金銀華美之服,,輙羞赧棄去之,。--宋·司馬光《訓儉示康》余幼好此奇服兮,年既老而不衰,。--《楚辭·屈原·涉江》《舊五代史·漢書·高祖紀下》:"乙丑,,禁造契丹樣鞍轡、器械,、服裝,。"沈從文《從文自傳·一個老戰(zhàn)友》:"姿勢稍有不合就是當胸一拳,,服裝稍有疏忽就是一巴掌,。"折疊編輯本段功能服裝有保健、裝飾和工業(yè)用途三方面作用:保健服裝能保護人體,,維持人體的熱平衡,,以適應(yīng)氣候變化的影響。服裝在穿著中要使人有舒適感,,影響舒適的因素主要是用料中纖維性質(zhì),、美容規(guī)格、坯布組織結(jié)構(gòu)、厚度以及縫制技術(shù)等,。裝飾**開始出現(xiàn)的服裝主要以遮羞為目的,。一個展示個人魅力的表現(xiàn)。松江區(qū)大氣服裝服飾誠信服務(wù)

當時古人將一些材料,。普陀區(qū)簡單服裝服飾誠信服務(wù)

    一,、根據(jù)服裝的基本形態(tài)分類依據(jù)服裝的基本形態(tài)與造型結(jié)構(gòu)進行分類,可歸納為體形型,、樣式型和混合型三種,。1.體形型體形型服裝是符合人體形狀、結(jié)構(gòu)的服裝,,起源于寒帶地區(qū),。這類服裝的一般穿著形式分為上裝與下裝兩部分。上裝與人體胸圍,、項頸,、手臂的形態(tài)相適應(yīng);下裝則符合于腰、臀,、腿的形狀,,以褲型、裙型為主,。裁剪,、縫制較為嚴謹,注重服裝的輪廓造型和主體效果,。如西服類多為體形型,。2.樣式型樣式型服裝是以寬松、舒展的形式將衣料覆蓋在人體上,,起源于熱帶地區(qū)的一種服裝樣式,。這種服裝不拘泥于人體的形態(tài),較為自由隨意,,裁剪與縫制工藝以簡單的平面效果為主,。3.混合型混合型結(jié)構(gòu)的服裝是寒帶體形型和熱帶樣式型綜合、混合的形式,,兼有兩者的特點,,剪裁采用簡單的平面結(jié)構(gòu),但以人體為中心,,基本的形態(tài)為長方形,,如中國旗袍、日本和服等,。二,、根據(jù)服裝的穿著組合,、用途、面料,、制作工藝分類1.按穿著組合分類大致有如下幾種分類:1.整件裝上下兩部分相連的服裝,,如連體服、連衣裙等因上裝與下裝相連,,服裝整體形態(tài)感強,。2.套裝上衣與下裝分開的衣著形式,有兩件套,、三件套,、四件套。3.外套穿在衣服**外層,,有大衣,、風衣、雨衣,、披風等,。4.背心穿至上半身的無袖服裝。普陀區(qū)簡單服裝服飾誠信服務(wù)

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