以長袍服飾為主--高領闊袖,、長衣拖地以及直線正裁法和交領等為特征,。歷代統(tǒng)治階級所推行的服裝顯示著等級服冠制度,，在幾千年的歷史中保持和發(fā)展著,。雖然隨著改朝換代以及時間的推移,，中國服裝不斷地出現(xiàn)新式樣,，而且朝代之間也有著明顯的區(qū)別,，但又不是截然無連續(xù),，而是一步一步地沿續(xù)與交錯著向前發(fā)展,。例如,，古樸的秦漢服裝，富麗的隋唐五代服裝,，高雅的宋裝,，堂皇的明裝，華貴的清裝,，它們雖然是社會歷史發(fā)展的產物,，但卻顯示著社會經濟和***的相互聯(lián)系，其中**典型的莫過于唐代的服裝,。從魏晉南北朝開始直到盛唐之后,，其主要是漢族服裝與西北地區(qū)其他民族的橫向發(fā)展關系。在這幾百年的時間里,，中國處于從一個個分裂走各統(tǒng)一,，封建社會在經濟、***,、文化方面都處于上升時期,。尤其當盛唐成為亞洲各民族經濟文化交流中心的時期，更是中國文化史上**光輝的一頁,。在這一時期里大量地吸收印度和伊朗的文化,，并融于中國的文化之中，這可以從壁畫,、石刻,、書、畫,、繡,、陶俑及服裝之中充分體現(xiàn)出來。唐代的婦女服飾，是歷代服飾中的佼佼者,，衣料質地考究,，選型雍容華貴而大膽，裝扮配飾富麗堂皇而考究,。其形制雖然仍是漢隋遺風的延續(xù),，但是多受北方少數(shù)民族鮮卑人的影響。做成粗陋的"衣服",，穿在身上,。黃浦區(qū)創(chuàng)新服裝服飾口碑推薦

    衣物也可以用來表現(xiàn)一個人對其文化規(guī)范與主流價值觀的異議，以及個人的**性,。在十九世紀的歐洲,，藝術家與作家會過著波希米亞式的生活，并且刻意穿著某些衣物來震驚他人:喬治·桑(GeorgeSand)穿著男性的服裝,、女性解放運動者穿著短燈籠\褲(bloomers),、男性藝術家穿著絲絨馬甲(waistcoat)與俗麗的領巾。波希米亞族,、披頭族(beatnik),、嬉皮、哥德族,、龐克族繼續(xù)在二十世紀的西方進行這個反文化傳統(tǒng),。婚姻狀態(tài):印度女人一旦結了婚,，她們會在發(fā)際間點上朱砂痣(sindoor),，一旦守寡，她們就要拋棄朱砂痣與珠寶并且穿著樸素的白衣,。西方世界的男女可能會戴上結婚戒指來表示他們的婚姻狀態(tài),。請參見婚姻狀態(tài)的可見標志。性暗示:許多衣物會表現(xiàn)出穿衣者的端莊,。比如說,，許多**女性會穿戴上頭部或身體的遮蔽物來表現(xiàn)出她們的地位是值得尊敬的女性。有些衣物則可能有挑逗的意味,。比如說,，一個西方女性可能會穿著極高的高跟鞋、緊身暴露的黑色或紅色衣物,、夸張的化妝,、華麗的珠寶以及香水來表現(xiàn)其性暗示。到底什么樣的衣物是端莊與挑逗的,，在每個文化之間,、在同一個文化里面的不同脈絡下,、以及流行隨著時間演進的起起落落而有極端的差異。更有甚者,，某些人會選擇去表現(xiàn)出混雜的訊息,。長寧區(qū)創(chuàng)新服裝服飾鄭重承諾人類初的衣服多用獸皮。

    經過時間的發(fā)展轉向了功能性(實用性)繼而更注重服裝的美觀性,，滿足人們精神上美的享受,。影響美觀性的主要因素是紡織品的質地、色彩,、花紋圖案,、坯布組織、形態(tài)保持性,、懸垂性,、彈性、防皺性,、服裝款式等,。工業(yè)用途防靜電服裝是防止衣服的靜電積聚，用防靜電織物為面料而縫制的,，適用于對靜電敏感場所或火災或危險場所穿用。使用的防靜電織物的制作工藝主要是在紡織時,，大致等間隔或均勻地混入全部或部分使用金屬或有機物的導電材料制成的防靜電纖維或防靜電合成纖維,，或者兩者混合交織而成。人會為了功能性與/或社會性理由而穿戴衣物,。衣物能夠保護身體,，也可以傳遞社會訊息給其他人。衣物的功能有保護身體來抵抗強烈的日曬,、極度的高溫與低溫,、沖撞、蚊蟲,、有毒化學物,、武器、與粗糙物質的接觸--總而言之,，就是抵抗任何可能會傷害未經保護的人體的東西,。人類在設計衣物以解決某些實際的問題上已經展現(xiàn)了高度的創(chuàng)造力。衣物與配飾傳達的社會訊息則包含了社會地位,、職業(yè),、道德與宗教連結、婚姻狀態(tài),、以及性暗示等等,。人類必須知道這些符碼以辨認出傳遞出來的訊息,。如果不同的團體對於同一件衣物或裝飾解讀出不同的涵義，那么穿衣者可能會激發(fā)出一些自己所沒有預期到的反應,。

    要有辟積無數(shù),，謂之唯裳。古人有"朝玄端,，夕深衣",。(參閱黃現(xiàn)璠著《古書解讀初探》)折疊古裝類型古代服裝一般可分為兩種基本類型:①塊料型:由一大塊不經縫制的衣料組成，包纏或披在身上,，有時用腰帶捆住掛在身上,。例如古埃及人、古羅馬人和古希臘人穿著的服裝,。②縫制型:用織物或裘革裁切縫制成為小褂和**早的褲子,。這種原始服式直到現(xiàn)在還留存在許多民族之中，如愛斯基摩人和中亞一些民族所穿的服裝,。折疊變遷服裝既作為人類文明與進步的象征,，同時也是一個國家、民族文化藝術的組成部分,，因此對一個民族對服裝來說,，是隨著民族文化的延續(xù)發(fā)展而不斷發(fā)展的，它不僅具體地反映了人們的生活形式和生活水平,，而且形象地體現(xiàn)了人們的思想意識和審美觀念的變化和升華,。服裝的實用性與美觀性是服裝界起源問題的癥結。中國的服裝一開始就伴隨著中華民族的文化素質一同誕生和發(fā)展的,，中原地區(qū)是漢文化的發(fā)源地,，也冕服是東方經濟文化**古老**發(fā)達的中心。加之良好的地理環(huán)境,，呈現(xiàn)出放射狀向四方影響和傳播,。中國民族服裝的發(fā)展也正是在這種文化的發(fā)展基礎上，即與時代相符的縱向發(fā)展的道路上,，走過了5000年的歷史,。從上古至封建社會**服裝在幾千年的演變過程中。還是一個身份,、一種生活態(tài)度,。

    服裝，是衣服鞋裝飾品等的總稱,，多指衣服,。在國家標準中對服裝的定義為:縫制，穿于人體起保護和裝飾作用的產品,，又稱衣服,。服裝在人類社會發(fā)展的早期就已出現(xiàn),，當時古人將一些材料做成粗陋的"衣服"，穿在身上,。人類**初的衣服多用獸皮,，而裹身的**早"織物"是用麻和草等纖維制成。對社會來說,，服裝已經是遮體,、裝飾的生活必需品，不僅*為穿,，還是一個身份,、一種生活態(tài)度、一個展示個人魅力的表現(xiàn),。折疊基本解釋[Dress;Clothing]服飾裝束,。服裝設計服裝裁剪。折疊引證解釋甘其食,，美其服,。--《老子》八十章長者加以金銀華美之服，輙羞赧棄去之,。--宋·司馬光《訓儉示康》余幼好此奇服兮,，年既老而不衰。--《楚辭·屈原·涉江》《舊五代史·漢書·高祖紀下》:"乙丑,，禁造契丹樣鞍轡,、器械、服裝,。"沈從文《從文自傳·一個老戰(zhàn)友》:"姿勢稍有不合就是當胸一拳，服裝稍有疏忽就是一巴掌,。"折疊編輯本段功能服裝有保健,、裝飾和工業(yè)用途三方面作用:保健服裝能保護人體，維持人體的熱平衡,，以適應氣候變化的影響,。服裝在穿著中要使人有舒適感，影響舒適的因素主要是用料中纖維性質,、美容規(guī)格,、坯布組織結構、厚度以及縫制技術等,。裝飾**開始出現(xiàn)的服裝主要以遮羞為目的,。當時古人將一些材料。浦東新區(qū)創(chuàng)意服裝服飾服務保障

而裹身的早"織物"是用麻和草等纖維制成,。黃浦區(qū)創(chuàng)新服裝服飾口碑推薦

因此,，買家不再那么關注菠蘿葉纖維或蘑菇根等新興材料可能打開的商機,，反而更在意如何負責任地采購，以及審視所售賣服裝內衣的整個生命周期,。服裝,，服飾，鞋帽,，針紡織工廠普遍都面臨招工難,，即使在今年大環(huán)境不好，很多服裝,，服飾,，鞋帽，針紡織工廠訂單不能滿足的情況下熟練縫紉工還是比較缺的,。而且技術好的車工越來越少,。實際現(xiàn)在很多服裝，服飾,，鞋帽,，針紡織工廠縫制工藝是在呈現(xiàn)下降的趨勢。消費能力,、消費心理與社會的進步三個因素,，共同催生了個性化定制這個基于人自身表達訴求的概念。不少有限責任公司（自然）已經從曾經產品匱乏階段,，發(fā)展到現(xiàn)在滿足個性化需求的商品提案階段,。消費者需要的不再是產品單一的價格，更多的是想要品牌附加值,。未來3年內,，購物中心將會對具有吸引客流能力的店鋪求賢若渴，它們會反過來依賴店鋪,，甚至改變合作方式,。包括現(xiàn)在，各大商圈都在爭搶引進批發(fā),。黃浦區(qū)創(chuàng)新服裝服飾口碑推薦

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