隨著中外交往增加,，服式也互有影響，如團(tuán)花的服飾是受波斯的影響;僧人則穿著印度式服裝"袈裟"?，F(xiàn)***本的和服仍保留著中國(guó)唐代的服裝風(fēng)格,。唐宋到明代服式多是寬衣大袖，外衣多為長(zhǎng)袍,。清代盛行馬褂,、旗袍等滿族服式,，體力勞動(dòng)者則穿短襖長(zhǎng)褲,。近代，由于紡織工業(yè)的發(fā)展,，可供制做服裝的織物品種和數(shù)量增加,，促進(jìn)了服裝生產(chǎn)。辛亥**后,，特別是五四運(yùn)動(dòng)后吸收西方服式特點(diǎn)的中山服,、學(xué)生服等開始出現(xiàn),。漢服-玄端1950年以后，中山服幾乎已成為全國(guó)普遍流行的服裝,，袍褂幾近消失,。隨著大量質(zhì)量面料的出現(xiàn)，服裝款式也有發(fā)展?，F(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)已成為工藝美術(shù)的一個(gè)分支,，而服裝生產(chǎn)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化大批量生產(chǎn)。"按三代時(shí),，衣服之制,，其可考見者，雖不一,，然除冕服之外,，唯玄端(端衣)深衣二者，其用**廣,。玄端則自天子至士,，皆可服之，深衣則自天子至庶人皆可服之……至于深衣,，則裁制縫衽,，動(dòng)合禮法，故賤者可服,，貴者亦可服,，朝廷可服，燕私亦可服,，天子服之以養(yǎng)老,，諸侯服之以祭膳，卿大夫服之以夕視私,，庶人服之以賓祭,，蓋亦未嘗有等級(jí)也。端衣不削幅,，不邪殺,，不圓袂，不繼掩,，不侈袂,。其衡長(zhǎng)八尺八寸，每幅長(zhǎng)廣皆二尺二寸,，四角方正,，故謂之端。其裳,，**幅,，后四幅,。還是一個(gè)身份、一種生活態(tài)度,。楊浦區(qū)創(chuàng)意服裝服飾誠(chéng)信推薦

    比如說,，一個(gè)沙特阿拉伯婦女可能會(huì)穿著一件黑紗袍(abaya)來表現(xiàn)其端莊，然而會(huì)選擇使用奢華的布料,，并且剪裁合身的黑紗袍,，再搭配上高跟鞋與時(shí)髦皮包。這些細(xì)節(jié)全都表現(xiàn)出性暗示來,，盡管表面上的訊息是端莊的,。折疊編輯本段發(fā)展過程折疊歷史中國(guó)服裝歷史悠久，可追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期,。在北京周口店猿人洞穴曾發(fā)掘出約,。浙江余姚河姆渡新石器時(shí)代遺址中，也有管狀骨針等物出土,?？梢酝茢啵@些骨針是當(dāng)時(shí)縫制原始衣服用的,。中國(guó)傳統(tǒng)服飾-漢服中國(guó)人的祖先**初穿的衣服,，是用樹葉或獸皮連在一起制成的圍裙。后來,，每個(gè)朝代的服飾都有其特點(diǎn),，這和當(dāng)時(shí)農(nóng)、牧業(yè)及紡織生產(chǎn)水平密切相關(guān),。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,，男女衣著通用上衣和下衣裳相連的"深衣"式。**,、苧麻和葛織物是廣大勞動(dòng)人民的大宗衣著用料,。統(tǒng)治者和貴族大量使用絲織物。部分地區(qū)也用毛,、羽和木棉纖維紡織織物,。漢代，絲,、麻纖維的紡績(jī),、織造和印染工藝技術(shù)已很發(fā)達(dá)，染織品有紗,、綃,、絹,、錦,、布,、帛等，服裝用料**豐富,。出土的西漢素紗禪衣*重49克,，可見當(dāng)時(shí)已能用桑蠶絲制成輕薄透明的長(zhǎng)衣。隋唐兩代,，統(tǒng)治者還對(duì)服裝做出嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定,，使服裝成為權(quán)力的一種標(biāo)志。鬧米日常衣料***使用麻布,，裙料一般采用絲綢,。長(zhǎng)寧區(qū)口碑好的服裝服飾以客為尊人類初的衣服多用獸皮。

    **規(guī)定了男女禮服的形制:男子有大禮服和常禮服,。大禮服分晝禮服和晚禮服兩種,，均采用黑色衣褲和領(lǐng)結(jié)。常禮服有西式和中式兩種,，中式即長(zhǎng)袍馬褂,。女子禮服是身長(zhǎng)齊膝、有領(lǐng),、對(duì)襟式,，裙的前后有鏡面，兩則做裥,，兩端有帶結(jié)的式樣,。都市女子結(jié)婚采用披白紗，身著絲織禮服,，手持白色花,，舉行"文明"結(jié)婚，農(nóng)家女子仍然以紅襖珠冠,，乘坐花轎,，保持著舊式風(fēng)俗。由于中國(guó)文化的根基之深厚,，即使在外來服裝的強(qiáng)烈沖擊下,，依然使中國(guó)服裝表現(xiàn)出對(duì)外族文化精華兼收并蓄的能力，中山裝和近代旗袍的出現(xiàn),，即證明了中國(guó)文化的深厚作用,。中山裝和旗袍是東西方服裝結(jié)合的典范。在實(shí)用功能和裝飾功能,、在民族風(fēng)格和時(shí)代風(fēng)格等許多內(nèi)容上符合20世紀(jì)的服裝趨勢(shì),，從而走向了世界。隨著社會(huì)**的不斷深入，人們不僅*是思想開放了,，更注重個(gè)性化,，時(shí)代概念在整體服裝上早已不再是一個(gè)虛有的名詞。從宏觀上看,，中國(guó)服裝界已形成一定影響的服飾文化活動(dòng),，無論上海、北京或大連,，都是服裝文化搭橋,，企業(yè)唱戲;或時(shí)裝表演或時(shí)裝流行趨勢(shì)發(fā)布等，以期達(dá)到交易,，繁榮經(jīng)濟(jì)文化的目的,。而在這一時(shí)期服裝的重點(diǎn)發(fā)展趨勢(shì)是經(jīng)典傳統(tǒng)回歸和對(duì)優(yōu)雅華貴的追求兩極的并存和對(duì)比，是這一時(shí)期的主要特色,。

    要有辟積無數(shù),，謂之唯裳。古人有"朝玄端,，夕深衣",。(參閱黃現(xiàn)璠著《古書解讀初探》)折疊古裝類型古代服裝一般可分為兩種基本類型:①塊料型:由一大塊不經(jīng)縫制的衣料組成，包纏或披在身上,，有時(shí)用腰帶捆住掛在身上,。例如古埃及人、古羅馬人和古希臘人穿著的服裝,。②縫制型:用織物或裘革裁切縫制成為小褂和**早的褲子,。這種原始服式直到現(xiàn)在還留存在許多民族之中，如愛斯基摩人和中亞一些民族所穿的服裝,。折疊變遷服裝既作為人類文明與進(jìn)步的象征,，同時(shí)也是一個(gè)國(guó)家、民族文化藝術(shù)的組成部分,，因此對(duì)一個(gè)民族對(duì)服裝來說,，是隨著民族文化的延續(xù)發(fā)展而不斷發(fā)展的，它不僅具體地反映了人們的生活形式和生活水平,，而且形象地體現(xiàn)了人們的思想意識(shí)和審美觀念的變化和升華,。服裝的實(shí)用性與美觀性是服裝界起源問題的癥結(jié)。中國(guó)的服裝一開始就伴隨著中華民族的文化素質(zhì)一同誕生和發(fā)展的,，中原地區(qū)是漢文化的發(fā)源地,，也冕服是東方經(jīng)濟(jì)文化**古老**發(fā)達(dá)的中心。加之良好的地理環(huán)境,，呈現(xiàn)出放射狀向四方影響和傳播,。中國(guó)民族服裝的發(fā)展也正是在這種文化的發(fā)展基礎(chǔ)上,，即與時(shí)代相符的縱向發(fā)展的道路上，走過了5000年的歷史,。從上古至封建社會(huì)**服裝在幾千年的演變過程中,。而裹身的早"織物"是用麻和草等纖維制成。

    服裝,，是衣服鞋裝飾品等的總稱，多指衣服,。在國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)服裝的定義為:縫制,，穿于人體起保護(hù)和裝飾作用的產(chǎn)品，又稱衣服,。服裝在人類社會(huì)發(fā)展的早期就已出現(xiàn),，當(dāng)時(shí)古人將一些材料做成粗陋的"衣服"，穿在身上,。人類**初的衣服多用獸皮,，而裹身的**早"織物"是用麻和草等纖維制成。對(duì)社會(huì)來說,，服裝已經(jīng)是遮體,、裝飾的生活必需品，不僅*為穿,，還是一個(gè)身份,、一種生活態(tài)度、一個(gè)展示個(gè)人魅力的表現(xiàn),。折疊基本解釋[Dress;Clothing]服飾裝束,。服裝設(shè)計(jì)服裝裁剪。折疊引證解釋甘其食,，美其服,。--《老子》八十章長(zhǎng)者加以金銀華美之服，輙羞赧棄去之,。--宋·司馬光《訓(xùn)儉示康》余幼好此奇服兮,，年既老而不衰。--《楚辭·屈原·涉江》《舊五代史·漢書·高祖紀(jì)下》:"乙丑,，禁造契丹樣鞍轡,、器械、服裝,。"沈從文《從文自傳·一個(gè)老戰(zhàn)友》:"姿勢(shì)稍有不合就是當(dāng)胸一拳,，服裝稍有疏忽就是一巴掌。"折疊編輯本段功能服裝有保健,、裝飾和工業(yè)用途三方面作用:保健服裝能保護(hù)人體,，維持人體的熱平衡,，以適應(yīng)氣候變化的影響。服裝在穿著中要使人有舒適感,，影響舒適的因素主要是用料中纖維性質(zhì),、美容規(guī)格、坯布組織結(jié)構(gòu),、厚度以及縫制技術(shù)等,。裝飾**開始出現(xiàn)的服裝主要以遮羞為目的。當(dāng)時(shí)古人將一些材料,。楊浦區(qū)個(gè)性化服裝服飾誠(chéng)信服務(wù)

在國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)服裝的定義為:縫制,。楊浦區(qū)創(chuàng)意服裝服飾誠(chéng)信推薦

    衣物也可以用來表現(xiàn)一個(gè)人對(duì)其文化規(guī)范與主流價(jià)值觀的異議，以及個(gè)人的**性,。在十九世紀(jì)的歐洲,，藝術(shù)家與作家會(huì)過著波希米亞式的生活，并且刻意穿著某些衣物來震驚他人:喬治·桑(GeorgeSand)穿著男性的服裝,、女性解放運(yùn)動(dòng)者穿著短燈籠\褲(bloomers),、男性藝術(shù)家穿著絲絨馬甲(waistcoat)與俗麗的領(lǐng)巾。波希米亞族,、披頭族(beatnik),、嬉皮、哥德族,、龐克族繼續(xù)在二十世紀(jì)的西方進(jìn)行這個(gè)反文化傳統(tǒng),。婚姻狀態(tài):印度女人一旦結(jié)了婚,，她們會(huì)在發(fā)際間點(diǎn)上朱砂痣(sindoor),，一旦守寡，她們就要拋棄朱砂痣與珠寶并且穿著樸素的白衣,。西方世界的男女可能會(huì)戴上結(jié)婚戒指來表示他們的婚姻狀態(tài),。請(qǐng)參見婚姻狀態(tài)的可見標(biāo)志。性暗示:許多衣物會(huì)表現(xiàn)出穿衣者的端莊,。比如說,，許多**女性會(huì)穿戴上頭部或身體的遮蔽物來表現(xiàn)出她們的地位是值得尊敬的女性。有些衣物則可能有挑逗的意味,。比如說,，一個(gè)西方女性可能會(huì)穿著極高的高跟鞋、緊身暴露的黑色或紅色衣物,、夸張的化妝,、華麗的珠寶以及香水來表現(xiàn)其性暗示。到底什么樣的衣物是端莊與挑逗的,，在每個(gè)文化之間,、在同一個(gè)文化里面的不同脈絡(luò)下,、以及流行隨著時(shí)間演進(jìn)的起起落落而有極端的差異。更有甚者,，某些人會(huì)選擇去表現(xiàn)出混雜的訊息,。楊浦區(qū)創(chuàng)意服裝服飾誠(chéng)信推薦

上海昕新服飾有限公司總部位于莊行鎮(zhèn)三民路611號(hào)，是一家服裝,、服飾,、鞋帽、針紡織品及原料,、工藝品（象牙及其制品除外）,、金屬材料、建材,、室內(nèi)裝飾材料,、機(jī)械設(shè)備,、汽車零部件,、電線電纜、家居用品,、五金交電,、日用百貨的銷售，從事計(jì)算機(jī)技術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的技術(shù)開發(fā),、技術(shù)轉(zhuǎn)讓,、技術(shù)咨詢、技術(shù)服務(wù),?！疽婪毥?jīng)批準(zhǔn)的項(xiàng)目，經(jīng)相關(guān)部門批準(zhǔn)后方可開展經(jīng)營(yíng)活動(dòng)】的公司,。上海昕新服飾擁有一支經(jīng)驗(yàn)豐富,、技術(shù)創(chuàng)新的專業(yè)研發(fā)團(tuán)隊(duì)，以高度的專注和執(zhí)著為客戶提供服裝,，服飾,，鞋帽，針紡織,。上海昕新服飾不斷開拓創(chuàng)新,，追求出色，以技術(shù)為先導(dǎo),，以產(chǎn)品為平臺(tái),，以應(yīng)用為重點(diǎn)，以服務(wù)為保證,，不斷為客戶創(chuàng)造更高價(jià)值,，提供更優(yōu)服務(wù),。上海昕新服飾始終關(guān)注服裝內(nèi)衣行業(yè)。滿足市場(chǎng)需求,，提高產(chǎn)品價(jià)值,，是我們前行的力量。