服裝，是衣服鞋裝飾品等的總稱,，多指衣服,。在國家標準中對服裝的定義為:縫制，穿于人體起保護和裝飾作用的產(chǎn)品,，又稱衣服,。服裝在人類社會發(fā)展的早期就已出現(xiàn)，當時古人將一些材料做成粗陋的"衣服",，穿在身上,。人類**初的衣服多用獸皮,，而裹身的**早"織物"是用麻和草等纖維制成。對社會來說,，服裝已經(jīng)是遮體,、裝飾的生活必需品，不僅*為穿,，還是一個身份,、一種生活態(tài)度、一個展示個人魅力的表現(xiàn),。折疊基本解釋[Dress;Clothing]服飾裝束,。服裝設計服裝裁剪。折疊引證解釋甘其食,，美其服,。--《老子》八十章長者加以金銀華美之服，輙羞赧棄去之,。--宋·司馬光《訓儉示康》余幼好此奇服兮,，年既老而不衰。--《楚辭·屈原·涉江》《舊五代史·漢書·高祖紀下》:"乙丑,，禁造契丹樣鞍轡,、器械、服裝,。"沈從文《從文自傳·一個老戰(zhàn)友》:"姿勢稍有不合就是當胸一拳,，服裝稍有疏忽就是一巴掌。"折疊編輯本段功能服裝有保健,、裝飾和工業(yè)用途三方面作用:保健服裝能保護人體,，維持人體的熱平衡，以適應氣候變化的影響,。服裝在穿著中要使人有舒適感,，影響舒適的因素主要是用料中纖維性質、美容規(guī)格,、坯布組織結構,、厚度以及縫制技術等。裝飾**開始出現(xiàn)的服裝主要以遮羞為目的,。當時古人將一些材料,。長寧區(qū)個性化服裝服飾技術指導

    社會階級:在許多社會中，擁有高地位的人會將某些特別的衣物或飾品保留給自己來使用,。只有羅馬皇帝可以穿戴染成紫紅色(Tyrianpurple)的服裝;只有高地位的夏威夷酋長可以穿戴羽毛大衣與鯨齒雕刻,。在許多情況下，有些***浪費的法律體系會精細地管理誰可以穿什么衣物,。在其他的一些社會中,，沒有法律會去禁止低地位者去穿戴高地位者的服裝,，然而那些服裝的高價位很自然就限制了他人的購買與使用。在當代西方社會里,，只有富人能夠負擔得起高級訂制服裝(hautecouture),。擔心受到社會排擠也有可能限制了服裝的選擇。職業(yè):軍人,、警察,、消防隊員通常會穿著制服，而許多企業(yè)中的員工也可能如此,。中小學生經(jīng)常會穿著學校制服,，而大學生則穿著學院服裝。宗教成員可能會穿著修道士服或道袍,。有時候單是一件衣物或配件就能夠傳達出一個人的職業(yè)與/或階級,。比如說，主廚頭上所戴的高頂廚師帽,。道德,、***與宗教連結:在世界上許多地區(qū)中，民族服裝與衣服風格**了某個人隸屬于某個村莊,、地位,、宗教等等,。一個蘇格蘭人會用格子花紋(tartan)來宣告他的家世;一個正統(tǒng)猶太人會用側邊發(fā)辮(sidelock)來宣告他的信仰;而一個法國鄉(xiāng)村婦女會用她的帽子(caporcoif)來宣告她的村莊,。普陀區(qū)別出心裁服裝服飾質量服務穿于人體起保護和裝飾作用的產(chǎn)品，又稱衣服,。

    一,、根據(jù)服裝的基本形態(tài)分類依據(jù)服裝的基本形態(tài)與造型結構進行分類，可歸納為體形型,、樣式型和混合型三種,。1.體形型體形型服裝是符合人體形狀、結構的服裝,，起源于寒帶地區(qū),。這類服裝的一般穿著形式分為上裝與下裝兩部分。上裝與人體胸圍,、項頸,、手臂的形態(tài)相適應;下裝則符合于腰、臀,、腿的形狀,，以褲型、裙型為主,。裁剪,、縫制較為嚴謹,，注重服裝的輪廓造型和主體效果。如西服類多為體形型,。2.樣式型樣式型服裝是以寬松,、舒展的形式將衣料覆蓋在人體上，起源于熱帶地區(qū)的一種服裝樣式,。這種服裝不拘泥于人體的形態(tài),，較為自由隨意，裁剪與縫制工藝以簡單的平面效果為主,。3.混合型混合型結構的服裝是寒帶體形型和熱帶樣式型綜合,、混合的形式,，兼有兩者的特點,，剪裁采用簡單的平面結構，但以人體為中心,，基本的形態(tài)為長方形，如中國旗袍,、日本和服等,。二、根據(jù)服裝的穿著組合,、用途,、面料、制作工藝分類1.按穿著組合分類大致有如下幾種分類:1.整件裝上下兩部分相連的服裝,，如連體服、連衣裙等因上裝與下裝相連,，服裝整體形態(tài)感強,。2.套裝上衣與下裝分開的衣著形式，有兩件套,、三件套,、四件套。3.外套穿在衣服**外層,，有大衣、風衣,、雨衣,、披風等。4.背心穿至上半身的無袖服裝。

    以長袍服飾為主--高領闊袖,、長衣拖地以及直線正裁法和交領等為特征,。歷代統(tǒng)治階級所推行的服裝顯示著等級服冠制度，在幾千年的歷史中保持和發(fā)展著,。雖然隨著改朝換代以及時間的推移，中國服裝不斷地出現(xiàn)新式樣,，而且朝代之間也有著明顯的區(qū)別,，但又不是截然無連續(xù)，而是一步一步地沿續(xù)與交錯著向前發(fā)展,。例如,，古樸的秦漢服裝，富麗的隋唐五代服裝,，高雅的宋裝，堂皇的明裝,，華貴的清裝,，它們雖然是社會歷史發(fā)展的產(chǎn)物，但卻顯示著社會經(jīng)濟和***的相互聯(lián)系,，其中**典型的莫過于唐代的服裝,。從魏晉南北朝開始直到盛唐之后，其主要是漢族服裝與西北地區(qū)其他民族的橫向發(fā)展關系,。在這幾百年的時間里，中國處于從一個個分裂走各統(tǒng)一,，封建社會在經(jīng)濟,、***、文化方面都處于上升時期,。尤其當盛唐成為亞洲各民族經(jīng)濟文化交流中心的時期，更是中國文化史上**光輝的一頁,。在這一時期里大量地吸收印度和伊朗的文化,，并融于中國的文化之中,，這可以從壁畫、石刻,、書,、畫、繡、陶俑及服裝之中充分體現(xiàn)出來,。唐代的婦女服飾,，是歷代服飾中的佼佼者，衣料質地考究,，選型雍容華貴而大膽，裝扮配飾富麗堂皇而考究,。其形制雖然仍是漢隋遺風的延續(xù),，但是多受北方少數(shù)民族鮮卑人的影響。一個展示個人魅力的表現(xiàn),。

    衣物也可以用來表現(xiàn)一個人對其文化規(guī)范與主流價值觀的異議,，以及個人的**性。在十九世紀的歐洲,，藝術家與作家會過著波希米亞式的生活,，并且刻意穿著某些衣物來震驚他人:喬治·桑(GeorgeSand)穿著男性的服裝,、女性解放運動者穿著短燈籠\褲(bloomers),、男性藝術家穿著絲絨馬甲(waistcoat)與俗麗的領巾。波希米亞族,、披頭族(beatnik),、嬉皮、哥德族,、龐克族繼續(xù)在二十世紀的西方進行這個反文化傳統(tǒng),。婚姻狀態(tài):印度女人一旦結了婚,，她們會在發(fā)際間點上朱砂痣(sindoor),，一旦守寡，她們就要拋棄朱砂痣與珠寶并且穿著樸素的白衣,。西方世界的男女可能會戴上結婚戒指來表示他們的婚姻狀態(tài),。請參見婚姻狀態(tài)的可見標志。性暗示:許多衣物會表現(xiàn)出穿衣者的端莊,。比如說,，許多**女性會穿戴上頭部或身體的遮蔽物來表現(xiàn)出她們的地位是值得尊敬的女性。有些衣物則可能有挑逗的意味,。比如說，一個西方女性可能會穿著極高的高跟鞋,、緊身暴露的黑色或紅色衣物,、夸張的化妝、華麗的珠寶以及香水來表現(xiàn)其性暗示。到底什么樣的衣物是端莊與挑逗的,，在每個文化之間,、在同一個文化里面的不同脈絡下、以及流行隨著時間演進的起起落落而有極端的差異,。更有甚者，某些人會選擇去表現(xiàn)出混雜的訊息,。在國家標準中對服裝的定義為:縫制,。靜安區(qū)創(chuàng)新服裝服飾報價行情

做成粗陋的"衣服"，穿在身上,。長寧區(qū)個性化服裝服飾技術指導

生產(chǎn)型時代即將來臨,。服裝店不僅在賣產(chǎn)品，更多的是在講故事,，賣文化,。**明顯的例子就是——送禮要送腦白金，上火就喝王老吉,。記住這樣一句話：顧客會用品類去思考,，但**終還是使用品牌去做決定。服裝,、服飾,、鞋帽、針紡織品及原料,、工藝品（象牙及其制品除外）,、金屬材料,、建材、室內裝飾材料,、機械設備,、汽車零部件、電線電纜,、家居用品,、五金交電、日用百貨的銷售,，從事計算機技術領域內的技術開發(fā)、技術轉讓,、技術咨詢,、技術服務。【依法須經(jīng)批準的項目,，經(jīng)相關部門批準后方可開展經(jīng)營活動】品牌應把握機會,，更重視數(shù)據(jù)分析以追蹤消費者喜好，對自身設計做出調整,，增加個性化體驗,。因為時代的轉變,，使得消費者越來越理性，價格不再成為他們決定購買與否的首要標準,，消費升級也將隨之而來,。競爭激烈的市場行情使得細分市場成為必然，服裝,，服飾,，鞋帽，針紡織要發(fā)展,，必須針對細分市場做出適應性調整，提前布局才能夠抓住機遇,，突破當前所面對的瓶頸,。前幾季開始流行的柔和黃繼續(xù)受吹捧，而淡紫色則用來配合牛仔布藍,、黃色和棕色,。蘑菇色和各種深淺的米色也是本季的熱門顏色。重點作品包括以再生聚酯制造并帶有新的未來主義色彩的服裝內衣發(fā)展,。長寧區(qū)個性化服裝服飾技術指導

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