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普陀區(qū)個性化服裝服飾口碑推薦

來源: 發(fā)布時間:2019-12-20

    以長袍服飾為主--高領闊袖、長衣拖地以及直線正裁法和交領等為特征,。歷代統(tǒng)治階級所推行的服裝顯示著等級服冠制度,,在幾千年的歷史中保持和發(fā)展著,。雖然隨著改朝換代以及時間的推移,中國服裝不斷地出現(xiàn)新式樣,,而且朝代之間也有著明顯的區(qū)別,,但又不是截然無連續(xù),而是一步一步地沿續(xù)與交錯著向前發(fā)展,。例如,,古樸的秦漢服裝,富麗的隋唐五代服裝,,高雅的宋裝,,堂皇的明裝,華貴的清裝,,它們雖然是社會歷史發(fā)展的產(chǎn)物,,但卻顯示著社會經(jīng)濟和***的相互聯(lián)系,,其中**典型的莫過于唐代的服裝,。從魏晉南北朝開始直到盛唐之后,其主要是漢族服裝與西北地區(qū)其他民族的橫向發(fā)展關系,。在這幾百年的時間里,,中國處于從一個個分裂走各統(tǒng)一,封建社會在經(jīng)濟,、***,、文化方面都處于上升時期。尤其當盛唐成為亞洲各民族經(jīng)濟文化交流中心的時期,,更是中國文化史上**光輝的一頁。在這一時期里大量地吸收印度和伊朗的文化,,并融于中國的文化之中,,這可以從壁畫、石刻,、書,、畫、繡,、陶俑及服裝之中充分體現(xiàn)出來,。唐代的婦女服飾,是歷代服飾中的佼佼者,,衣料質地考究,,選型雍容華貴而大膽,裝扮配飾富麗堂皇而考究,。其形制雖然仍是漢隋遺風的延續(xù),,但是多受北方少數(shù)民族鮮卑人的影響,。做成粗陋的"衣服",穿在身上,。普陀區(qū)個性化服裝服飾口碑推薦

    要有辟積無數(shù),,謂之唯裳。古人有"朝玄端,,夕深衣",。(參閱黃現(xiàn)璠著《古書解讀初探》)折疊古裝類型古代服裝一般可分為兩種基本類型:①塊料型:由一大塊不經(jīng)縫制的衣料組成,包纏或披在身上,,有時用腰帶捆住掛在身上,。例如古埃及人、古羅馬人和古希臘人穿著的服裝,。②縫制型:用織物或裘革裁切縫制成為小褂和**早的褲子,。這種原始服式直到現(xiàn)在還留存在許多民族之中,如愛斯基摩人和中亞一些民族所穿的服裝,。折疊變遷服裝既作為人類文明與進步的象征,,同時也是一個國家、民族文化藝術的組成部分,,因此對一個民族對服裝來說,,是隨著民族文化的延續(xù)發(fā)展而不斷發(fā)展的,它不僅具體地反映了人們的生活形式和生活水平,,而且形象地體現(xiàn)了人們的思想意識和審美觀念的變化和升華,。服裝的實用性與美觀性是服裝界起源問題的癥結。中國的服裝一開始就伴隨著中華民族的文化素質一同誕生和發(fā)展的,,中原地區(qū)是漢文化的發(fā)源地,,也冕服是東方經(jīng)濟文化**古老**發(fā)達的中心。加之良好的地理環(huán)境,,呈現(xiàn)出放射狀向四方影響和傳播,。中國民族服裝的發(fā)展也正是在這種文化的發(fā)展基礎上,即與時代相符的縱向發(fā)展的道路上,,走過了5000年的歷史,。從上古至封建社會**服裝在幾千年的演變過程中。虹口區(qū)職業(yè)服裝服飾技術指導一個展示個人魅力的表現(xiàn),。

    服裝屬HS分類制的第十一類及第61,、62章,第61章為針織或鉤編制品,,編號從,,第62章為非針織或非鉤編織服裝及衣著附件。適用于除絮胎以外,任何紡織物的制成品,。編號從,,共155個編碼,分別是按款式,、性別,、年齡、原材料的不同來進行分類,,如棉制男式羽絨大衣的HS編號為:,,棉制女式羽絨大衣的HS編碼為。服裝HS編碼分類中對成衣性別的規(guī)定有具體要求,,即性別分男式,、男童、女式,、女童,、嬰兒;左門襟在右門襟之上歸男性,反之歸女性,,中性成衣歸女性類別,。針、梭織成衣及衣著附件其編序依照產(chǎn)品特性由外套類至內衣類,,針,、梭織相互對應,再次則為其他產(chǎn)品,。如(為外衣),,(為內衣、編碼在后),,又如:,,與此相對應的。四,、根據(jù)針織服裝的生產(chǎn)和加工特點分類(一)毛針織服裝分類1.按原料成分分類(1)純毛類(包括毛類混紡類):可分為羊毛衫,、羊絨衫、駝毛衫,、羊仔毛(短毛)衫、兔羊毛混紡衫,、駝羊毛混紡衫,、牦牛毛羊毛混紡衫等。(2)混紡類:可分為羊毛/腈綸,、兔羊/腈綸,、馬海毛/腈綸、駝毛/腈綸、羊絨/錦綸混紡衫,、羊絨/蠶絲混紡衫等,。(3)純化纖類(包括化纖混紡類):可分為彈力錦綸衫、彈力丙綸衫,、彈力滌綸衫,、腈綸膨體衫、腈綸/滌綸,、粘纖/錦綸混紡衫等,。。

    服裝,,是衣服鞋裝飾品等的總稱,,多指衣服。在國家標準中對服裝的定義為:縫制,,穿于人體起保護和裝飾作用的產(chǎn)品,,又稱衣服。服裝在人類社會發(fā)展的早期就已出現(xiàn),,當時古人將一些材料做成粗陋的"衣服",,穿在身上。人類**初的衣服多用獸皮,,而裹身的**早"織物"是用麻和草等纖維制成,。對社會來說,服裝已經(jīng)是遮體,、裝飾的生活必需品,,不僅*為穿,還是一個身份,、一種生活態(tài)度、一個展示個人魅力的表現(xiàn),。折疊基本解釋[Dress;Clothing]服飾裝束,。服裝設計服裝裁剪,。折疊引證解釋甘其食,,美其服。--《老子》八十章長者加以金銀華美之服,,輙羞赧棄去之,。--宋·司馬光《訓儉示康》余幼好此奇服兮,,年既老而不衰。--《楚辭·屈原·涉江》《舊五代史·漢書·高祖紀下》:"乙丑,,禁造契丹樣鞍轡,、器械、服裝,。"沈從文《從文自傳·一個老戰(zhàn)友》:"姿勢稍有不合就是當胸一拳,,服裝稍有疏忽就是一巴掌。"折疊編輯本段功能服裝有保健,、裝飾和工業(yè)用途三方面作用:保健服裝能保護人體,,維持人體的熱平衡,以適應氣候變化的影響,。服裝在穿著中要使人有舒適感,,影響舒適的因素主要是用料中纖維性質、美容規(guī)格,、坯布組織結構,、厚度以及縫制技術等。裝飾**開始出現(xiàn)的服裝主要以遮羞為目的,。對社會來說,,服裝已經(jīng)是遮體。

    社會階級:在許多社會中,,擁有高地位的人會將某些特別的衣物或飾品保留給自己來使用,。只有羅馬皇帝可以穿戴染成紫紅色(Tyrianpurple)的服裝;只有高地位的夏威夷酋長可以穿戴羽毛大衣與鯨齒雕刻。在許多情況下,,有些***浪費的法律體系會精細地管理誰可以穿什么衣物,。在其他的一些社會中,沒有法律會去禁止低地位者去穿戴高地位者的服裝,,然而那些服裝的高價位很自然就限制了他人的購買與使用,。在當代西方社會里,只有富人能夠負擔得起高級訂制服裝(hautecouture),。擔心受到社會排擠也有可能限制了服裝的選擇,。職業(yè):軍人、警察,、消防隊員通常會穿著制服,,而許多企業(yè)中的員工也可能如此。中小學生經(jīng)常會穿著學校制服,,而大學生則穿著學院服裝,。宗教成員可能會穿著修道士服或道袍。有時候單是一件衣物或配件就能夠傳達出一個人的職業(yè)與/或階級,。比如說,主廚頭上所戴的高頂廚師帽。道德,、***與宗教連結:在世界上許多地區(qū)中,,民族服裝與衣服風格**了某個人隸屬于某個村莊、地位,、宗教等等,。一個蘇格蘭人會用格子花紋(tartan)來宣告他的家世;一個正統(tǒng)猶太人會用側邊發(fā)辮(sidelock)來宣告他的信仰;而一個法國鄉(xiāng)村婦女會用她的帽子(caporcoif)來宣告她的村莊。裝飾的生活必需品,,不僅為穿,。徐匯區(qū)簡單服裝服飾報價行情

穿于人體起保護和裝飾作用的產(chǎn)品,又稱衣服,。普陀區(qū)個性化服裝服飾口碑推薦

    經(jīng)過時間的發(fā)展轉向了功能性(實用性)繼而更注重服裝的美觀性,,滿足人們精神上美的享受。影響美觀性的主要因素是紡織品的質地,、色彩,、花紋圖案、坯布組織,、形態(tài)保持性,、懸垂性、彈性,、防皺性,、服裝款式等。工業(yè)用途防靜電服裝是防止衣服的靜電積聚,,用防靜電織物為面料而縫制的,,適用于對靜電敏感場所或火災或危險場所穿用。使用的防靜電織物的制作工藝主要是在紡織時,,大致等間隔或均勻地混入全部或部分使用金屬或有機物的導電材料制成的防靜電纖維或防靜電合成纖維,,或者兩者混合交織而成。人會為了功能性與/或社會性理由而穿戴衣物,。衣物能夠保護身體,,也可以傳遞社會訊息給其他人。衣物的功能有保護身體來抵抗強烈的日曬,、極度的高溫與低溫,、沖撞、蚊蟲,、有毒化學物,、武器、與粗糙物質的接觸--總而言之,,就是抵抗任何可能會傷害未經(jīng)保護的人體的東西,。人類在設計衣物以解決某些實際的問題上已經(jīng)展現(xiàn)了高度的創(chuàng)造力,。衣物與配飾傳達的社會訊息則包含了社會地位、職業(yè),、道德與宗教連結,、婚姻狀態(tài)、以及性暗示等等,。人類必須知道這些符碼以辨認出傳遞出來的訊息,。如果不同的團體對於同一件衣物或裝飾解讀出不同的涵義,那么穿衣者可能會激發(fā)出一些自己所沒有預期到的反應,。普陀區(qū)個性化服裝服飾口碑推薦

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