要有辟積無數(shù),，謂之唯裳,。古人有"朝玄端,，夕深衣",。(參閱黃現(xiàn)璠著《古書解讀初探》)折疊古裝類型古代服裝一般可分為兩種基本類型:①塊料型:由一大塊不經(jīng)縫制的衣料組成,，包纏或披在身上，有時用腰帶捆住掛在身上,。例如古埃及人、古羅馬人和古希臘人穿著的服裝,。②縫制型:用織物或裘革裁切縫制成為小褂和**早的褲子,。這種原始服式直到現(xiàn)在還留存在許多民族之中，如愛斯基摩人和中亞一些民族所穿的服裝,。折疊變遷服裝既作為人類文明與進步的象征,，同時也是一個國家、民族文化藝術(shù)的組成部分,，因此對一個民族對服裝來說,，是隨著民族文化的延續(xù)發(fā)展而不斷發(fā)展的，它不僅具體地反映了人們的生活形式和生活水平,，而且形象地體現(xiàn)了人們的思想意識和審美觀念的變化和升華,。服裝的實用性與美觀性是服裝界起源問題的癥結(jié)。中國的服裝一開始就伴隨著中華民族的文化素質(zhì)一同誕生和發(fā)展的,，中原地區(qū)是漢文化的發(fā)源地,，也冕服是東方經(jīng)濟文化**古老**發(fā)達的中心。加之良好的地理環(huán)境,，呈現(xiàn)出放射狀向四方影響和傳播,。中國民族服裝的發(fā)展也正是在這種文化的發(fā)展基礎(chǔ)上，即與時代相符的縱向發(fā)展的道路上,，走過了5000年的歷史,。從上古至封建社會**服裝在幾千年的演變過程中。做成粗陋的"衣服",，穿在身上,。金山區(qū)如何服裝服飾服務(wù)保障

    社會階級:在許多社會中，擁有高地位的人會將某些特別的衣物或飾品保留給自己來使用,。只有羅馬皇帝可以穿戴染成紫紅色(Tyrianpurple)的服裝;只有高地位的夏威夷酋長可以穿戴羽毛大衣與鯨齒雕刻,。在許多情況下，有些***浪費的法律體系會精細(xì)地管理誰可以穿什么衣物,。在其他的一些社會中,，沒有法律會去禁止低地位者去穿戴高地位者的服裝，然而那些服裝的高價位很自然就限制了他人的購買與使用,。在當(dāng)代西方社會里,，只有富人能夠負(fù)擔(dān)得起高級訂制服裝(hautecouture)。擔(dān)心受到社會排擠也有可能限制了服裝的選擇,。職業(yè):軍人,、警察,、消防隊員通常會穿著制服，而許多企業(yè)中的員工也可能如此,。中小學(xué)生經(jīng)常會穿著學(xué)校制服,，而大學(xué)生則穿著學(xué)院服裝。宗教成員可能會穿著修道士服或道袍,。有時候單是一件衣物或配件就能夠傳達出一個人的職業(yè)與/或階級,。比如說，主廚頭上所戴的高頂廚師帽,。道德,、***與宗教連結(jié):在世界上許多地區(qū)中，民族服裝與衣服風(fēng)格**了某個人隸屬于某個村莊,、地位,、宗教等等。一個蘇格蘭人會用格子花紋(tartan)來宣告他的家世;一個正統(tǒng)猶太人會用側(cè)邊發(fā)辮(sidelock)來宣告他的信仰;而一個法國鄉(xiāng)村婦女會用她的帽子(caporcoif)來宣告她的村莊,。黃浦區(qū)職業(yè)服裝服飾鄭重承諾一個展示個人魅力的表現(xiàn),。

    服裝屬HS分類制的第十一類及第61、62章,，第61章為針織或鉤編制品,，編號從，第62章為非針織或非鉤編織服裝及衣著附件,。適用于除絮胎以外,，任何紡織物的制成品。編號從,，共155個編碼,，分別是按款式、性別,、年齡,、原材料的不同來進行分類，如棉制男式羽絨大衣的HS編號為:,，棉制女式羽絨大衣的HS編碼為,。服裝HS編碼分類中對成衣性別的規(guī)定有具體要求，即性別分男式,、男童,、女式、女童,、嬰兒;左門襟在右門襟之上歸男性,，反之歸女性，中性成衣歸女性類別,。針,、梭織成衣及衣著附件其編序依照產(chǎn)品特性由外套類至內(nèi)衣類,，針、梭織相互對應(yīng),，再次則為其他產(chǎn)品,。如(為外衣)，(為內(nèi)衣,、編碼在后),，又如:，與此相對應(yīng)的,。四、根據(jù)針織服裝的生產(chǎn)和加工特點分類(一)毛針織服裝分類1.按原料成分分類(1)純毛類(包括毛類混紡類):可分為羊毛衫,、羊絨衫,、駝毛衫、羊仔毛(短毛)衫,、兔羊毛混紡衫,、駝羊毛混紡衫、牦牛毛羊毛混紡衫等,。(2)混紡類:可分為羊毛/腈綸,、兔羊/腈綸、馬海毛/腈綸,、駝毛/腈綸,、羊絨/錦綸混紡衫、羊絨/蠶絲混紡衫等,。(3)純化纖類(包括化纖混紡類):可分為彈力錦綸衫,、彈力丙綸衫、彈力滌綸衫,、腈綸膨體衫,、腈綸/滌綸、粘纖/錦綸混紡衫等,。,。

    一、根據(jù)服裝的基本形態(tài)分類依據(jù)服裝的基本形態(tài)與造型結(jié)構(gòu)進行分類,，可歸納為體形型,、樣式型和混合型三種。1.體形型體形型服裝是符合人體形狀,、結(jié)構(gòu)的服裝,，起源于寒帶地區(qū)。這類服裝的一般穿著形式分為上裝與下裝兩部分,。上裝與人體胸圍,、項頸,、手臂的形態(tài)相適應(yīng);下裝則符合于腰、臀,、腿的形狀,，以褲型、裙型為主,。裁剪,、縫制較為嚴(yán)謹(jǐn)，注重服裝的輪廓造型和主體效果,。如西服類多為體形型,。2.樣式型樣式型服裝是以寬松、舒展的形式將衣料覆蓋在人體上,，起源于熱帶地區(qū)的一種服裝樣式,。這種服裝不拘泥于人體的形態(tài)，較為自由隨意,，裁剪與縫制工藝以簡單的平面效果為主,。3.混合型混合型結(jié)構(gòu)的服裝是寒帶體形型和熱帶樣式型綜合、混合的形式,，兼有兩者的特點,，剪裁采用簡單的平面結(jié)構(gòu)，但以人體為中心,，基本的形態(tài)為長方形,，如中國旗袍、日本和服等,。二,、根據(jù)服裝的穿著組合、用途,、面料,、制作工藝分類1.按穿著組合分類大致有如下幾種分類:1.整件裝上下兩部分相連的服裝，如連體服,、連衣裙等因上裝與下裝相連,，服裝整體形態(tài)感強。2.套裝上衣與下裝分開的衣著形式,，有兩件套,、三件套、四件套,。3.外套穿在衣服**外層,，有大衣、風(fēng)衣,、雨衣,、披風(fēng)等,。4.背心穿至上半身的無袖服裝。人類初的衣服多用獸皮,。

    隨著中外交往增加,，服式也互有影響，如團花的服飾是受波斯的影響;僧人則穿著印度式服裝"袈裟"?，F(xiàn)***本的和服仍保留著中國唐代的服裝風(fēng)格,。唐宋到明代服式多是寬衣大袖，外衣多為長袍,。清代盛行馬褂,、旗袍等滿族服式，體力勞動者則穿短襖長褲,。近代,，由于紡織工業(yè)的發(fā)展，可供制做服裝的織物品種和數(shù)量增加,，促進了服裝生產(chǎn),。辛亥**后,，特別是五四運動后吸收西方服式特點的中山服,、學(xué)生服等開始出現(xiàn)。漢服-玄端1950年以后,，中山服幾乎已成為全國普遍流行的服裝,，袍褂幾近消失。隨著大量質(zhì)量面料的出現(xiàn),，服裝款式也有發(fā)展?，F(xiàn)代服裝設(shè)計已成為工藝美術(shù)的一個分支，而服裝生產(chǎn)已經(jīng)實現(xiàn)工業(yè)化大批量生產(chǎn),。"按三代時,，衣服之制，其可考見者,，雖不一,，然除冕服之外，唯玄端(端衣)深衣二者,，其用**廣,。玄端則自天子至士，皆可服之,，深衣則自天子至庶人皆可服之……至于深衣,，則裁制縫衽，動合禮法,，故賤者可服,，貴者亦可服,，朝廷可服，燕私亦可服,，天子服之以養(yǎng)老,，諸侯服之以祭膳，卿大夫服之以夕視私,，庶人服之以賓祭,，蓋亦未嘗有等級也。端衣不削幅,，不邪殺,，不圓袂，不繼掩,，不侈袂,。其衡長八尺八寸，每幅長廣皆二尺二寸,，四角方正,，故謂之端。其裳,，**幅,，后四幅。當(dāng)時古人將一些材料,。長寧區(qū)口碑好的服裝服飾面料

服裝,，是衣服鞋裝飾品等的總稱，多指衣服,。金山區(qū)如何服裝服飾服務(wù)保障

    衣物也可以用來表現(xiàn)一個人對其文化規(guī)范與主流價值觀的異議,，以及個人的**性。在十九世紀(jì)的歐洲,，藝術(shù)家與作家會過著波希米亞式的生活,，并且刻意穿著某些衣物來震驚他人:喬治·桑(GeorgeSand)穿著男性的服裝、女性解放運動者穿著短燈籠\褲(bloomers),、男性藝術(shù)家穿著絲絨馬甲(waistcoat)與俗麗的領(lǐng)巾,。波希米亞族、披頭族(beatnik),、嬉皮,、哥德族、龐克族繼續(xù)在二十世紀(jì)的西方進行這個反文化傳統(tǒng),?；橐鰻顟B(tài):印度女人一旦結(jié)了婚，她們會在發(fā)際間點上朱砂痣(sindoor)，一旦守寡,，她們就要拋棄朱砂痣與珠寶并且穿著樸素的白衣,。西方世界的男女可能會戴上結(jié)婚戒指來表示他們的婚姻狀態(tài)。請參見婚姻狀態(tài)的可見標(biāo)志,。性暗示:許多衣物會表現(xiàn)出穿衣者的端莊,。比如說，許多**女性會穿戴上頭部或身體的遮蔽物來表現(xiàn)出她們的地位是值得尊敬的女性,。有些衣物則可能有挑逗的意味,。比如說，一個西方女性可能會穿著極高的高跟鞋,、緊身暴露的黑色或紅色衣物,、夸張的化妝、華麗的珠寶以及香水來表現(xiàn)其性暗示,。到底什么樣的衣物是端莊與挑逗的,，在每個文化之間、在同一個文化里面的不同脈絡(luò)下,、以及流行隨著時間演進的起起落落而有極端的差異,。更有甚者，某些人會選擇去表現(xiàn)出混雜的訊息,。金山區(qū)如何服裝服飾服務(wù)保障

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