溫始地送風(fēng)風(fēng)盤 —— 革新家居空氣享受的藝術(shù)品
溫始·未來生活新定義 —— 智能調(diào)濕新風(fēng)機
秋季舒適室內(nèi)感,,五恒系統(tǒng)如何做到,?
大眾對五恒系統(tǒng)的常見問題解答?
五恒空調(diào)系統(tǒng)基本概要
如何締造一個舒適的室內(nèi)生態(tài)氣候系統(tǒng)
舒適室內(nèi)環(huán)境除濕的意義
暖通發(fā)展至今,,怎樣選擇當(dāng)下產(chǎn)品
怎樣的空調(diào)系統(tǒng)ZUi值得你的選擇,?
五恒系統(tǒng)下的門窗藝術(shù):打造高效節(jié)能與舒適并存的居住空間
經(jīng)過時間的發(fā)展轉(zhuǎn)向了功能性(實用性)繼而更注重服裝的美觀性,,滿足人們精神上美的享受。影響美觀性的主要因素是紡織品的質(zhì)地,、色彩,、花紋圖案、坯布組織,、形態(tài)保持性,、懸垂性、彈性,、防皺性、服裝款式等。工業(yè)用途防靜電服裝是防止衣服的靜電積聚,,用防靜電織物為面料而縫制的,,適用于對靜電敏感場所或火災(zāi)或危險場所穿用。使用的防靜電織物的制作工藝主要是在紡織時,,大致等間隔或均勻地混入全部或部分使用金屬或有機物的導(dǎo)電材料制成的防靜電纖維或防靜電合成纖維,,或者兩者混合交織而成。人會為了功能性與/或社會性理由而穿戴衣物,。衣物能夠保護身體,,也可以傳遞社會訊息給其他人。衣物的功能有保護身體來抵抗強烈的日曬,、極度的高溫與低溫,、沖撞、蚊蟲,、有毒化學(xué)物,、武器、與粗糙物質(zhì)的接觸--總而言之,,就是抵抗任何可能會傷害未經(jīng)保護的人體的東西,。人類在設(shè)計衣物以解決某些實際的問題上已經(jīng)展現(xiàn)了高度的創(chuàng)造力。衣物與配飾傳達的社會訊息則包含了社會地位,、職業(yè),、道德與宗教連結(jié)、婚姻狀態(tài),、以及性暗示等等,。人類必須知道這些符碼以辨認(rèn)出傳遞出來的訊息。如果不同的團體對於同一件衣物或裝飾解讀出不同的涵義,,那么穿衣者可能會激發(fā)出一些自己所沒有預(yù)期到的反應(yīng),。而裹身的早"織物"是用麻和草等纖維制成。寶山區(qū)職業(yè)服裝服飾口碑推薦
服裝屬HS分類制的第十一類及第61,、62章,,第61章為針織或鉤編制品,編號從,,第62章為非針織或非鉤編織服裝及衣著附件,。適用于除絮胎以外,任何紡織物的制成品,。編號從,,共155個編碼,分別是按款式,、性別,、年齡,、原材料的不同來進行分類,如棉制男式羽絨大衣的HS編號為:,,棉制女式羽絨大衣的HS編碼為,。服裝HS編碼分類中對成衣性別的規(guī)定有具體要求,即性別分男式,、男童,、女式、女童,、嬰兒;左門襟在右門襟之上歸男性,,反之歸女性,中性成衣歸女性類別,。針,、梭織成衣及衣著附件其編序依照產(chǎn)品特性由外套類至內(nèi)衣類,針,、梭織相互對應(yīng),,再次則為其他產(chǎn)品。如(為外衣),,(為內(nèi)衣,、編碼在后),又如:,,與此相對應(yīng)的,。四、根據(jù)針織服裝的生產(chǎn)和加工特點分類(一)毛針織服裝分類1.按原料成分分類(1)純毛類(包括毛類混紡類):可分為羊毛衫,、羊絨衫,、駝毛衫、羊仔毛(短毛)衫,、兔羊毛混紡衫,、駝羊毛混紡衫、牦牛毛羊毛混紡衫等,。(2)混紡類:可分為羊毛/腈綸,、兔羊/腈綸、馬海毛/腈綸,、駝毛/腈綸,、羊絨/錦綸混紡衫、羊絨/蠶絲混紡衫等,。(3)純化纖類(包括化纖混紡類):可分為彈力錦綸衫,、彈力丙綸衫、彈力滌綸衫,、腈綸膨體衫,、腈綸/滌綸,、粘纖/錦綸混紡衫等。,。崇明區(qū)口碑好的服裝服飾鄭重承諾人類初的衣服多用獸皮,。
衣物也可以用來表現(xiàn)一個人對其文化規(guī)范與主流價值觀的異議,以及個人的**性,。在十九世紀(jì)的歐洲,藝術(shù)家與作家會過著波希米亞式的生活,,并且刻意穿著某些衣物來震驚他人:喬治·桑(GeorgeSand)穿著男性的服裝,、女性解放運動者穿著短燈籠\褲(bloomers)、男性藝術(shù)家穿著絲絨馬甲(waistcoat)與俗麗的領(lǐng)巾,。波希米亞族,、披頭族(beatnik)、嬉皮,、哥德族,、龐克族繼續(xù)在二十世紀(jì)的西方進行這個反文化傳統(tǒng)?;橐鰻顟B(tài):印度女人一旦結(jié)了婚,,她們會在發(fā)際間點上朱砂痣(sindoor),一旦守寡,,她們就要拋棄朱砂痣與珠寶并且穿著樸素的白衣,。西方世界的男女可能會戴上結(jié)婚戒指來表示他們的婚姻狀態(tài),。請參見婚姻狀態(tài)的可見標(biāo)志,。性暗示:許多衣物會表現(xiàn)出穿衣者的端莊。比如說,,許多**女性會穿戴上頭部或身體的遮蔽物來表現(xiàn)出她們的地位是值得尊敬的女性,。有些衣物則可能有挑逗的意味。比如說,,一個西方女性可能會穿著極高的高跟鞋,、緊身暴露的黑色或紅色衣物、夸張的化妝,、華麗的珠寶以及香水來表現(xiàn)其性暗示,。到底什么樣的衣物是端莊與挑逗的,在每個文化之間,、在同一個文化里面的不同脈絡(luò)下,、以及流行隨著時間演進的起起落落而有極端的差異。更有甚者,,某些人會選擇去表現(xiàn)出混雜的訊息,。
社會階級:在許多社會中,,擁有高地位的人會將某些特別的衣物或飾品保留給自己來使用。只有羅馬皇帝可以穿戴染成紫紅色(Tyrianpurple)的服裝;只有高地位的夏威夷酋長可以穿戴羽毛大衣與鯨齒雕刻,。在許多情況下,,有些***浪費的法律體系會精細(xì)地管理誰可以穿什么衣物。在其他的一些社會中,,沒有法律會去禁止低地位者去穿戴高地位者的服裝,,然而那些服裝的高價位很自然就限制了他人的購買與使用。在當(dāng)代西方社會里,,只有富人能夠負(fù)擔(dān)得起高級訂制服裝(hautecouture),。擔(dān)心受到社會排擠也有可能限制了服裝的選擇。職業(yè):軍人,、警察,、消防隊員通常會穿著制服,而許多企業(yè)中的員工也可能如此,。中小學(xué)生經(jīng)常會穿著學(xué)校制服,,而大學(xué)生則穿著學(xué)院服裝。宗教成員可能會穿著修道士服或道袍,。有時候單是一件衣物或配件就能夠傳達出一個人的職業(yè)與/或階級,。比如說,主廚頭上所戴的高頂廚師帽,。道德,、***與宗教連結(jié):在世界上許多地區(qū)中,民族服裝與衣服風(fēng)格**了某個人隸屬于某個村莊,、地位,、宗教等等。一個蘇格蘭人會用格子花紋(tartan)來宣告他的家世;一個正統(tǒng)猶太人會用側(cè)邊發(fā)辮(sidelock)來宣告他的信仰;而一個法國鄉(xiāng)村婦女會用她的帽子(caporcoif)來宣告她的村莊,。服裝,,是衣服鞋裝飾品等的總稱,多指衣服,。
**規(guī)定了男女禮服的形制:男子有大禮服和常禮服,。大禮服分晝禮服和晚禮服兩種,均采用黑色衣褲和領(lǐng)結(jié),。常禮服有西式和中式兩種,,中式即長袍馬褂。女子禮服是身長齊膝,、有領(lǐng),、對襟式,裙的前后有鏡面,兩則做裥,,兩端有帶結(jié)的式樣,。都市女子結(jié)婚采用披白紗,身著絲織禮服,,手持白色花,,舉行"文明"結(jié)婚,農(nóng)家女子仍然以紅襖珠冠,,乘坐花轎,,保持著舊式風(fēng)俗。由于中國文化的根基之深厚,,即使在外來服裝的強烈沖擊下,,依然使中國服裝表現(xiàn)出對外族文化精華兼收并蓄的能力,中山裝和近代旗袍的出現(xiàn),,即證明了中國文化的深厚作用。中山裝和旗袍是東西方服裝結(jié)合的典范,。在實用功能和裝飾功能,、在民族風(fēng)格和時代風(fēng)格等許多內(nèi)容上符合20世紀(jì)的服裝趨勢,從而走向了世界,。隨著社會**的不斷深入,,人們不僅*是思想開放了,更注重個性化,,時代概念在整體服裝上早已不再是一個虛有的名詞,。從宏觀上看,中國服裝界已形成一定影響的服飾文化活動,,無論上海,、北京或大連,都是服裝文化搭橋,,企業(yè)唱戲;或時裝表演或時裝流行趨勢發(fā)布等,,以期達到交易,繁榮經(jīng)濟文化的目的,。而在這一時期服裝的重點發(fā)展趨勢是經(jīng)典傳統(tǒng)回歸和對優(yōu)雅華貴的追求兩極的并存和對比,,是這一時期的主要特色。還是一個身份,、一種生活態(tài)度,。黃浦區(qū)流行服裝服飾工藝
在國家標(biāo)準(zhǔn)中對服裝的定義為:縫制。寶山區(qū)職業(yè)服裝服飾口碑推薦
正規(guī)的,、經(jīng)典的,,完美的與反常規(guī)的,不平衡的,,怪誕的形成對比,,也帶來了特殊的趣味性和幽默感,。感受優(yōu)雅、感受經(jīng)典,、感受自然,、感受幽默是這一時期的主要印象。隨著知識經(jīng)濟的到來和網(wǎng)絡(luò)的普及應(yīng)用,,國際信息的傳入在很大程度上影響了中國的服裝市場,。世界服裝的潮流越來朝著"自由"和"多樣化"的方向發(fā)展。這一信息很快地傳入中國,。為運動服時裝化開辟了廣闊的市場,。人們在休閑時更加放松自己,脫下嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈餮b,,換上休閑式合適的服裝,。服裝的時尚不僅*是青年人的追求,也影響老年人的時尚觀念,。如運動帽,、運動鞋、都是中老年人喜愛的服飾,。面對世界經(jīng)濟一體化的***,,東西方文化的融合,中國的服裝也走向了世界,,與國際接軌,。20世紀(jì)90年代中國服裝的發(fā)展,為樹立中國服裝的國際形象創(chuàng)造了生存的條件,,而中國的服裝正處于從自然品牌到設(shè)計品牌的關(guān)鍵時期,,作為中國的服裝設(shè)計師要不斷地挖掘中國的文化,以歷史,、文化遺產(chǎn)為設(shè)計靈感,,不斷創(chuàng)新,挖掘服裝的內(nèi)在精神--文化,。只有將服裝文化植根于民族傳統(tǒng),、時代特征,結(jié)合企業(yè)文化,、商業(yè)運作加以研究,、發(fā)展,才能創(chuàng)造良好的服裝文化,,促進服裝業(yè)的發(fā)展,,為弘揚中國民族文化重振"衣冠王國"的雄風(fēng)。折疊編輯本段分類罩衫。寶山區(qū)職業(yè)服裝服飾口碑推薦
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