人文化紀錄片時期（1978—1992年）第二時期的紀錄片沒有了***時期的***味道,。受社會思潮的影響，人的意識開始覺醒,，原來的英雄主題逐步被人的主題所取代,。盡管出現(xiàn)在電視紀錄片中的一個個人還不是**的個體，而更像是集體的人性化的符號,，但是已經(jīng)和前一個時期的虛幻的英雄全然不同,。即使是對民族精神的象征的山河的觀照，也賦予了人文的色彩,。由于承載著教化的功能,，帶有民族象征意義的山川河流以及長城運河等均成為這個時期紀錄片的比較好對象和載體。對于民族以及歷史等大題材的觀照成為這個時期電視紀錄片的一大特色,。宏大主題的紀錄片,，需要一種群體性力量，需要群體共同的激情,，需要集體創(chuàng)作的機制,，這成為這一時期中國電視紀錄片的一個特點。這一時期紀錄片開始凸顯媒介傳播意識,，這主要是因為那個時期社會對電視紀錄片的功能性需要所致,，是紀錄片本體以外因素作用的結(jié)果。如何拍好一部記錄片?博羅人文紀錄片制作

跟,、拍,、抓拍、搶拍是紀錄片創(chuàng)作必要的拍攝手段,，無論是影視界的“正規(guī)軍”還是拿著DV機器熱衷于創(chuàng)作的“散兵游勇”都離不開這一基本方法,，尤其是以注重實況感人的原始記錄就更需要將這一基本方法用活,、用好、用足,。一,、跟拍跟拍即創(chuàng)作者用攝像機對被采訪人物或事件進行原生態(tài)的真實記錄。跟拍是紀錄片創(chuàng)作**基本的也是常用的方法,。跟拍有以下的特點:***,、主人公能夠旁若無人地面對鏡頭，輕松自然地進入自己的生活狀態(tài),。第二,、創(chuàng)作者可以得心應手，按照創(chuàng)作要求真實,、客觀地記錄主人公的生活,。第三、可以完整地記錄生活或者事件進程,，創(chuàng)作者可以獲得深刻而詳實的素材,，為后期影剪留下取舍的空間。二,、抓拍抓拍即迅速捕捉,、把握住、不放過,。在拍攝過程中,，許多出彩的瞬間稍縱即逝，紀錄片創(chuàng)作者必須根據(jù)豐富的生活閱歷去預見可能出現(xiàn)的的精彩片段,，一旦出現(xiàn)就要敏捷地去捕捉,，把握住絕不放過。三,、搶拍抓拍主要是按照時間發(fā)展的進展有準備,、有預見地如實地用筆做好記錄，而搶拍則是無準備的,，難預料,、憑經(jīng)驗、憑直覺,、憑技巧的真實記錄,，主要突出一個快字?；蓐栔谱骷o錄片劇本基于敘事結(jié)構(gòu),分析中國美食紀錄片的敘事建構(gòu),有哪些特征?

國內(nèi)大型紀錄片震撼推出以后,，激起了大多數(shù)人對紀錄片的熱衷。不單單主流媒體機構(gòu)推崇,，社會各界眾多企業(yè)也紛紛投資紀錄片,，我們***來淺談紀錄片的五種類型。01,、詩意型紀錄片20世紀前期創(chuàng)作出詩意紀錄片,，作者伊文思，詩意紀錄片不著重敘事,，和特定時空的營造,，剪輯不刻意連貫，強化節(jié)奏的打造,，不同空間的并置,，目的在于情緒、情調(diào)的傳達,。02,、闡釋型紀錄片1990年之前我國的紀錄片多屬此類，闡述型紀錄片中心明確,，常規(guī)著重于解說詞的震撼帶動觀眾接受自己的觀點,。以史料證據(jù)為剪輯依據(jù)，全知觀點等等03,、觀察型紀錄片20年代中期,，觀察型紀錄片現(xiàn)身熒幕，這一時期,，便攜式的攝像機,、磁帶攝像機的出現(xiàn)奠定記錄型紀錄片的技術(shù)基礎，以記錄畫面為主體,，沒有解說,，沒有角色，導演如同墻壁上的蒼蠅,。04,、參與型紀錄片參與型紀錄片出現(xiàn)于20世紀60年代。這種類型的紀錄片不掩蓋導演的在場,，相反,，刻意強調(diào)導演與被拍攝對象的互動。05,、反射型紀錄片反射型紀錄片出現(xiàn)于20世紀80年代,。。這種類型的紀錄片的***特征在于對紀錄片呈現(xiàn)社會歷史過程本身的反思,。但更為重要的是,，導演在片中同時表達對紀錄片創(chuàng)作本身的反思。

一個是名稱的問題,。在紀錄片的發(fā)展歷程中,，出現(xiàn)過很多不同的類型,。國外研究者會把紀錄片（Documentary）、紀實電影,、人類學紀錄片,、***宣傳片、真實電影,、直接電影等多個不同的類型統(tǒng)稱為非劇情片,。而在中國，我們則是統(tǒng)稱為紀錄片,，也就是一種廣義上的紀錄片,。另一個是變化發(fā)展的問題。從電影誕生到現(xiàn)在的一百多年里,，人類的社會生活和對世界的認識,，發(fā)生了許多重大的變革，而主要以此為表現(xiàn)對象的紀錄片,，當然也會隨之演變和發(fā)展,。所以，在我看來,，紀錄片的概念不是固定不變的,，它是一個在不斷變化、融合和發(fā)展的概念,。從無聲到有聲,，從黑白到彩色，從膠片到數(shù)字,，影像的制作技術(shù)手段在發(fā)展,；從記錄到新聞，從宣傳到思考,，影像的創(chuàng)作手段在發(fā)展,；從街頭到電影院，從電視臺到網(wǎng)絡,，從電腦到手機,，影像的傳播方式也在發(fā)展。這些發(fā)展持續(xù)地更新著我們對紀錄片的認識和定義,，同時也給我們的紀錄片創(chuàng)作帶來了更多的可能性?，F(xiàn)在，你可以自由地使用各種技術(shù)和藝術(shù)手段來制作你的影片,，并在多種傳播媒介上以多種不同的形態(tài)播放,。所以，很多影像機構(gòu)已經(jīng)更簡單直接地用『虛構(gòu)影片』和『非虛構(gòu)影片』來作為劃分影片類型的標準。有什么紀錄片值得一看,？

隨著紀錄片行業(yè)發(fā)展越來越完善,，以及現(xiàn)在紀錄片開始慢慢的受到歡迎，能創(chuàng)造越來越多的利益,，越來越多的企業(yè)或者個人愿意投資紀錄片,。讓越來越多的創(chuàng)作者能無后顧之憂的拍片,，這也是這幾年來中國紀錄片發(fā)展迅速的主要原因之一,。國際投資的主要來源為：國際電影節(jié)以及紀錄片節(jié)，各大電視臺文化基金與藝術(shù)基金,。在紀錄片行業(yè)常有八大國際紀錄片節(jié)之說,，除此以外還有**小小上百個其他國際電影節(jié)。境外電影節(jié)在很長一段時間是中國**紀錄片創(chuàng)作者**看重也是***的獲得創(chuàng)作資金的方式,。若是能在國際電影節(jié)上獲獎,，不但能收獲豐厚的獎金，還能帶來好的名聲從而幫助創(chuàng)作者獲得更多的支持,。同時,，各大基金會也是**紀錄片創(chuàng)作者們趨之若鶩的地方，若是能得到基金會的支持,，在很長一段時間將不會為拍攝資金所煩惱,，且版權(quán)會在創(chuàng)作者本人手中。這是很多紀錄片導演想要行走的一條方便之路,。但由于名額有限,，所以大多國際基金很難申請到，這又讓創(chuàng)作者們不得不回到國內(nèi)繼續(xù)找投資,。隨著中國觀眾紀錄片觀影習慣慢慢的養(yǎng)成,，且因為物質(zhì)的滿足讓越來越多的中國人開始追求精神生活，觀看紀錄片成為越來越多人的選擇,，而不再是像以前般忽視,。剪輯紀錄片要注意什么？惠陽人文紀錄片策劃

在紀錄片中,繁簡有別的敘事結(jié)構(gòu),有何好處?博羅人文紀錄片制作

靈活互動,，讓紀錄與交流更加直接和坦誠網(wǎng)絡媒介的交互性從技術(shù)上增加了紀錄片的互動感,，這一特點使新媒介環(huán)境下的國產(chǎn)紀錄片的創(chuàng)作過程和傳播過程與以往有了很大的改變。隨著新媒體的不斷衍變,，受眾甚至可以參與到藝術(shù)創(chuàng)作中或?qū)o錄片進行文化重解,。這種在新媒介環(huán)境影響下形成的暢通多樣的平臺，讓紀錄片創(chuàng)作者和受眾的交流更有效,，使創(chuàng)作者能更好地感知受眾所想,，修正創(chuàng)作視角互聯(lián)網(wǎng)等新媒體技術(shù)的低成本、***的特點,，使遠程輸送各種形式的紀錄片成為可能,，這增強了審美主,、客體之間的交流和聯(lián)系，使紀錄片更加“親民”,。新媒體環(huán)境下紀錄的重點已從過分講究直接目的的專達轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅赜跋竦娜宋囊饬x和審美訴求,，傾向于觀者和作品之間的內(nèi)在互動，并使觀者接受作品的信息,、內(nèi)涵甚至視聽形式,，使新聞性、紀實性,、藝術(shù)性相結(jié)合的紀錄影視語言得以普遍傳播,。新媒體技術(shù)的運用使民眾參與藝術(shù)論爭變得直接而又簡單，很多紀錄作品在創(chuàng)作過程中,，很大程度上受到了網(wǎng)民評論的影響和啟發(fā),，尋找到了更加適宜的呈現(xiàn)方式，使紀錄片更生動感人,、更具啟發(fā)性,、說服力和影響力。博羅人文紀錄片制作

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