應(yīng)該加快欄目紀錄片制播分離的步伐,。網(wǎng)臺分離、制播分離,是美國三大電視網(wǎng)的基本運作制度,。節(jié)目的制作,、營銷有專門機構(gòu)負責(zé),電視臺不直接參與,這更符合現(xiàn)代市場經(jīng)濟的特點,。制播分離應(yīng)該是中國電視紀錄片市場化的關(guān)鍵詞。在把握輿論導(dǎo)向的前提下,應(yīng)把相當一部分節(jié)目的制作權(quán)轉(zhuǎn)移到節(jié)目制作公司。其次,多種銷售手段,跨媒體經(jīng)營,。電視紀錄片并不是“寂寞”的產(chǎn)業(yè),要講究營銷策略,。這方面,國外的電視紀錄片給我們提供了諸多借鑒,。在目前中國電視紀錄片播出價格比較低的情況下,得有一種新思路,。比如,取得企業(yè)贊助,做貼片廣告。再次就是集約化生產(chǎn),。電視產(chǎn)業(yè)化進程中,慢工細活的那種“創(chuàng)作”式的紀錄片制作方式已經(jīng)難以滿足規(guī)模要求,。同時,為節(jié)省成本、應(yīng)付播出,欄目化的紀錄片更要探索制作模式,、經(jīng)營模式,這比探討紀錄片的屬性,、類別等話題更現(xiàn)實。電視紀錄片欄目要根實現(xiàn)流水線制作,必須建立適合自身特性的多快好省的模式,。超越(而不是舍棄)以往中國紀錄片創(chuàng)作的小作坊方式,向流水線批量生產(chǎn)的模式靠攏,至少是紀錄片市場化初期的主要策略,。 以結(jié)構(gòu)為依據(jù),簡述紀錄片敘事的三個類型?；輺|傳記紀錄片戶外

在之后100多年的發(fā)展歷程中,，經(jīng)過了一個又一個發(fā)展階段，紀錄片承載了不同的歷史使命,。本文所要探討的紀錄片與專題片的邊界問題,，是以我國當前的融媒體環(huán)境和電視臺架構(gòu)為背景的，所以就從我國紀錄片起源談起,。我國的紀錄片興起于20世紀初,，在戰(zhàn)火紛飛的年代，我國紀錄片自誕生以來就承載著極強的社會功能：記錄***事實,、呼吁救亡啟蒙,、鼓舞軍民士氣。新中國成立后,，紀錄片又擔(dān)負起歌頌建設(shè)成就,、弘揚模范人物事跡的重任；20世紀80年代之后,，電視媒介迅速崛起,，為大型紀錄片的傳播提供了媒介支撐，歌頌中華大好河山的紀錄片是這一時期的**,。同時也應(yīng)運而生一些以記錄小人物為主要內(nèi)容的“小而美”紀錄片,。惠陽區(qū)制作紀錄片專業(yè)淺談紀錄片的起源與發(fā)展,。

平列與漸進:電視紀錄片的兩種結(jié)構(gòu)思維如果說紀錄片是一種“發(fā)現(xiàn)”的藝術(shù),那么它同時又是一種“敘事”的藝術(shù),、“結(jié)構(gòu)”的藝術(shù)。在電視紀錄片中,結(jié)構(gòu)是敘事的具體化和意義化,敘事要通過結(jié)構(gòu)才能流暢地表達作者的審美感知。所以,確立結(jié)構(gòu),也就是確立展開和完成敘事的方式和意義,。電視紀錄片的敘事結(jié)構(gòu)由于構(gòu)建結(jié)構(gòu)主體的不同而導(dǎo)致結(jié)構(gòu)樣式多種多樣,。不過,任何結(jié)構(gòu)都是人們思維的結(jié)果,而對結(jié)構(gòu)思維的考察和研究,或許能夠給我們理解和把握電視紀錄片的敘事結(jié)構(gòu)帶來捷徑性的東西。結(jié)構(gòu)思維是行文思維階段將生成的時間性,、空間性材料轉(zhuǎn)化為一維的,、線性的語言鏈和語言流的思維過程。結(jié)構(gòu)思維的目的在于通過語言和材料的敘述創(chuàng)造一個擬自然的時空結(jié)構(gòu)和邏輯結(jié)構(gòu),讓人清晰明白,便于理解和把握,。而達到這種狀態(tài)的結(jié)構(gòu)思維則是平列結(jié)構(gòu)思維與漸進結(jié)構(gòu)思維,。

剪輯紀錄片要注意什么？1,、盡量保留真實環(huán)境的同期聲同期聲是指拍攝畫面的同時錄制的聲音,，它可以起到彌補畫面的不足、增強影片的生動性,、強化影片真實感的作用,。這樣的同期聲能夠強化影片的真實感、可信度和親和力,，使觀眾感覺像是置身在當時的場景中一樣,，一些日常比較常見的聲音也會讓觀眾倍感親切，拉近影片和觀眾之間的距離,。2,、若歷史影像不符合畫幅比例，需要調(diào)整紀錄片中的素材有一部分來自于拍攝,，可能還有一部分關(guān)乎歷史的題材,，就需要去尋找歷史影像資料作為素材，剪輯好放進影片中,。有的時候就會碰見一些問題,，例如老舊影像資料的畫幅比通常都是4:3，而我們現(xiàn)在更多使用的都是16:9的比例,，這時畫面就會出現(xiàn)有黑邊的狀況,，類似這個鏡頭。3,、選擇好能直接表現(xiàn)旁白的鏡頭,，省略掉一些邏輯過程在選擇畫面時，需要盡量貼合人物旁白去上,，省略掉一些邏輯過程,，這個邏輯過程不是很好理解，但是很多剪輯師在剪的時候都會有這個錯誤,，我舉個例子,，按照剪輯師剪輯宣傳片或者其他類型片子的思維來說,，通常我們都會去考慮邏輯問題，也就是上個鏡頭和下個鏡頭內(nèi)容,、時間,、空間上的邏輯是否順暢。 看紀錄片的意義是什么,？

紀錄片以一種相對強勢的狀態(tài)回歸影院,，讓我們?nèi)滩蛔〉闹匦麻_始探討紀錄片或者更確切的說，**紀錄片的生存狀態(tài),。當我們談到**紀錄片時,，我們一般指的的是體制外的紀錄片,。近年來,，拍攝**紀錄片的人越來也多，創(chuàng)作主體身份各異,，讓**紀錄片出現(xiàn)一種非常個人化,，多元化的特征。在中國,，從九十年代開始,，各行各業(yè)陸陸續(xù)續(xù)都有人加入到**紀錄片的大家庭。例如有詩人唐丹鴻,，同濟大學(xué)教授應(yīng)宇力,，歌劇家胡新宇，服裝設(shè)計師羅拉等等不同領(lǐng)域的人都有自己的**紀錄片作品問世,，有些甚至獲得過國際大獎,。技術(shù)視角下的紀錄片發(fā)展歷程?；莩菂^(qū)傳記紀錄片制作

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但是進入90年代,，在日本被稱作“作假”事件的曝光,，使得觀眾的支持發(fā)生動搖。觀眾開始對電視紀錄片產(chǎn)生懷疑,。而制作者內(nèi)部也因此而認真地展開了對“什么是紀錄片”的討論,。“作假”行為可能造成的后果概括起來有兩大類,。一是編造根本不存在的事件或事物加以傳播,，被稱為“捏造”。對于紀錄片制作者來說無論動機好壞都必須***避免這種行為,。二是因所謂“電視的制約”及“表現(xiàn)方法”而產(chǎn)生的問題,，其中“電視的制約”是指如果沒有攝像機和話筒,，制作者就無法進行任何表現(xiàn)的來自制作器材方面的制約：“表現(xiàn)方法”是指欲將60分鐘時間內(nèi)發(fā)生的事壓縮在1分鐘時間里進行表述的在制作過程中所采用的電視語言藝術(shù)表現(xiàn)方法。其中,，后者就是我們這篇小論文的主題,，由于它與紀錄片的創(chuàng)作有非常密切的關(guān)系，因而成為論述“什么是紀錄片”時的關(guān)鍵要素,。雖然要想制作出***的紀錄片必須具備巧妙的導(dǎo)演技巧,，但是過度的導(dǎo)演會被指責(zé)為“作假”，失信于觀眾,。為此,，筆者使用“導(dǎo)演的極限”這一概念，將紀錄片制作人（在本文中是制作人與導(dǎo)演的統(tǒng)稱）的思考加以整理,，試著接近紀錄片的實質(zhì),。惠東傳記紀錄片戶外

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