也影響老年人的時(shí)尚觀念。如運(yùn)動(dòng)帽,、運(yùn)動(dòng)鞋,、都是中老年人喜愛的服飾。面對世界經(jīng)濟(jì)一體化的***,，東西方文化的融合,，中國的服裝也走向了世界,，與國際接軌。20世紀(jì)90年代中國服裝的發(fā)展,，為樹立中國服裝的國際形象創(chuàng)造了生存的條件,，而中國的服裝正處于從自然品牌到設(shè)計(jì)品牌的關(guān)鍵時(shí)期，作為中國的服裝設(shè)計(jì)師要不斷地挖掘中國的文化,，以歷史,、文化遺產(chǎn)為設(shè)計(jì)靈感，不斷創(chuàng)新,，挖掘服裝的內(nèi)在精神——文化,。只有將服裝文化植根于民族傳統(tǒng)、時(shí)代特征,，結(jié)合企業(yè)文化,、商業(yè)運(yùn)作加以研究、發(fā)展,，才能創(chuàng)造良好的服裝文化,，促進(jìn)服裝業(yè)的發(fā)展，為弘揚(yáng)中國民族文化重振“衣冠王國”的雄風(fēng),。服飾的歷史源遠(yuǎn)流長,，可以上溯至原始社會(huì)?！惰b略.三皇紀(jì)》：“襲葉為衣裳”,；《物原·衣原第十一》：“有巢氏[1]始衣皮”；人類**早用樹葉,、動(dòng)物毛皮做成衣服,，服飾文化史可以看作由此發(fā)端。[1]裝飾人體的物品總稱,，包括服裝,、鞋、帽,、襪子,、手套、圍巾,、領(lǐng)帶,、配飾、包,、傘等,。古人用來遮羞，而今人對于新事物的認(rèn)識(shí)不斷進(jìn)步，服飾的材質(zhì),、款式也多種多樣,。服飾的歷史源遠(yuǎn)流長，可以上溯至原始社會(huì),?！惰b略.三皇紀(jì)》記載：“有巢氏以出[1]，襲葉為衣裳,?！薄７椨袃纱蠊δ埽阂皇菂^(qū)別身份地位,；二是表示所處的場合,。浦東新區(qū)美觀服裝服飾質(zhì)量保障

    而一個(gè)法國鄉(xiāng)村婦女會(huì)用她的帽子（caporcoif）來宣告她的村莊。衣物也可以用來表現(xiàn)一個(gè)人對其文化規(guī)范與主流價(jià)值觀的異議,，以及個(gè)人的**性,。在十九世紀(jì)的歐洲，藝術(shù)家與作家會(huì)過著波希米亞式的生活,，并且刻意穿著某些衣物來震驚他人：喬治·桑（GeorgeSand）穿著男性的服裝,、女性解放運(yùn)動(dòng)者穿著短燈籠褲（bloomers）,、男性藝術(shù)家穿著絲絨馬甲（waistcoat）與俗麗的領(lǐng)巾,。波希米亞族、披頭族（beatnik）,、嬉皮,、哥德族、龐克族繼續(xù)在二十世紀(jì)的西方進(jìn)行這個(gè)反文化傳統(tǒng),?；橐鰻顟B(tài)：印度女人一旦結(jié)了婚，她們會(huì)在發(fā)際間點(diǎn)上朱砂痣（sindoor）,，一旦守寡,，她們就要拋棄朱砂痣與珠寶并且穿著樸素的白衣。西方世界的男女可能會(huì)戴上結(jié)婚戒指來表示他們的婚姻狀態(tài),。請參見婚姻狀態(tài)的可見標(biāo)志,。發(fā)展過程編輯歷史中國傳統(tǒng)服飾-漢服中國服裝歷史悠久，可追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期,。在北京周口店猿人洞穴曾發(fā)掘出約,。浙江余姚河姆渡新石器時(shí)代遺址中，也有管狀骨針等物出土,?？梢酝茢啵@些骨針是當(dāng)時(shí)縫制原始衣服用的,。中國人的祖先**初穿的衣服,，是用樹葉或獸皮連在一起制成的圍裙,。后來，每個(gè)朝代的服飾都有其特點(diǎn),，這和當(dāng)時(shí)農(nóng),、牧業(yè)及紡織生產(chǎn)水平密切相關(guān)。春秋戰(zhàn)國時(shí)期,。靜安區(qū)美觀服裝服飾值得推薦服飾古人用來遮羞,，而今人對于新事物的認(rèn)識(shí)不斷進(jìn)步，服飾的材質(zhì),、款式也多種多樣,。

    又出土有紡織物的殘片。我國甘肅出土的彩陶上的陶繪,，已將上衣下裳相連的形制生動(dòng)而又形象地描繪出來了,。周代是漢族冠服制度逐漸完善的時(shí)期。這時(shí)候,，有關(guān)服飾的文字記載十分多見,。青銅器銘文中，有關(guān)服飾的記載有“虎冕練里”（毛公鼎）,、“女裘寶殿”（周,、伯蔡文簋）等。隨著等級制的產(chǎn)生,，上下尊卑的區(qū)分,，各種禮儀也應(yīng)運(yùn)而生。反映在服飾上,，有祭禮服,、朝會(huì)服、從戎服,、吊喪服,、婚禮服。這些服飾適應(yīng)了天子與庶民,，甚至被沿用于商周以來的二千年封建社會(huì)之中,。服飾有兩大功能：一是區(qū)別身份地位；二是表示所處的場合,。古代**對全天下的人,，都有規(guī)定的服色，從祭服,、朝服,、公服至常服，都有詳細(xì)規(guī)定，因穿制服的人,，多屬上層階級,，是人們企羨的對象。時(shí)代不斷變遷,，中國文化中不斷加入外來文化,，流行服色也會(huì)反過來影響制服服色，在這兩種服色文化互相激蕩的結(jié)果,。古代的服裝,，依穿著場合，原則是地位愈高的人,，得以穿的種類愈多,，可以用的顏色愈多。漢服,，全稱是“漢民族傳統(tǒng)服飾”,，又稱漢衣冠、,、華夏衣冠,、漢裝、華服,，是從黃帝即位到公元17世紀(jì)中葉（明末清初）,，在漢族的主要居住區(qū)，以“華夏－漢”文化為背景和主導(dǎo)思想,，以華夏禮儀文化為中心,。

    男女衣著通用上衣和下衣裳相連的“深衣”式,。**,、苧麻和葛織物是廣大勞動(dòng)人民的大宗衣著用料。統(tǒng)治者和貴族大量使用絲織物,。部分地區(qū)也用毛,、羽和木棉纖維紡織織物。漢代,，絲,、麻纖維的紡績、織造和印染工藝技術(shù)已很發(fā)達(dá),，染織品有紗,、綃、絹,、錦,、布、帛等，服裝用料**豐富,。出土的西漢素紗禪衣*重49克,，可見當(dāng)時(shí)已能用桑蠶絲制成輕薄透明的長衣。隋唐兩代,，統(tǒng)治者還對服裝做出嚴(yán)格的等級規(guī)定,，使服裝成為權(quán)力的一種標(biāo)志。鬧米日常衣料***使用麻布,，裙料一般采用絲綢,。隨著中外交往增加，服式也互有影響,，如團(tuán)花的服飾是受波斯的影響,；僧人則穿著印度式服裝“袈裟”。現(xiàn)***本的和服仍保留著中國唐代的服裝風(fēng)格,。唐宋到明代服式多是寬衣大袖,，外衣多為長袍。近代,，由于紡織工業(yè)的發(fā)展,，可供制做服裝的織物品種和數(shù)量增加，促進(jìn)了服裝生產(chǎn),。辛亥**后,，特別是五四運(yùn)動(dòng)后吸收西方服式特點(diǎn)的中山服、學(xué)生服等開始出現(xiàn),。1950年以后,，中山服幾乎已成為全國普遍流行的服裝，袍褂幾近消失,。隨著大量質(zhì)量面料的出現(xiàn),，服裝款式也有發(fā)展。現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)已成為工藝美術(shù)的一個(gè)分支,，而服裝生產(chǎn)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化大批量生產(chǎn),。漢服-玄端“按三代時(shí)，衣服之制,，其可考見者,，雖不一。服飾的歷史源遠(yuǎn)流長,，可以上溯至原始社會(huì),。

    然除冕服之外，唯玄端（端衣）深衣二者,，其用**廣,。玄端則自天子至士,，皆可服之，深衣則自天子至庶人皆可服之……至于深衣,，則裁制縫衽,，動(dòng)合禮法，故賤者可服,，貴者亦可服,，朝廷可服，燕私亦可服,，天子服之以養(yǎng)老,，諸侯服之以祭膳，卿大夫服之以夕視私,，庶人服之以賓祭,，蓋亦未嘗有等級也。端衣不削幅,，不邪殺,，不圓袂，不繼掩,，不侈袂,。其衡長八尺八寸，每幅長廣皆二尺二寸,，四角方正,，故謂之端。其裳,，**幅,，后四幅，要有辟積無數(shù),，謂之唯裳,。古人有“朝玄端，夕深衣”,。（參閱黃現(xiàn)璠著《古書解讀初探》）古裝類型古代服裝一般可分為兩種基本類型：①塊料型：由一大塊不經(jīng)縫制的衣料組成,，包纏或披在身上,，有時(shí)用腰帶捆住掛在身上,。例如古埃及人、古羅馬人和古希臘人穿著的服裝,。②縫制型：用織物或裘革裁切縫制成為小褂和**早的褲子,。這種原始服式還留存在許多民族之中，如愛斯基摩人和中亞一些民族所穿的服裝,。變遷服裝既作為人類文明與進(jìn)步的象征,，同時(shí)也是一個(gè)國家,、民族文化藝術(shù)的組成部分，因此對一個(gè)民族對服裝來說,，是隨著民族文化的延續(xù)發(fā)展而不斷發(fā)展的,，它不僅具體地反映了人們的生活形式和生活水平。服飾,，是人類文明的標(biāo)志,，又是人類生活的要素。普陀區(qū)正規(guī)服裝服飾面料

服裝,，是衣服鞋裝飾品等的總稱,，多指衣服。浦東新區(qū)美觀服裝服飾質(zhì)量保障

    裙的前后有鏡面,，兩則做裥,，兩端有帶結(jié)的式樣。都市女子結(jié)婚采用披白紗,，身著絲織禮服,，手持白色花，舉行“文明”結(jié)婚,，農(nóng)家女子仍然以紅襖珠冠,，乘坐花轎，保持著舊式風(fēng)俗,。隨著社會(huì)**的不斷深入,，人們不僅*是思想開放了，更注重個(gè)性化,，時(shí)代概念在整體服裝上早已不再是一個(gè)虛有的名詞,。從宏觀上看，中國服裝界已形成一定影響的服飾文化活動(dòng),，無論上海,、北京或大連，都是服裝文化搭橋,，企業(yè)唱戲,；或時(shí)裝表演或時(shí)裝流行趨勢發(fā)布等，以期達(dá)到交易,，繁榮經(jīng)濟(jì)文化的目的,。而在這一時(shí)期服裝的重點(diǎn)發(fā)展趨勢是經(jīng)典傳統(tǒng)回歸和對優(yōu)雅華貴的追求兩極的并存和對比，是這一時(shí)期的主要特色,。正規(guī)的,、經(jīng)典的，完美的與反常規(guī)的,，不平衡的,，怪誕的形成對比,，也帶來了特殊的趣味性和幽默感。感受優(yōu)雅,、感受經(jīng)典,、感受自然、感受幽默是這一時(shí)期的主要印象,。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來和網(wǎng)絡(luò)的普及應(yīng)用,，國際信息的傳入在很大程度上影響了中國的服裝市場。世界服裝的潮流越來朝著“自由”和“多樣化”的方向發(fā)展,。這一信息很快地傳入中國,。為運(yùn)動(dòng)服時(shí)裝化開辟了廣闊的市場。人們在休閑時(shí)更加放松自己,，脫下嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈餮b,，換上休閑式合適的服裝。服裝的時(shí)尚不僅*是青年人的追求,。浦東新區(qū)美觀服裝服飾質(zhì)量保障

上海羽錦服飾有限公司主要經(jīng)營范圍是紡織,、皮革，擁有一支專業(yè)技術(shù)團(tuán)隊(duì)和良好的市場口碑,。上海羽錦服飾致力于為客戶提供良好的服裝服飾,，鞋帽，床上用品,，針紡織品及輔料,，一切以用戶需求為中心，深受廣大客戶的歡迎,。公司從事紡織,、皮革多年，有著創(chuàng)新的設(shè)計(jì),、強(qiáng)大的技術(shù),，還有一批**的專業(yè)化的隊(duì)伍，確保為客戶提供良好的產(chǎn)品及服務(wù),。在社會(huì)各界的鼎力支持下,，持續(xù)創(chuàng)新，不斷鑄造***服務(wù)體驗(yàn),，為客戶成功提供堅(jiān)實(shí)有力的支持,。