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寶山區(qū)美觀服裝服飾質(zhì)量保證

來源: 發(fā)布時間:2020-08-03

    而一個法國鄉(xiāng)村婦女會用她的帽子(caporcoif)來宣告她的村莊,。衣物也可以用來表現(xiàn)一個人對其文化規(guī)范與主流價值觀的異議,,以及個人的**性。在十九世紀(jì)的歐洲,,藝術(shù)家與作家會過著波希米亞式的生活,,并且刻意穿著某些衣物來震驚他人:喬治·桑(GeorgeSand)穿著男性的服裝,、女性解放運(yùn)動者穿著短燈籠褲(bloomers),、男性藝術(shù)家穿著絲絨馬甲(waistcoat)與俗麗的領(lǐng)巾。波希米亞族,、披頭族(beatnik),、嬉皮、哥德族,、龐克族繼續(xù)在二十世紀(jì)的西方進(jìn)行這個反文化傳統(tǒng),。婚姻狀態(tài):印度女人一旦結(jié)了婚,,她們會在發(fā)際間點(diǎn)上朱砂痣(sindoor),,一旦守寡,她們就要拋棄朱砂痣與珠寶并且穿著樸素的白衣,。西方世界的男女可能會戴上結(jié)婚戒指來表示他們的婚姻狀態(tài),。請參見婚姻狀態(tài)的可見標(biāo)志。發(fā)展過程編輯歷史中國傳統(tǒng)服飾-漢服中國服裝歷史悠久,,可追溯到遠(yuǎn)古時期,。在北京周口店猿人洞穴曾發(fā)掘出約。浙江余姚河姆渡新石器時代遺址中,,也有管狀骨針等物出土,。可以推斷,,這些骨針是當(dāng)時縫制原始衣服用的,。中國人的祖先**初穿的衣服,是用樹葉或獸皮連在一起制成的圍裙,。后來,,每個朝代的服飾都有其特點(diǎn),這和當(dāng)時農(nóng),、牧業(yè)及紡織生產(chǎn)水平密切相關(guān),。春秋戰(zhàn)國時期。在國家標(biāo)準(zhǔn)中對服裝的定義為:縫制,,穿于人體起保護(hù)和裝飾作用的產(chǎn)品,,又稱衣服。寶山區(qū)美觀服裝服飾質(zhì)量保證

    [6]通過自然演化而形成的具有獨(dú)特漢民族風(fēng)貌性格,,明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服裝和配飾體系,,是中國“衣冠上國”、“禮儀之邦”,、“錦繡中華”,、賽里斯國的體現(xiàn),承載了漢族的染織繡等杰出工藝和美學(xué),,傳承了30多項中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及受保護(hù)的中國工藝美術(shù),。傳統(tǒng)漢服形制服飾冕服:禮服中**尊貴的一種,,冕服均在祭典中穿著,是主要的祭服,。其服式主要由冠,、衣、裳,、蔽膝等要件所組成,。冕服的主體是玄衣、衣裳上面繪繡有章紋,,而在**隆重的典禮時,,穿九章紋冕服。衣裳之下,,襯以白紗中單,,即白色的襯衣,古代襯衣通常是白色,。下身前有蔽膝,,天子的蔽膝為朱色,諸侯為黃朱色,。鞋是雙底的,,以皮革和木做底,鞋底較高,,周代天子,在隆重典禮時穿赤色的,。弁服:其隆重性*次于冕服,,衣裳的形式與冕服相似,**大不同是不加章,。弁服可分為爵弁,,韋弁、冠弁等幾種,,它們主要的區(qū)別在于所戴的冠和衣裳的顏色,。玄端:為天子的常服,諸侯及其臣的朝服,。深衣:古代凡是服禮都是上衣下裳不相連,,惟此種衣裳是上下相連,分開裁但是上下縫合,,因為「被體深邃」,,所以稱為「深衣」。古時上下通行之衣為深衣,,**時代特征的服裝亦為深衣,,深衣實(shí)可為古服之特征,。言古服者,應(yīng)先及之,。嘉定區(qū)質(zhì)量服裝服飾優(yōu)勢服飾古人用來遮羞,,而今人對于新事物的認(rèn)識不斷進(jìn)步,服飾的材質(zhì),、款式也多種多樣,。

    男女衣著通用上衣和下衣裳相連的“深衣”式。**,、苧麻和葛織物是廣大勞動人民的大宗衣著用料,。統(tǒng)治者和貴族大量使用絲織物。部分地區(qū)也用毛,、羽和木棉纖維紡織織物,。漢代,絲,、麻纖維的紡績,、織造和印染工藝技術(shù)已很發(fā)達(dá),染織品有紗,、綃,、絹、錦,、布,、帛等,服裝用料**豐富,。出土的西漢素紗禪衣*重49克,,可見當(dāng)時已能用桑蠶絲制成輕薄透明的長衣。隋唐兩代,,統(tǒng)治者還對服裝做出嚴(yán)格的等級規(guī)定,,使服裝成為權(quán)力的一種標(biāo)志。鬧米日常衣料***使用麻布,,裙料一般采用絲綢,。隨著中外交往增加,服式也互有影響,,如團(tuán)花的服飾是受波斯的影響,;僧人則穿著印度式服裝“袈裟”。現(xiàn)***本的和服仍保留著中國唐代的服裝風(fēng)格,。唐宋到明代服式多是寬衣大袖,,外衣多為長袍。近代,,由于紡織工業(yè)的發(fā)展,,可供制做服裝的織物品種和數(shù)量增加,,促進(jìn)了服裝生產(chǎn)。辛亥**后,,特別是五四運(yùn)動后吸收西方服式特點(diǎn)的中山服,、學(xué)生服等開始出現(xiàn)。1950年以后,,中山服幾乎已成為全國普遍流行的服裝,,袍褂幾近消失。隨著大量質(zhì)量面料的出現(xiàn),,服裝款式也有發(fā)展?,F(xiàn)代服裝設(shè)計已成為工藝美術(shù)的一個分支,而服裝生產(chǎn)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化大批量生產(chǎn),。漢服-玄端“按三代時,,衣服之制,其可考見者,,雖不一,。

    施罛濊濊,鳣鮪發(fā)發(fā),。葭菼揭揭,,庶姜孽孽,庶士有朅,?!盵4-5]3.穿衣佩飾。漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通·正失·葉令祠》:“喬曰:‘天帝獨(dú)欲召我,!’沐浴服飾,,寢其中,蓋便立覆,。”[2]搭配編輯主要分類:上衣,、褲子,、飾品。上衣包括,;毛衣,、襯衣、半袖,、外套,、羽絨服、西服,、胸罩等褲子包括,;短褲,、內(nèi)褲、長褲,、西褲等飾品包括:頭飾,,胸針,紐扣,,褲帶戒指,,耳飾等極好的兔毛混紡面料手感很好,絨絨的毛線質(zhì)地,,在微涼天帶來一絲暖意,,帶給肌膚暖暖的貼心感覺。修身的版型具有顯瘦效果,,收腰的設(shè)計與微微蓬蓬的裙擺,,形成一個鮮明的對比,更加顯得腰部的纖細(xì),,同時表現(xiàn)完美的腿部線條,。服飾,是人類文明的標(biāo)志,,又是人類生活的要素,。它除了滿足人們物質(zhì)生活需要外,還**著一定時期的文化,?!耙隆弊郑诠糯私y(tǒng)指身上穿的衣服,,另有廣義和狹義兩個解釋,。狹義上的衣,專指上衣,;廣義的衣,,包括一切蔽體的東西。飾,,以增加人們形貌的華美,。服飾主要具有三方面作用:御寒、遮羞,、裝飾,。它的產(chǎn)生和演變,與經(jīng)濟(jì),、***,、思想、文化、地理,、歷史以及宗教信仰,、生活習(xí)俗等,都有密切關(guān)系,,相互間有著一定影響,。各個時代、不同民族,,都有各不相同的服飾,。我國素有“衣冠王國”的稱號。服裝穿于人體起保護(hù)和裝飾作用產(chǎn)品,。

    然除冕服之外,,唯玄端(端衣)深衣二者,其用**廣,。玄端則自天子至士,,皆可服之,深衣則自天子至庶人皆可服之……至于深衣,,則裁制縫衽,,動合禮法,故賤者可服,,貴者亦可服,,朝廷可服,燕私亦可服,,天子服之以養(yǎng)老,,諸侯服之以祭膳,卿大夫服之以夕視私,,庶人服之以賓祭,,蓋亦未嘗有等級也。端衣不削幅,,不邪殺,,不圓袂,不繼掩,,不侈袂,。其衡長八尺八寸,每幅長廣皆二尺二寸,,四角方正,故謂之端,。其裳,,**幅,后四幅,,要有辟積無數(shù),,謂之唯裳,。古人有“朝玄端,夕深衣”,。(參閱黃現(xiàn)璠著《古書解讀初探》)古裝類型古代服裝一般可分為兩種基本類型:①塊料型:由一大塊不經(jīng)縫制的衣料組成,,包纏或披在身上,有時用腰帶捆住掛在身上,。例如古埃及人,、古羅馬人和古希臘人穿著的服裝。②縫制型:用織物或裘革裁切縫制成為小褂和**早的褲子,。這種原始服式還留存在許多民族之中,,如愛斯基摩人和中亞一些民族所穿的服裝。變遷服裝既作為人類文明與進(jìn)步的象征,,同時也是一個國家,、民族文化藝術(shù)的組成部分,因此對一個民族對服裝來說,,是隨著民族文化的延續(xù)發(fā)展而不斷發(fā)展的,,它不僅具體地反映了人們的生活形式和生活水平。服飾,,是人類文明的標(biāo)志,,又是人類生活的要素。松江區(qū)天然服裝服飾共同合作

對社會來說,,服裝已經(jīng)是遮體,、裝飾的生活必需品。寶山區(qū)美觀服裝服飾質(zhì)量保證

    何謂深衣,,《禮記·深衣》孔氏正義曰:“所以稱深衣者,,以余服則,上衣下裳不相連,,此深衣衣裳相連,,被體深邃,故謂之深衣,?!逼渲疲斠姟抖Y記·深衣》,。**要者為“續(xù)衽,,鉤邊。要縫半下,。格之高下,,可以運(yùn)肘。袂之長短,反拙之及肘……袂圓以應(yīng)規(guī),,曲夾如矩以應(yīng)方,,負(fù)繩及踝以應(yīng)直……純袂,緣,,純邊,,廣各寸半?!?.....總之,,深衣之制,實(shí)為古衣**,,深衣之***群衣,,不獨(dú)在其制度形式,且上下通服,,在時間上,,流行**久。馬端臨《文獻(xiàn)通考·王禮考·君臣冠冕服》云:“按三代時,,衣服之制,,其可考見者,雖不一,,然除冕服之外,,唯玄端(端衣)深衣二者,其用**廣,。玄端則自天子至士,,皆可服之,深衣則自天子至庶人皆可服之……至于深衣,,則裁制縫衽,,動合禮法,故賤者可服,,貴者亦可服,,朝廷可服,燕私亦可服,,天子服之以養(yǎng)老,,諸侯服之以祭膳,卿大夫服之以夕視私,,庶人服之以賓祭,,蓋亦未嘗有等級也。端衣不削幅,,不邪殺,,不圓袂,,不繼掩,不侈袂,。其衡長八尺八寸,每幅長廣皆二尺二寸,,四角方正,,故謂之端。其裳,,**幅,,后四幅,要有辟積無數(shù),,謂之唯裳,。古人有“朝玄端,夕深衣”,。(參考黃現(xiàn)璠著《古書解讀初探》)傳統(tǒng)女裝禕衣:為王后從王祭先王的俸祭服,。寶山區(qū)美觀服裝服飾質(zhì)量保證

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