那么穿衣者可能會(huì)激發(fā)出一些自己所沒(méi)有預(yù)期到的反應(yīng)。社會(huì)階級(jí)：在許多社會(huì)中,，擁有高地位的人會(huì)將某些特別的衣物或飾品保留給自己來(lái)使用,。只有羅馬皇帝可以穿戴染成紫紅色（Tyrianpurple）的服裝,；只有高地位的夏威夷酋長(zhǎng)可以穿戴羽毛大衣與鯨齒雕刻。在許多情況下,，有些***浪費(fèi)的法律體系會(huì)精細(xì)地管理誰(shuí)可以穿什么衣物,。在其他的一些社會(huì)中，沒(méi)有法律會(huì)去禁止低地位者去穿戴高地位者的服裝,，然而那些服裝的高價(jià)位很自然就限制了他人的購(gòu)買(mǎi)與使用,。在當(dāng)代西方社會(huì)里,，只有富人能夠負(fù)擔(dān)得起高級(jí)訂制服裝（hautecouture）。擔(dān)心受到社會(huì)排擠也有可能限制了服裝的選擇,。職業(yè)：軍人,、警察、消防隊(duì)員通常會(huì)穿著制服,，而許多企業(yè)中的員工也可能如此,。中小學(xué)生經(jīng)常會(huì)穿著學(xué)校制服，而大學(xué)生則穿著學(xué)院服裝,。宗教成員可能會(huì)穿著修道士服或道袍,。有時(shí)候單是一件衣物或配件就能夠傳達(dá)出一個(gè)人的職業(yè)與/或階級(jí)。比如說(shuō),，主廚頭上所戴的高頂廚師帽,。道德、***與宗教連結(jié)：在世界上許多地區(qū)中,，民族服裝與衣服風(fēng)格**了某個(gè)人隸屬于某個(gè)村莊,、地位、宗教等等,。一個(gè)蘇格蘭人會(huì)用格子花紋（tartan）來(lái)宣告他的家世,；一個(gè)正統(tǒng)猶太人會(huì)用側(cè)邊發(fā)辮（sidelock）來(lái)宣告他的信仰。服飾是裝飾人體的物品總稱(chēng),。金山區(qū)質(zhì)量服裝服飾面料

    經(jīng)過(guò)時(shí)間的發(fā)展轉(zhuǎn)向了功能性（實(shí)用性）繼而更注重服裝的美觀性,，滿(mǎn)足人們精神上美的享受。影響美觀性的主要因素是紡織品的質(zhì)地,、色彩,、花紋圖案、坯布組織,、形態(tài)保持性,、懸垂性、彈性,、防皺性,、服裝款式等。工業(yè)用途防靜電服裝是防止衣服的靜電積聚,，用防靜電織物為面料而縫制的,，適用于對(duì)靜電敏感場(chǎng)所或火災(zāi)或危險(xiǎn)場(chǎng)所穿用。使用的防靜電織物的制作工藝主要是在紡織時(shí),，大致等間隔或均勻地混入全部或部分使用金屬或有機(jī)物的導(dǎo)電材料制成的防靜電纖維或防靜電合成纖維,，或者兩者混合交織而成。人會(huì)為了功能性與/或社會(huì)性理由而穿戴衣物,。衣物能夠保護(hù)身體,，也可以傳遞社會(huì)訊息給其他人,。衣物的功能有保護(hù)身體來(lái)抵抗強(qiáng)烈的日曬、極度的高溫與低溫,、沖撞,、蚊蟲(chóng)、有毒化學(xué)物,、武器,、與粗糙物質(zhì)的接觸——總而言之，就是抵抗任何可能會(huì)傷害未經(jīng)保護(hù)的人體的東西,。人類(lèi)在設(shè)計(jì)衣物以解決某些實(shí)際的問(wèn)題上已經(jīng)展現(xiàn)了高度的創(chuàng)造力。衣物與配飾傳達(dá)的社會(huì)信息則包含了社會(huì)地位,、職業(yè),、道德與宗教連結(jié)、婚姻狀態(tài),、以及性暗示等等,。人類(lèi)必須知道這些符碼以辨認(rèn)出傳遞出來(lái)的信息。如果不同的團(tuán)體對(duì)于同一件衣物或裝飾解讀出不同的涵義,。奉賢區(qū)原本服裝服飾毛皮服飾包括服裝,、鞋、帽,、襪子,、手套、圍巾,、領(lǐng)帶,、配飾、包,、傘等,。

    服裝，是衣服鞋裝飾品等的總稱(chēng),，多指衣服,。在國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)服裝的定義為：縫制，穿于人體起保護(hù)和裝飾作用的產(chǎn)品,，又稱(chēng)衣服,。服裝在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的早期就已出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)古人將一些材料做成粗陋的“衣服”,，穿在身上,。人類(lèi)**初的衣服多用獸皮，而裹身的**早“織物”是用麻和草等纖維制成,。對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō),，服裝已經(jīng)是遮體,、裝飾的生活必需品，不僅*為穿,，還是一個(gè)身份,、一種生活態(tài)度、一個(gè)展示個(gè)人魅力的表現(xiàn),?；窘忉孾Dress；Clothing]服飾裝束,。服裝設(shè)計(jì)服裝裁剪,。引證解釋甘其食，美其服,?！独献印钒耸麻L(zhǎng)者加以金銀華美之服，輙羞赧棄去之,?！巍に抉R光《訓(xùn)儉示康》余幼好此奇服兮，年既老而不衰,?！冻o·屈原·涉江》《舊五代史·漢書(shū)·高祖紀(jì)下》：“乙丑，禁造契丹樣鞍轡,、器械,、服裝?！鄙驈奈摹稄奈淖詡鳌ひ粋€(gè)老戰(zhàn)友》：“姿勢(shì)稍有不合就是當(dāng)胸一拳,，服裝稍有疏忽就是一巴掌?！惫δ芫庉嫹b有保健,、裝飾和工業(yè)用途三方面作用：保健服裝能保護(hù)人體，維持人體的熱平衡,，以適應(yīng)氣候變化的影響,。服裝在穿著中要使人有舒適感，影響舒適的因素主要是用料中纖維性質(zhì),、美容規(guī)格,、坯布組織結(jié)構(gòu)、厚度以及縫制技術(shù)等,。裝飾**開(kāi)始出現(xiàn)的服裝主要以遮羞為目的,。

    [6]通過(guò)自然演化而形成的具有獨(dú)特漢民族風(fēng)貌性格，明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服裝和配飾體系，是中國(guó)“衣冠上國(guó)”,、“禮儀之邦”,、“錦繡中華”、賽里斯國(guó)的體現(xiàn),，承載了漢族的染織繡等杰出工藝和美學(xué),，傳承了30多項(xiàng)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及受保護(hù)的中國(guó)工藝美術(shù)。傳統(tǒng)漢服形制服飾冕服：禮服中**尊貴的一種,，冕服均在祭典中穿著,，是主要的祭服。其服式主要由冠,、衣,、裳、蔽膝等要件所組成,。冕服的主體是玄衣,、衣裳上面繪繡有章紋，而在**隆重的典禮時(shí),，穿九章紋冕服。衣裳之下,，襯以白紗中單,，即白色的襯衣，古代襯衣通常是白色,。下身前有蔽膝,，天子的蔽膝為朱色，諸侯為黃朱色,。鞋是雙底的,，以皮革和木做底，鞋底較高,，周代天子,，在隆重典禮時(shí)穿赤色的。弁服：其隆重性*次于冕服,，衣裳的形式與冕服相似,，**大不同是不加章。弁服可分為爵弁,，韋弁,、冠弁等幾種，它們主要的區(qū)別在于所戴的冠和衣裳的顏色,。玄端：為天子的常服,，諸侯及其臣的朝服。深衣：古代凡是服禮都是上衣下裳不相連,，惟此種衣裳是上下相連,，分開(kāi)裁但是上下縫合,，因?yàn)椤副惑w深邃」，所以稱(chēng)為「深衣」,。古時(shí)上下通行之衣為深衣,，**時(shí)代特征的服裝亦為深衣，深衣實(shí)可為古服之特征,。言古服者,，應(yīng)先及之。服飾古人用來(lái)遮羞,，而今人對(duì)于新事物的認(rèn)識(shí)不斷進(jìn)步,，服飾的材質(zhì)、款式也多種多樣,。

    裙的前后有鏡面,，兩則做裥，兩端有帶結(jié)的式樣,。都市女子結(jié)婚采用披白紗,，身著絲織禮服，手持白色花,，舉行“文明”結(jié)婚,，農(nóng)家女子仍然以紅襖珠冠，乘坐花轎,，保持著舊式風(fēng)俗,。隨著社會(huì)**的不斷深入，人們不僅*是思想開(kāi)放了,，更注重個(gè)性化,，時(shí)代概念在整體服裝上早已不再是一個(gè)虛有的名詞。從宏觀上看,，中國(guó)服裝界已形成一定影響的服飾文化活動(dòng),，無(wú)論上海、北京或大連,，都是服裝文化搭橋,，企業(yè)唱戲；或時(shí)裝表演或時(shí)裝流行趨勢(shì)發(fā)布等,，以期達(dá)到交易,，繁榮經(jīng)濟(jì)文化的目的。而在這一時(shí)期服裝的重點(diǎn)發(fā)展趨勢(shì)是經(jīng)典傳統(tǒng)回歸和對(duì)優(yōu)雅華貴的追求兩極的并存和對(duì)比,，是這一時(shí)期的主要特色,。正規(guī)的、經(jīng)典的，完美的與反常規(guī)的,，不平衡的,，怪誕的形成對(duì)比，也帶來(lái)了特殊的趣味性和幽默感,。感受優(yōu)雅,、感受經(jīng)典、感受自然,、感受幽默是這一時(shí)期的主要印象,。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)和網(wǎng)絡(luò)的普及應(yīng)用，國(guó)際信息的傳入在很大程度上影響了中國(guó)的服裝市場(chǎng),。世界服裝的潮流越來(lái)朝著“自由”和“多樣化”的方向發(fā)展,。這一信息很快地傳入中國(guó)。為運(yùn)動(dòng)服時(shí)裝化開(kāi)辟了廣闊的市場(chǎng),。人們?cè)谛蓍e時(shí)更加放松自己,，脫下嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈餮b，換上休閑式合適的服裝,。服裝的時(shí)尚不僅*是青年人的追求?，F(xiàn)代服飾搭配已經(jīng)不再**是兩件配飾而已，而是整體的一種美觀,。崇明區(qū)加工手工服裝服飾歡迎選購(gòu)

服飾的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，可以上溯至原始社會(huì)。金山區(qū)質(zhì)量服裝服飾面料

    自夏,、商起，開(kāi)始出現(xiàn)冠服制度,，到西周時(shí),，已基本完善。戰(zhàn)國(guó)期間,，諸子興起,，思想活躍，服飾日新月異,。隋唐時(shí)期,，經(jīng)濟(jì)繁榮，服飾愈益華麗,，形制開(kāi)放,，甚至有袒胸露臂的女服。宋明以后,，強(qiáng)調(diào)封建倫理綱常,，服飾漸趨保守。清代末葉，西洋文化東漸,，服飾日趨適體,、簡(jiǎn)便。服裝搭配現(xiàn)代服飾搭配已經(jīng)不再**是兩件配飾而已,，而是整體的一種美觀,。世界服飾搭配潮流一直是由歐美**的，中國(guó)和日韓受到一些影響后,，也相繼出現(xiàn)了一些與世界時(shí)尚界相互接軌的潮流搭配風(fēng)格,。古代服裝編輯保護(hù)說(shuō)：主要是為了驅(qū)寒保暖，避免蚊蟲(chóng)叮咬等等,。羞恥說(shuō)：類(lèi)似于圣經(jīng)中的亞當(dāng)夏娃,，認(rèn)為人類(lèi)穿衣是為了遮羞。吸引異性說(shuō)：與遮羞相反,，認(rèn)為穿衣是為了引起異性人類(lèi)的注意,。美化說(shuō)：認(rèn)為人類(lèi)穿衣是為了使自己看起來(lái)更美觀。避邪說(shuō)：主從神話(huà)和文化的角度進(jìn)行解釋,。歷史介紹漢民族傳統(tǒng)服飾—漢服中國(guó)漢族服飾文化的歷史源流,，若從古典中尋找，總會(huì)將其歸結(jié)于三皇五帝,。如戰(zhàn)國(guó)所撰《呂覽》記述,，黃帝時(shí)“胡曹作衣”；或說(shuō)：“伯余,、黃帝制衣裳,。”這個(gè)時(shí)代,，從考古發(fā)掘的文化遺存對(duì)照,，應(yīng)該是在距今五六千年前的原始社會(huì)的母系氏族公社的繁榮時(shí)期。這個(gè)時(shí)期內(nèi)出土的實(shí)物有紡輪,、骨針,、綱墜等。金山區(qū)質(zhì)量服裝服飾面料

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