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嘉定區(qū)天然服裝服飾承諾守信

來源: 發(fā)布時間:2020-09-15

    尤其當盛唐成為亞洲各民族經(jīng)濟文化交流中心的時期,,更是中國文化史上**光輝的一頁。在這一時期里大量地吸收印度和伊朗的文化,,并融于中國的文化之中,,這可以從壁畫,、石刻,、書,、畫,、繡,、陶俑及服裝之中充分體現(xiàn)出來,。唐代的漢族婦女服飾,,是歷代服飾中的佼佼者,,衣料質地考究,選型雍容華貴而大膽,,裝扮配飾富麗堂皇而考究,。其形制雖然仍是漢隋遺風的延續(xù),,同時也受到西域涌進來的文化藝術的影響。以歷史名畫“簪花仕女圖”的服飾為例,,圖中婦女袒胸、露臂,、披紗、斜領,、大袖,、長裙的著裝狀態(tài),就是**典型的開放服式。衣外披有紫色的紗衫,,衫上背紋隱約可見,內(nèi)衣無袖“羅薄透凝脂”,,幽柔清澈。絲綢襯裙露于衫外,,拖曳在地面上,,可與17世紀,、18世紀歐洲宮廷長裙相媲美,。民國初年的女子,生活起了變化,,居住在大都市的摩登女子,,受這種外來思潮的影響,紛紛走出閨房,,奔向社會,,投身于電影業(yè),、商業(yè)、手工藝業(yè)等,。由于職業(yè)的要求,,這些女性的改裝換容就成了必然之事。在民國元年,,**規(guī)定了男女禮服的形制:男子有大禮服和常禮服,。大禮服分晝禮服和晚禮服兩種,均采用黑色衣褲和領結,。常禮服有西式和中式兩種,,中式即長袍馬褂。女子禮服是身長齊膝,、有領,、對襟式。服裝穿于人體起保護和裝飾作用產(chǎn)品,。嘉定區(qū)天然服裝服飾承諾守信

    男女衣著通用上衣和下衣裳相連的“深衣”式,。**、苧麻和葛織物是廣大勞動人民的大宗衣著用料,。統(tǒng)治者和貴族大量使用絲織物,。部分地區(qū)也用毛、羽和木棉纖維紡織織物,。漢代,,絲、麻纖維的紡績,、織造和印染工藝技術已很發(fā)達,,染織品有紗、綃,、絹,、錦,、布、帛等,,服裝用料**豐富,。出土的西漢素紗禪衣*重49克,可見當時已能用桑蠶絲制成輕薄透明的長衣,。隋唐兩代,,統(tǒng)治者還對服裝做出嚴格的等級規(guī)定,使服裝成為權力的一種標志,。鬧米日常衣料***使用麻布,,裙料一般采用絲綢。隨著中外交往增加,,服式也互有影響,,如團花的服飾是受波斯的影響;僧人則穿著印度式服裝“袈裟”?,F(xiàn)***本的和服仍保留著中國唐代的服裝風格,。唐宋到明代服式多是寬衣大袖,外衣多為長袍,。近代,,由于紡織工業(yè)的發(fā)展,可供制做服裝的織物品種和數(shù)量增加,,促進了服裝生產(chǎn),。辛亥**后,特別是五四運動后吸收西方服式特點的中山服,、學生服等開始出現(xiàn),。1950年以后,中山服幾乎已成為全國普遍流行的服裝,,袍褂幾近消失,。隨著大量質量面料的出現(xiàn),服裝款式也有發(fā)展?,F(xiàn)代服裝設計已成為工藝美術的一個分支,,而服裝生產(chǎn)已經(jīng)實現(xiàn)工業(yè)化大批量生產(chǎn)。漢服-玄端“按三代時,,衣服之制,,其可考見者,雖不一,。浦東新區(qū)創(chuàng)意服裝服飾五星服務對社會來說,,服裝已經(jīng)是遮體、裝飾的生活必需品,。

    又出土有紡織物的殘片,。我國甘肅出土的彩陶上的陶繪,,已將上衣下裳相連的形制生動而又形象地描繪出來了。周代是漢族冠服制度逐漸完善的時期,。這時候,,有關服飾的文字記載十分多見,。青銅器銘文中,,有關服飾的記載有“虎冕練里”(毛公鼎),、“女裘寶殿”(周、伯蔡文簋)等,。隨著等級制的產(chǎn)生,上下尊卑的區(qū)分,,各種禮儀也應運而生,。反映在服飾上,,有祭禮服、朝會服,、從戎服、吊喪服,、婚禮服,。這些服飾適應了天子與庶民,甚至被沿用于商周以來的二千年封建社會之中。服飾有兩大功能:一是區(qū)別身份地位,;二是表示所處的場合。古代**對全天下的人,,都有規(guī)定的服色,,從祭服,、朝服,、公服至常服,,都有詳細規(guī)定,,因穿制服的人,,多屬上層階級,,是人們企羨的對象,。時代不斷變遷,中國文化中不斷加入外來文化,,流行服色也會反過來影響制服服色,在這兩種服色文化互相激蕩的結果。古代的服裝,,依穿著場合,,原則是地位愈高的人,,得以穿的種類愈多,,可以用的顏色愈多,。漢服,全稱是“漢民族傳統(tǒng)服飾”,,又稱漢衣冠,、、華夏衣冠,、漢裝,、華服,是從黃帝即位到公元17世紀中葉(明末清初),在漢族的主要居住區(qū),,以“華夏-漢”文化為背景和主導思想,以華夏禮儀文化為中心,。

    何謂深衣,,《禮記·深衣》孔氏正義曰:“所以稱深衣者,以余服則,,上衣下裳不相連,,此深衣衣裳相連,被體深邃,,故謂之深衣,。”其制,,詳見《禮記·深衣》,。**要者為“續(xù)衽,鉤邊,。要縫半下,。格之高下,可以運肘,。袂之長短,,反拙之及肘……袂圓以應規(guī),曲夾如矩以應方,,負繩及踝以應直……純袂,,緣,純邊,,廣各寸半?!?.....總之,,深衣之制,實為古衣**,,深衣之***群衣,,不獨在其制度形式,且上下通服,,在時間上,,流行**久。馬端臨《文獻通考·王禮考·君臣冠冕服》云:“按三代時,,衣服之制,,其可考見者,,雖不一,然除冕服之外,,唯玄端(端衣)深衣二者,,其用**廣。玄端則自天子至士,,皆可服之,,深衣則自天子至庶人皆可服之……至于深衣,則裁制縫衽,,動合禮法,,故賤者可服,貴者亦可服,,朝廷可服,,燕私亦可服,天子服之以養(yǎng)老,,諸侯服之以祭膳,,卿大夫服之以夕視私,庶人服之以賓祭,,蓋亦未嘗有等級也,。端衣不削幅,不邪殺,,不圓袂,,不繼掩,不侈袂,。其衡長八尺八寸,,每幅長廣皆二尺二寸,四角方正,,故謂之端,。其裳,**幅,,后四幅,,要有辟積無數(shù),謂之唯裳,。古人有“朝玄端,,夕深衣”。(參考黃現(xiàn)璠著《古書解讀初探》)傳統(tǒng)女裝禕衣:為王后從王祭先王的俸祭服,。服飾是裝飾人體的物品總稱,。

    那么穿衣者可能會激發(fā)出一些自己所沒有預期到的反應。社會階級:在許多社會中,,擁有高地位的人會將某些特別的衣物或飾品保留給自己來使用。只有羅馬皇帝可以穿戴染成紫紅色(Tyrianpurple)的服裝;只有高地位的夏威夷酋長可以穿戴羽毛大衣與鯨齒雕刻,。在許多情況下,,有些***浪費的法律體系會精細地管理誰可以穿什么衣物。在其他的一些社會中,,沒有法律會去禁止低地位者去穿戴高地位者的服裝,,然而那些服裝的高價位很自然就限制了他人的購買與使用。在當代西方社會里,,只有富人能夠負擔得起高級訂制服裝(hautecouture),。擔心受到社會排擠也有可能限制了服裝的選擇。職業(yè):軍人,、警察,、消防隊員通常會穿著制服,而許多企業(yè)中的員工也可能如此,。中小學生經(jīng)常會穿著學校制服,,而大學生則穿著學院服裝。宗教成員可能會穿著修道士服或道袍,。有時候單是一件衣物或配件就能夠傳達出一個人的職業(yè)與/或階級,。比如說,主廚頭上所戴的高頂廚師帽,。道德,、***與宗教連結:在世界上許多地區(qū)中,民族服裝與衣服風格**了某個人隸屬于某個村莊,、地位,、宗教等等。一個蘇格蘭人會用格子花紋(tartan)來宣告他的家世,;一個正統(tǒng)猶太人會用側邊發(fā)辮(sidelock)來宣告他的信仰,。服飾古人用來遮羞,而今人對于新事物的認識不斷進步,,服飾的材質,、款式也多種多樣。楊浦區(qū)手工服裝服飾歡迎選購

服飾滿足人們物質生活需要外,,還**著一定時期的文化,。嘉定區(qū)天然服裝服飾承諾守信

    然除冕服之外,唯玄端(端衣)深衣二者,,其用**廣,。玄端則自天子至士,皆可服之,,深衣則自天子至庶人皆可服之……至于深衣,,則裁制縫衽,,動合禮法,故賤者可服,,貴者亦可服,,朝廷可服,燕私亦可服,,天子服之以養(yǎng)老,,諸侯服之以祭膳,卿大夫服之以夕視私,,庶人服之以賓祭,,蓋亦未嘗有等級也。端衣不削幅,,不邪殺,,不圓袂,不繼掩,,不侈袂,。其衡長八尺八寸,每幅長廣皆二尺二寸,,四角方正,,故謂之端。其裳,,**幅,,后四幅,要有辟積無數(shù),,謂之唯裳,。古人有“朝玄端,夕深衣”,。(參閱黃現(xiàn)璠著《古書解讀初探》)古裝類型古代服裝一般可分為兩種基本類型:①塊料型:由一大塊不經(jīng)縫制的衣料組成,,包纏或披在身上,有時用腰帶捆住掛在身上,。例如古埃及人,、古羅馬人和古希臘人穿著的服裝。②縫制型:用織物或裘革裁切縫制成為小褂和**早的褲子,。這種原始服式還留存在許多民族之中,,如愛斯基摩人和中亞一些民族所穿的服裝。變遷服裝既作為人類文明與進步的象征,,同時也是一個國家,、民族文化藝術的組成部分,因此對一個民族對服裝來說,,是隨著民族文化的延續(xù)發(fā)展而不斷發(fā)展的,,它不僅具體地反映了人們的生活形式和生活水平,。嘉定區(qū)天然服裝服飾承諾守信

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