明代羅頎《物原·衣原第十一》就有：“有巢始衣皮”的記載,，以上記載是說有巢氏[1]**早教民用樹葉,、動物毛皮做成衣服,。服飾文化史可以看作由此發(fā)端,。[1]基本信息詞目：服飾拼音：fúshì含義：[dressandpersonaladornment]衣著和裝飾[2]引證解釋1.佩玉之飾,。指玉器的彩色襯墊,?！吨芏Y·春官·典瑞》：“辨其名物,，與其用事,，設其服飾,。”鄭玄注：“服飾之飾,，謂繅藉,。”崔顥《盧姬篇》：“君王日晚下朝歸,，鳴環(huán)佩玉生光輝,。”[3]2.衣服和裝飾,?！稘h書·張放傳》：“放取皇后弟平恩侯許嘉女，上為放供張,，賜甲第,，充以乘輿服飾，號為天子取婦,，皇后嫁女,。”宋郭彖《睽車志》卷二：“倅問婦人服飾狀貌,，乃其亡妻叢涂寺中也,。”清徐士鑾《宋艷·叢雜》：“唐代宗朝,，令宮人侍左右者,，穿紅錦靿鞾。是轉效賤妓服飾也,?！辈茇锻跽丫返诙唬骸靶堇漳昙s四十歲……他的華麗的服飾和他萎縮的外形極不相襯?！薄对娊?碩人》：“碩人其頎,，衣錦褧衣。齊侯之子，衛(wèi)侯之妻,。東宮之妹,，邢侯之姨，譚公維私,。手如柔荑,，膚如凝脂，領如蝤蠐,，齒如瓠犀,，螓首蛾眉，巧笑倩兮,，美目盼兮,。碩人敖敖，說于農郊,。四牡有驕,，朱幩鑣鑣。翟茀以朝,。大夫夙退,，無使君勞。河水洋洋,，北流活活,。服飾有兩大功能：一是區(qū)別身份地位；二是表示所處的場合,。寶山區(qū)原料服裝服飾承諾守信

    [6]通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格,，明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服裝和配飾體系，是中國“衣冠上國”,、“禮儀之邦”,、“錦繡中華”、賽里斯國的體現,，承載了漢族的染織繡等杰出工藝和美學,，傳承了30多項中國非物質文化遺產以及受保護的中國工藝美術。傳統(tǒng)漢服形制服飾冕服：禮服中**尊貴的一種,，冕服均在祭典中穿著,，是主要的祭服。其服式主要由冠,、衣,、裳、蔽膝等要件所組成,。冕服的主體是玄衣,、衣裳上面繪繡有章紋,，而在**隆重的典禮時,，穿九章紋冕服,。衣裳之下，襯以白紗中單,，即白色的襯衣,，古代襯衣通常是白色。下身前有蔽膝,，天子的蔽膝為朱色,，諸侯為黃朱色。鞋是雙底的,，以皮革和木做底,，鞋底較高，周代天子,，在隆重典禮時穿赤色的,。弁服：其隆重性*次于冕服，衣裳的形式與冕服相似,，**大不同是不加章,。弁服可分為爵弁，韋弁,、冠弁等幾種,，它們主要的區(qū)別在于所戴的冠和衣裳的顏色。玄端：為天子的常服,，諸侯及其臣的朝服,。深衣：古代凡是服禮都是上衣下裳不相連，惟此種衣裳是上下相連,，分開裁但是上下縫合,，因為「被體深邃」，所以稱為「深衣」,。古時上下通行之衣為深衣,，**時代特征的服裝亦為深衣，深衣實可為古服之特征,。言古服者,，應先及之。虹口區(qū)美觀服裝服飾面料服飾是裝飾人體的物品總稱,。

    裙的前后有鏡面,，兩則做裥，兩端有帶結的式樣,。都市女子結婚采用披白紗,，身著絲織禮服,，手持白色花，舉行“文明”結婚,，農家女子仍然以紅襖珠冠,，乘坐花轎，保持著舊式風俗,。隨著社會**的不斷深入,，人們不僅*是思想開放了，更注重個性化,，時代概念在整體服裝上早已不再是一個虛有的名詞,。從宏觀上看，中國服裝界已形成一定影響的服飾文化活動,，無論上海,、北京或大連，都是服裝文化搭橋,，企業(yè)唱戲,；或時裝表演或時裝流行趨勢發(fā)布等，以期達到交易,，繁榮經濟文化的目的,。而在這一時期服裝的重點發(fā)展趨勢是經典傳統(tǒng)回歸和對優(yōu)雅華貴的追求兩極的并存和對比，是這一時期的主要特色,。正規(guī)的,、經典的，完美的與反常規(guī)的,，不平衡的,，怪誕的形成對比，也帶來了特殊的趣味性和幽默感,。感受優(yōu)雅,、感受經典、感受自然,、感受幽默是這一時期的主要印象,。隨著知識經濟的到來和網絡的普及應用，國際信息的傳入在很大程度上影響了中國的服裝市場,。世界服裝的潮流越來朝著“自由”和“多樣化”的方向發(fā)展,。這一信息很快地傳入中國。為運動服時裝化開辟了廣闊的市場,。人們在休閑時更加放松自己,，脫下嚴謹的西裝，換上休閑式合適的服裝,。服裝的時尚不僅*是青年人的追求,。

    那么穿衣者可能會激發(fā)出一些自己所沒有預期到的反應,。社會階級：在許多社會中，擁有高地位的人會將某些特別的衣物或飾品保留給自己來使用,。只有羅馬皇帝可以穿戴染成紫紅色（Tyrianpurple）的服裝,；只有高地位的夏威夷酋長可以穿戴羽毛大衣與鯨齒雕刻。在許多情況下,，有些***浪費的法律體系會精細地管理誰可以穿什么衣物,。在其他的一些社會中，沒有法律會去禁止低地位者去穿戴高地位者的服裝,，然而那些服裝的高價位很自然就限制了他人的購買與使用。在當代西方社會里,，只有富人能夠負擔得起高級訂制服裝（hautecouture）,。擔心受到社會排擠也有可能限制了服裝的選擇。職業(yè)：軍人,、警察,、消防隊員通常會穿著制服，而許多企業(yè)中的員工也可能如此,。中小學生經常會穿著學校制服,，而大學生則穿著學院服裝。宗教成員可能會穿著修道士服或道袍,。有時候單是一件衣物或配件就能夠傳達出一個人的職業(yè)與/或階級,。比如說，主廚頭上所戴的高頂廚師帽,。道德,、***與宗教連結：在世界上許多地區(qū)中，民族服裝與衣服風格**了某個人隸屬于某個村莊,、地位,、宗教等等。一個蘇格蘭人會用格子花紋（tartan）來宣告他的家世,；一個正統(tǒng)猶太人會用側邊發(fā)辮（sidelock）來宣告他的信仰,。服飾包括服裝、鞋,、帽,、襪子、手套,、圍巾,、領帶、配飾,、包,、傘等,。

    施罛濊濊，鳣鮪發(fā)發(fā),。葭菼揭揭,，庶姜孽孽，庶士有朅,?！盵4-5]3.穿衣佩飾。漢應劭《風俗通·正失·葉令祠》：“喬曰：‘天帝獨欲召我,！’沐浴服飾,，寢其中，蓋便立覆,?！盵2]搭配編輯主要分類：上衣、褲子,、飾品,。上衣包括；毛衣,、襯衣,、半袖、外套,、羽絨服,、西服、胸罩等褲子包括,；短褲,、內褲、長褲,、西褲等飾品包括：頭飾,，胸針，紐扣,，褲帶戒指,，耳飾等極好的兔毛混紡面料手感很好，絨絨的毛線質地,，在微涼天帶來一絲暖意,，帶給肌膚暖暖的貼心感覺。修身的版型具有顯瘦效果,，收腰的設計與微微蓬蓬的裙擺,，形成一個鮮明的對比，更加顯得腰部的纖細,，同時表現完美的腿部線條,。服飾,，是人類文明的標志，又是人類生活的要素,。它除了滿足人們物質生活需要外,，還**著一定時期的文化?！耙隆弊?，在古代除了統(tǒng)指身上穿的衣服，另有廣義和狹義兩個解釋,。狹義上的衣,，專指上衣；廣義的衣,，包括一切蔽體的東西,。飾，以增加人們形貌的華美,。服飾主要具有三方面作用：御寒、遮羞,、裝飾,。它的產生和演變，與經濟,、***,、思想、文化,、地理,、歷史以及宗教信仰、生活習俗等,，都有密切關系,，相互間有著一定影響。各個時代,、不同民族,，都有各不相同的服飾。我國素有“衣冠王國”的稱號,。在國家標準中對服裝的定義為：縫制,，穿于人體起保護和裝飾作用的產品，又稱衣服,。黃浦區(qū)服裝服裝服飾毛皮

對社會來說,，服裝已經是遮體、裝飾的生活必需品,。寶山區(qū)原料服裝服飾承諾守信

    然除冕服之外,，唯玄端（端衣）深衣二者,，其用**廣。玄端則自天子至士,，皆可服之,，深衣則自天子至庶人皆可服之……至于深衣，則裁制縫衽,，動合禮法,，故賤者可服，貴者亦可服,，朝廷可服,，燕私亦可服，天子服之以養(yǎng)老,，諸侯服之以祭膳,，卿大夫服之以夕視私，庶人服之以賓祭,，蓋亦未嘗有等級也,。端衣不削幅，不邪殺,，不圓袂,，不繼掩，不侈袂,。其衡長八尺八寸,，每幅長廣皆二尺二寸，四角方正,，故謂之端,。其裳，**幅,，后四幅,，要有辟積無數，謂之唯裳,。古人有“朝玄端,，夕深衣”。（參閱黃現璠著《古書解讀初探》）古裝類型古代服裝一般可分為兩種基本類型：①塊料型：由一大塊不經縫制的衣料組成,，包纏或披在身上,，有時用腰帶捆住掛在身上。例如古埃及人,、古羅馬人和古希臘人穿著的服裝,。②縫制型：用織物或裘革裁切縫制成為小褂和**早的褲子。這種原始服式還留存在許多民族之中，如愛斯基摩人和中亞一些民族所穿的服裝,。變遷服裝既作為人類文明與進步的象征,，同時也是一個國家、民族文化藝術的組成部分,，因此對一個民族對服裝來說,，是隨著民族文化的延續(xù)發(fā)展而不斷發(fā)展的，它不僅具體地反映了人們的生活形式和生活水平,。寶山區(qū)原料服裝服飾承諾守信

上海羽錦服飾有限公司主要經營范圍是紡織,、皮革，擁有一支專業(yè)技術團隊和良好的市場口碑,。公司自成立以來,，以質量為發(fā)展，讓匠心彌散在每個細節(jié),，公司旗下服裝服飾,，鞋帽，床上用品,，針紡織品及輔料深受客戶的喜愛,。公司將不斷增強企業(yè)重點競爭力，努力學習行業(yè)知識,，遵守行業(yè)規(guī)范,，植根于紡織、皮革行業(yè)的發(fā)展,。上海羽錦服飾憑借創(chuàng)新的產品、專業(yè)的服務,、眾多的成功案例積累起來的聲譽和口碑,，讓企業(yè)發(fā)展再上新高。