也影響老年人的時(shí)尚觀念,。如運(yùn)動(dòng)帽,、運(yùn)動(dòng)鞋、都是中老年人喜愛(ài)的服飾,。面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)一體化的***,，東西方文化的融合，中國(guó)的服裝也走向了世界,，與國(guó)際接軌,。20世紀(jì)90年代中國(guó)服裝的發(fā)展，為樹(shù)立中國(guó)服裝的國(guó)際形象創(chuàng)造了生存的條件,，而中國(guó)的服裝正處于從自然品牌到設(shè)計(jì)品牌的關(guān)鍵時(shí)期,，作為中國(guó)的服裝設(shè)計(jì)師要不斷地挖掘中國(guó)的文化，以歷史,、文化遺產(chǎn)為設(shè)計(jì)靈感,，不斷創(chuàng)新，挖掘服裝的內(nèi)在精神——文化,。只有將服裝文化植根于民族傳統(tǒng),、時(shí)代特征，結(jié)合企業(yè)文化,、商業(yè)運(yùn)作加以研究,、發(fā)展，才能創(chuàng)造良好的服裝文化,，促進(jìn)服裝業(yè)的發(fā)展,，為弘揚(yáng)中國(guó)民族文化重振“衣冠王國(guó)”的雄風(fēng)。服飾的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，可以上溯至原始社會(huì),。《鑒略.三皇紀(jì)》：“襲葉為衣裳”,；《物原·衣原第十一》：“有巢氏[1]始衣皮”,；人類**早用樹(shù)葉、動(dòng)物毛皮做成衣服,，服飾文化史可以看作由此發(fā)端,。[1]裝飾人體的物品總稱，包括服裝,、鞋,、帽、襪子,、手套,、圍巾,、領(lǐng)帶、配飾,、包,、傘等。古人用來(lái)遮羞,，而今人對(duì)于新事物的認(rèn)識(shí)不斷進(jìn)步,，服飾的材質(zhì)、款式也多種多樣,。服飾的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，可以上溯至原始社會(huì)?！惰b略.三皇紀(jì)》記載：“有巢氏以出[1]，襲葉為衣裳,?！薄７検茄b飾人體的物品總稱,。浦東新區(qū)原料服裝服飾誠(chéng)信為本

    何謂深衣,，《禮記·深衣》孔氏正義曰:“所以稱深衣者，以余服則,，上衣下裳不相連,，此深衣衣裳相連，被體深邃,，故謂之深衣,。”其制,，詳見(jiàn)《禮記·深衣》,。**要者為“續(xù)衽，鉤邊,。要縫半下,。格之高下，可以運(yùn)肘,。袂之長(zhǎng)短,，反拙之及肘……袂圓以應(yīng)規(guī)，曲夾如矩以應(yīng)方,，負(fù)繩及踝以應(yīng)直……純袂,，緣，純邊,，廣各寸半,?！?.....總之，深衣之制,，實(shí)為古衣**,，深衣之***群衣，不獨(dú)在其制度形式,，且上下通服,，在時(shí)間上，流行**久,。馬端臨《文獻(xiàn)通考·王禮考·君臣冠冕服》云:“按三代時(shí),，衣服之制，其可考見(jiàn)者,，雖不一,，然除冕服之外，唯玄端(端衣)深衣二者,，其用**廣,。玄端則自天子至士，皆可服之,，深衣則自天子至庶人皆可服之……至于深衣,，則裁制縫衽，動(dòng)合禮法,，故賤者可服,，貴者亦可服，朝廷可服,，燕私亦可服,，天子服之以養(yǎng)老，諸侯服之以祭膳,，卿大夫服之以夕視私,，庶人服之以賓祭，蓋亦未嘗有等級(jí)也,。端衣不削幅,，不邪殺，不圓袂,，不繼掩,，不侈袂。其衡長(zhǎng)八尺八寸,，每幅長(zhǎng)廣皆二尺二寸,，四角方正，故謂之端,。其裳,，**幅,，后四幅，要有辟積無(wú)數(shù),，謂之唯裳,。古人有“朝玄端，夕深衣”,。（參考黃現(xiàn)璠著《古書(shū)解讀初探》）傳統(tǒng)女裝禕衣：為王后從王祭先王的俸祭服,。普陀區(qū)手工服裝服飾面料服飾有兩大功能：一是區(qū)別身份地位；二是表示所處的場(chǎng)合,。

    而一個(gè)法國(guó)鄉(xiāng)村婦女會(huì)用她的帽子（caporcoif）來(lái)宣告她的村莊,。衣物也可以用來(lái)表現(xiàn)一個(gè)人對(duì)其文化規(guī)范與主流價(jià)值觀的異議，以及個(gè)人的**性,。在十九世紀(jì)的歐洲,，藝術(shù)家與作家會(huì)過(guò)著波希米亞式的生活，并且刻意穿著某些衣物來(lái)震驚他人：?jiǎn)讨巍ど＃℅eorgeSand）穿著男性的服裝,、女性解放運(yùn)動(dòng)者穿著短燈籠褲（bloomers）,、男性藝術(shù)家穿著絲絨馬甲（waistcoat）與俗麗的領(lǐng)巾。波希米亞族,、披頭族（beatnik）、嬉皮,、哥德族,、龐克族繼續(xù)在二十世紀(jì)的西方進(jìn)行這個(gè)反文化傳統(tǒng)?；橐鰻顟B(tài)：印度女人一旦結(jié)了婚,，她們會(huì)在發(fā)際間點(diǎn)上朱砂痣（sindoor），一旦守寡,，她們就要拋棄朱砂痣與珠寶并且穿著樸素的白衣,。西方世界的男女可能會(huì)戴上結(jié)婚戒指來(lái)表示他們的婚姻狀態(tài)。請(qǐng)參見(jiàn)婚姻狀態(tài)的可見(jiàn)標(biāo)志,。發(fā)展過(guò)程編輯歷史中國(guó)傳統(tǒng)服飾-漢服中國(guó)服裝歷史悠久,，可追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期。在北京周口店猿人洞穴曾發(fā)掘出約,。浙江余姚河姆渡新石器時(shí)代遺址中,，也有管狀骨針等物出土?？梢酝茢?，這些骨針是當(dāng)時(shí)縫制原始衣服用的。中國(guó)人的祖先**初穿的衣服,，是用樹(shù)葉或獸皮連在一起制成的圍裙,。后來(lái),，每個(gè)朝代的服飾都有其特點(diǎn)，這和當(dāng)時(shí)農(nóng),、牧業(yè)及紡織生產(chǎn)水平密切相關(guān),。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。

    又出土有紡織物的殘片,。我國(guó)甘肅出土的彩陶上的陶繪,，已將上衣下裳相連的形制生動(dòng)而又形象地描繪出來(lái)了。周代是漢族冠服制度逐漸完善的時(shí)期,。這時(shí)候,，有關(guān)服飾的文字記載十分多見(jiàn)。青銅器銘文中,，有關(guān)服飾的記載有“虎冕練里”（毛公鼎）,、“女裘寶殿”（周、伯蔡文簋）等,。隨著等級(jí)制的產(chǎn)生,，上下尊卑的區(qū)分，各種禮儀也應(yīng)運(yùn)而生,。反映在服飾上,，有祭禮服、朝會(huì)服,、從戎服,、吊喪服、婚禮服,。這些服飾適應(yīng)了天子與庶民,，甚至被沿用于商周以來(lái)的二千年封建社會(huì)之中。服飾有兩大功能：一是區(qū)別身份地位,；二是表示所處的場(chǎng)合,。古代**對(duì)全天下的人，都有規(guī)定的服色,，從祭服,、朝服、公服至常服,，都有詳細(xì)規(guī)定,，因穿制服的人，多屬上層階級(jí),，是人們企羨的對(duì)象,。時(shí)代不斷變遷，中國(guó)文化中不斷加入外來(lái)文化，流行服色也會(huì)反過(guò)來(lái)影響制服服色,，在這兩種服色文化互相激蕩的結(jié)果,。古代的服裝，依穿著場(chǎng)合,，原則是地位愈高的人,，得以穿的種類愈多，可以用的顏色愈多,。漢服,，全稱是“漢民族傳統(tǒng)服飾”，又稱漢衣冠,、,、華夏衣冠、漢裝,、華服,，是從黃帝即位到公元17世紀(jì)中葉（明末清初），在漢族的主要居住區(qū),，以“華夏－漢”文化為背景和主導(dǎo)思想,，以華夏禮儀文化為中心。服飾,，是人類文明的標(biāo)志,，又是人類生活的要素。

    然除冕服之外,，唯玄端（端衣）深衣二者,，其用**廣。玄端則自天子至士,，皆可服之，深衣則自天子至庶人皆可服之……至于深衣,，則裁制縫衽,，動(dòng)合禮法，故賤者可服,，貴者亦可服,，朝廷可服，燕私亦可服,，天子服之以養(yǎng)老,，諸侯服之以祭膳，卿大夫服之以夕視私,，庶人服之以賓祭,，蓋亦未嘗有等級(jí)也。端衣不削幅，不邪殺,，不圓袂,，不繼掩，不侈袂,。其衡長(zhǎng)八尺八寸,，每幅長(zhǎng)廣皆二尺二寸，四角方正,，故謂之端,。其裳，**幅,，后四幅,，要有辟積無(wú)數(shù)，謂之唯裳,。古人有“朝玄端,，夕深衣”。（參閱黃現(xiàn)璠著《古書(shū)解讀初探》）古裝類型古代服裝一般可分為兩種基本類型：①塊料型：由一大塊不經(jīng)縫制的衣料組成,，包纏或披在身上,，有時(shí)用腰帶捆住掛在身上。例如古埃及人,、古羅馬人和古希臘人穿著的服裝,。②縫制型：用織物或裘革裁切縫制成為小褂和**早的褲子。這種原始服式還留存在許多民族之中,，如愛(ài)斯基摩人和中亞一些民族所穿的服裝,。變遷服裝既作為人類文明與進(jìn)步的象征，同時(shí)也是一個(gè)國(guó)家,、民族文化藝術(shù)的組成部分,，因此對(duì)一個(gè)民族對(duì)服裝來(lái)說(shuō)，是隨著民族文化的延續(xù)發(fā)展而不斷發(fā)展的,，它不僅具體地反映了人們的生活形式和生活水平?，F(xiàn)代服飾搭配已經(jīng)不再**是兩件配飾而已，而是整體的一種美觀,。靜安區(qū)創(chuàng)意服裝服飾共同合作

服飾滿足人們物質(zhì)生活需要外,，還**著一定時(shí)期的文化。浦東新區(qū)原料服裝服飾誠(chéng)信為本

    [6]通過(guò)自然演化而形成的具有獨(dú)特漢民族風(fēng)貌性格,，明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服裝和配飾體系,，是中國(guó)“衣冠上國(guó)”、“禮儀之邦”,、“錦繡中華”,、賽里斯國(guó)的體現(xiàn)，承載了漢族的染織繡等杰出工藝和美學(xué)，傳承了30多項(xiàng)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及受保護(hù)的中國(guó)工藝美術(shù),。傳統(tǒng)漢服形制服飾冕服：禮服中**尊貴的一種,，冕服均在祭典中穿著，是主要的祭服,。其服式主要由冠,、衣、裳,、蔽膝等要件所組成,。冕服的主體是玄衣、衣裳上面繪繡有章紋,，而在**隆重的典禮時(shí),，穿九章紋冕服。衣裳之下,，襯以白紗中單,，即白色的襯衣，古代襯衣通常是白色,。下身前有蔽膝,，天子的蔽膝為朱色，諸侯為黃朱色,。鞋是雙底的,，以皮革和木做底，鞋底較高,，周代天子,，在隆重典禮時(shí)穿赤色的。弁服：其隆重性*次于冕服,，衣裳的形式與冕服相似,，**大不同是不加章。弁服可分為爵弁,，韋弁,、冠弁等幾種，它們主要的區(qū)別在于所戴的冠和衣裳的顏色,。玄端：為天子的常服，諸侯及其臣的朝服,。深衣：古代凡是服禮都是上衣下裳不相連,，惟此種衣裳是上下相連，分開(kāi)裁但是上下縫合,，因?yàn)椤副惑w深邃」,，所以稱為「深衣」。古時(shí)上下通行之衣為深衣，**時(shí)代特征的服裝亦為深衣,，深衣實(shí)可為古服之特征,。言古服者，應(yīng)先及之,。浦東新區(qū)原料服裝服飾誠(chéng)信為本

上海羽錦服飾有限公司主要經(jīng)營(yíng)范圍是紡織,、皮革，擁有一支專業(yè)技術(shù)團(tuán)隊(duì)和良好的市場(chǎng)口碑,。公司業(yè)務(wù)涵蓋服裝服飾,，鞋帽，床上用品,，針紡織品及輔料等,，價(jià)格合理，品質(zhì)有保證,。公司從事紡織,、皮革多年，有著創(chuàng)新的設(shè)計(jì),、強(qiáng)大的技術(shù),，還有一批**的專業(yè)化的隊(duì)伍，確保為客戶提供良好的產(chǎn)品及服務(wù),。在社會(huì)各界的鼎力支持下,，持續(xù)創(chuàng)新，不斷鑄造***服務(wù)體驗(yàn),，為客戶成功提供堅(jiān)實(shí)有力的支持,。