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崇明區(qū)原本服裝服飾承諾守信

來源: 發(fā)布時(shí)間:2020-11-14

    又出土有紡織物的殘片。我國甘肅出土的彩陶上的陶繪,已將上衣下裳相連的形制生動而又形象地描繪出來了。周代是漢族冠服制度逐漸完善的時(shí)期,。這時(shí)候,有關(guān)服飾的文字記載十分多見,。青銅器銘文中,,有關(guān)服飾的記載有“虎冕練里”(毛公鼎)、“女裘寶殿”(周,、伯蔡文簋)等,。隨著等級制的產(chǎn)生,,上下尊卑的區(qū)分,,各種禮儀也應(yīng)運(yùn)而生。反映在服飾上,,有祭禮服,、朝會服、從戎服,、吊喪服,、婚禮服。這些服飾適應(yīng)了天子與庶民,,甚至被沿用于商周以來的二千年封建社會之中,。服飾有兩大功能:一是區(qū)別身份地位;二是表示所處的場合,。古代**對全天下的人,,都有規(guī)定的服色,從祭服,、朝服,、公服至常服,,都有詳細(xì)規(guī)定,因穿制服的人,,多屬上層階級,,是人們企羨的對象。時(shí)代不斷變遷,,中國文化中不斷加入外來文化,,流行服色也會反過來影響制服服色,在這兩種服色文化互相激蕩的結(jié)果,。古代的服裝,,依穿著場合,原則是地位愈高的人,,得以穿的種類愈多,,可以用的顏色愈多。漢服,,全稱是“漢民族傳統(tǒng)服飾”,,又稱漢衣冠、,、華夏衣冠,、漢裝、華服,,是從黃帝即位到公元17世紀(jì)中葉(明末清初),,在漢族的主要居住區(qū),以“華夏-漢”文化為背景和主導(dǎo)思想,,以華夏禮儀文化為中心,。服飾的歷史源遠(yuǎn)流長,可以上溯至原始社會,。崇明區(qū)原本服裝服飾承諾守信

    男女衣著通用上衣和下衣裳相連的“深衣”式,。**、苧麻和葛織物是廣大勞動人民的大宗衣著用料,。統(tǒng)治者和貴族大量使用絲織物,。部分地區(qū)也用毛、羽和木棉纖維紡織織物,。漢代,,絲、麻纖維的紡績,、織造和印染工藝技術(shù)已很發(fā)達(dá),,染織品有紗、綃,、絹,、錦,、布、帛等,,服裝用料**豐富,。出土的西漢素紗禪衣*重49克,可見當(dāng)時(shí)已能用桑蠶絲制成輕薄透明的長衣,。隋唐兩代,,統(tǒng)治者還對服裝做出嚴(yán)格的等級規(guī)定,使服裝成為權(quán)力的一種標(biāo)志,。鬧米日常衣料***使用麻布,,裙料一般采用絲綢。隨著中外交往增加,,服式也互有影響,,如團(tuán)花的服飾是受波斯的影響;僧人則穿著印度式服裝“袈裟”?,F(xiàn)***本的和服仍保留著中國唐代的服裝風(fēng)格,。唐宋到明代服式多是寬衣大袖,外衣多為長袍,。近代,,由于紡織工業(yè)的發(fā)展,可供制做服裝的織物品種和數(shù)量增加,,促進(jìn)了服裝生產(chǎn),。辛亥**后,特別是五四運(yùn)動后吸收西方服式特點(diǎn)的中山服,、學(xué)生服等開始出現(xiàn),。1950年以后,中山服幾乎已成為全國普遍流行的服裝,,袍褂幾近消失,。隨著大量質(zhì)量面料的出現(xiàn),服裝款式也有發(fā)展?,F(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)已成為工藝美術(shù)的一個(gè)分支,而服裝生產(chǎn)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化大批量生產(chǎn),。漢服-玄端“按三代時(shí),,衣服之制,其可考見者,,雖不一,。松江區(qū)加工手工服裝服飾產(chǎn)品介紹服飾,是人類文明的標(biāo)志,,又是人類生活的要素,。

    尤其當(dāng)盛唐成為亞洲各民族經(jīng)濟(jì)文化交流中心的時(shí)期,,更是中國文化史上**光輝的一頁。在這一時(shí)期里大量地吸收印度和伊朗的文化,,并融于中國的文化之中,,這可以從壁畫、石刻,、書,、畫、繡,、陶俑及服裝之中充分體現(xiàn)出來,。唐代的漢族婦女服飾,是歷代服飾中的佼佼者,,衣料質(zhì)地考究,,選型雍容華貴而大膽,裝扮配飾富麗堂皇而考究,。其形制雖然仍是漢隋遺風(fēng)的延續(xù),,同時(shí)也受到西域涌進(jìn)來的文化藝術(shù)的影響。以歷史名畫“簪花仕女圖”的服飾為例,,圖中婦女袒胸,、露臂、披紗,、斜領(lǐng),、大袖、長裙的著裝狀態(tài),,就是**典型的開放服式,。衣外披有紫色的紗衫,衫上背紋隱約可見,,內(nèi)衣無袖“羅薄透凝脂”,,幽柔清澈。絲綢襯裙露于衫外,,拖曳在地面上,,可與17世紀(jì)、18世紀(jì)歐洲宮廷長裙相媲美,。民國初年的女子,,生活起了變化,居住在大都市的摩登女子,,受這種外來思潮的影響,,紛紛走出閨房,奔向社會,投身于電影業(yè),、商業(yè),、手工藝業(yè)等。由于職業(yè)的要求,,這些女性的改裝換容就成了必然之事,。在民國元年,**規(guī)定了男女禮服的形制:男子有大禮服和常禮服,。大禮服分晝禮服和晚禮服兩種,,均采用黑色衣褲和領(lǐng)結(jié)。常禮服有西式和中式兩種,,中式即長袍馬褂,。女子禮服是身長齊膝、有領(lǐng),、對襟式,。

    經(jīng)過時(shí)間的發(fā)展轉(zhuǎn)向了功能性(實(shí)用性)繼而更注重服裝的美觀性,滿足人們精神上美的享受,。影響美觀性的主要因素是紡織品的質(zhì)地,、色彩、花紋圖案,、坯布組織,、形態(tài)保持性、懸垂性,、彈性,、防皺性、服裝款式等,。工業(yè)用途防靜電服裝是防止衣服的靜電積聚,,用防靜電織物為面料而縫制的,適用于對靜電敏感場所或火災(zāi)或危險(xiǎn)場所穿用,。使用的防靜電織物的制作工藝主要是在紡織時(shí),,大致等間隔或均勻地混入全部或部分使用金屬或有機(jī)物的導(dǎo)電材料制成的防靜電纖維或防靜電合成纖維,或者兩者混合交織而成,。人會為了功能性與/或社會性理由而穿戴衣物,。衣物能夠保護(hù)身體,也可以傳遞社會訊息給其他人,。衣物的功能有保護(hù)身體來抵抗強(qiáng)烈的日曬,、極度的高溫與低溫、沖撞,、蚊蟲、有毒化學(xué)物、武器,、與粗糙物質(zhì)的接觸——總而言之,,就是抵抗任何可能會傷害未經(jīng)保護(hù)的人體的東西。人類在設(shè)計(jì)衣物以解決某些實(shí)際的問題上已經(jīng)展現(xiàn)了高度的創(chuàng)造力,。衣物與配飾傳達(dá)的社會信息則包含了社會地位,、職業(yè)、道德與宗教連結(jié),、婚姻狀態(tài),、以及性暗示等等。人類必須知道這些符碼以辨認(rèn)出傳遞出來的信息,。如果不同的團(tuán)體對于同一件衣物或裝飾解讀出不同的涵義?,F(xiàn)代服飾搭配已經(jīng)不再**是兩件配飾而已,而是整體的一種美觀,。

    自夏,、商起,開始出現(xiàn)冠服制度,,到西周時(shí),,已基本完善。戰(zhàn)國期間,,諸子興起,,思想活躍,服飾日新月異,。隋唐時(shí)期,,經(jīng)濟(jì)繁榮,服飾愈益華麗,,形制開放,,甚至有袒胸露臂的女服。宋明以后,,強(qiáng)調(diào)封建倫理綱常,,服飾漸趨保守。清代末葉,,西洋文化東漸,,服飾日趨適體、簡便,。服裝搭配現(xiàn)代服飾搭配已經(jīng)不再**是兩件配飾而已,,而是整體的一種美觀。世界服飾搭配潮流一直是由歐美**的,,中國和日韓受到一些影響后,,也相繼出現(xiàn)了一些與世界時(shí)尚界相互接軌的潮流搭配風(fēng)格。古代服裝編輯保護(hù)說:主要是為了驅(qū)寒保暖,避免蚊蟲叮咬等等,。羞恥說:類似于圣經(jīng)中的亞當(dāng)夏娃,,認(rèn)為人類穿衣是為了遮羞。吸引異性說:與遮羞相反,,認(rèn)為穿衣是為了引起異性人類的注意,。美化說:認(rèn)為人類穿衣是為了使自己看起來更美觀。避邪說:主從神話和文化的角度進(jìn)行解釋,。歷史介紹漢民族傳統(tǒng)服飾—漢服中國漢族服飾文化的歷史源流,,若從古典中尋找,總會將其歸結(jié)于三皇五帝,。如戰(zhàn)國所撰《呂覽》記述,,黃帝時(shí)“胡曹作衣”;或說:“伯余,、黃帝制衣裳,。”這個(gè)時(shí)代,,從考古發(fā)掘的文化遺存對照,,應(yīng)該是在距今五六千年前的原始社會的母系氏族公社的繁榮時(shí)期。這個(gè)時(shí)期內(nèi)出土的實(shí)物有紡輪,、骨針,、綱墜等。服裝穿于人體起保護(hù)和裝飾作用產(chǎn)品,。普陀區(qū)質(zhì)量服裝服飾廠家直銷

在國家標(biāo)準(zhǔn)中對服裝的定義為:縫制,,穿于人體起保護(hù)和裝飾作用的產(chǎn)品,又稱衣服,。崇明區(qū)原本服裝服飾承諾守信

    明代羅頎《物原·衣原第十一》就有:“有巢始衣皮”的記載,,以上記載是說有巢氏[1]**早教民用樹葉、動物毛皮做成衣服,。服飾文化史可以看作由此發(fā)端,。[1]基本信息詞目:服飾拼音:fúshì含義:[dressandpersonaladornment]衣著和裝飾[2]引證解釋1.佩玉之飾。指玉器的彩色襯墊,?!吨芏Y·春官·典瑞》:“辨其名物,與其用事,,設(shè)其服飾,。”鄭玄注:“服飾之飾,,謂繅藉,?!贝揞棥侗R姬篇》:“君王日晚下朝歸,鳴環(huán)佩玉生光輝,?!盵3]2.衣服和裝飾,?!稘h書·張放傳》:“放取皇后弟平恩侯許嘉女,上為放供張,,賜甲第,,充以乘輿服飾,號為天子取婦,,皇后嫁女,。”宋郭彖《睽車志》卷二:“倅問婦人服飾狀貌,,乃其亡妻叢涂寺中也,。”清徐士鑾《宋艷·叢雜》:“唐代宗朝,,令宮人侍左右者,,穿紅錦靿鞾。是轉(zhuǎn)效賤妓服飾也,?!辈茇锻跽丫返诙唬骸靶堇漳昙s四十歲……他的華麗的服飾和他萎縮的外形極不相襯?!薄对娊?jīng).碩人》:“碩人其頎,,衣錦褧衣。齊侯之子,,衛(wèi)侯之妻,。東宮之妹,邢侯之姨,,譚公維私,。手如柔荑,膚如凝脂,,領(lǐng)如蝤蠐,,齒如瓠犀,螓首蛾眉,,巧笑倩兮,,美目盼兮。碩人敖敖,,說于農(nóng)郊,。四牡有驕,,朱幩鑣鑣。翟茀以朝,。大夫夙退,,無使君勞。河水洋洋,,北流活活,。崇明區(qū)原本服裝服飾承諾守信

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