也影響老年人的時(shí)尚觀念。如運(yùn)動(dòng)帽,、運(yùn)動(dòng)鞋,、都是中老年人喜愛的服飾。面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)一體化的***,，東西方文化的融合,，中國(guó)的服裝也走向了世界，與國(guó)際接軌,。20世紀(jì)90年代中國(guó)服裝的發(fā)展,，為樹立中國(guó)服裝的國(guó)際形象創(chuàng)造了生存的條件，而中國(guó)的服裝正處于從自然品牌到設(shè)計(jì)品牌的關(guān)鍵時(shí)期,，作為中國(guó)的服裝設(shè)計(jì)師要不斷地挖掘中國(guó)的文化,，以歷史、文化遺產(chǎn)為設(shè)計(jì)靈感,，不斷創(chuàng)新,，挖掘服裝的內(nèi)在精神——文化。只有將服裝文化植根于民族傳統(tǒng),、時(shí)代特征,，結(jié)合企業(yè)文化、商業(yè)運(yùn)作加以研究,、發(fā)展,，才能創(chuàng)造良好的服裝文化，促進(jìn)服裝業(yè)的發(fā)展,，為弘揚(yáng)中國(guó)民族文化重振“衣冠王國(guó)”的雄風(fēng),。服飾的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可以上溯至原始社會(huì),?！惰b略.三皇紀(jì)》：“襲葉為衣裳”；《物原·衣原第十一》：“有巢氏[1]始衣皮”,；人類**早用樹葉,、動(dòng)物毛皮做成衣服，服飾文化史可以看作由此發(fā)端,。[1]裝飾人體的物品總稱,，包括服裝,、鞋、帽,、襪子,、手套、圍巾,、領(lǐng)帶,、配飾、包,、傘等,。古人用來遮羞，而今人對(duì)于新事物的認(rèn)識(shí)不斷進(jìn)步,，服飾的材質(zhì),、款式也多種多樣。服飾的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，可以上溯至原始社會(huì),。《鑒略.三皇紀(jì)》記載：“有巢氏以出[1],，襲葉為衣裳,。”,。服飾滿足人們物質(zhì)生活需要外,，還**著一定時(shí)期的文化。徐匯區(qū)質(zhì)量服裝服飾質(zhì)量保障

    何謂深衣,，《禮記·深衣》孔氏正義曰:“所以稱深衣者,，以余服則,，上衣下裳不相連,，此深衣衣裳相連，被體深邃,，故謂之深衣,。”其制,，詳見《禮記·深衣》,。**要者為“續(xù)衽，鉤邊,。要縫半下,。格之高下，可以運(yùn)肘,。袂之長(zhǎng)短,，反拙之及肘……袂圓以應(yīng)規(guī)，曲夾如矩以應(yīng)方，負(fù)繩及踝以應(yīng)直……純袂,，緣,，純邊，廣各寸半,?！?.....總之，深衣之制,，實(shí)為古衣**,，深衣之***群衣，不獨(dú)在其制度形式,，且上下通服,，在時(shí)間上，流行**久,。馬端臨《文獻(xiàn)通考·王禮考·君臣冠冕服》云:“按三代時(shí),，衣服之制，其可考見者,，雖不一,，然除冕服之外，唯玄端(端衣)深衣二者,，其用**廣,。玄端則自天子至士，皆可服之,，深衣則自天子至庶人皆可服之……至于深衣,，則裁制縫衽，動(dòng)合禮法,，故賤者可服,，貴者亦可服，朝廷可服,，燕私亦可服,，天子服之以養(yǎng)老，諸侯服之以祭膳,，卿大夫服之以夕視私,，庶人服之以賓祭，蓋亦未嘗有等級(jí)也,。端衣不削幅,，不邪殺，不圓袂,，不繼掩,，不侈袂,。其衡長(zhǎng)八尺八寸，每幅長(zhǎng)廣皆二尺二寸,，四角方正,，故謂之端。其裳,，**幅,，后四幅，要有辟積無(wú)數(shù),，謂之唯裳,。古人有“朝玄端，夕深衣”,。（參考黃現(xiàn)璠著《古書解讀初探》）傳統(tǒng)女裝禕衣：為王后從王祭先王的俸祭服,。長(zhǎng)寧區(qū)質(zhì)量服裝服飾誠(chéng)信推薦服飾包括服裝、鞋,、帽,、襪子、手套,、圍巾,、領(lǐng)帶、配飾,、包,、傘等。

    服裝,，是衣服鞋裝飾品等的總稱,，多指衣服。在國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)服裝的定義為：縫制,，穿于人體起保護(hù)和裝飾作用的產(chǎn)品,，又稱衣服。服裝在人類社會(huì)發(fā)展的早期就已出現(xiàn),，當(dāng)時(shí)古人將一些材料做成粗陋的“衣服”,，穿在身上,。人類**初的衣服多用獸皮,，而裹身的**早“織物”是用麻和草等纖維制成。對(duì)社會(huì)來說,，服裝已經(jīng)是遮體,、裝飾的生活必需品，不僅*為穿,，還是一個(gè)身份,、一種生活態(tài)度,、一個(gè)展示個(gè)人魅力的表現(xiàn)?；窘忉孾Dress,；Clothing]服飾裝束。服裝設(shè)計(jì)服裝裁剪,。引證解釋甘其食,，美其服?！独献印钒耸麻L(zhǎng)者加以金銀華美之服,，輙羞赧棄去之?！巍に抉R光《訓(xùn)儉示康》余幼好此奇服兮,，年既老而不衰?！冻o·屈原·涉江》《舊五代史·漢書·高祖紀(jì)下》：“乙丑,，禁造契丹樣鞍轡、器械,、服裝,。”沈從文《從文自傳·一個(gè)老戰(zhàn)友》：“姿勢(shì)稍有不合就是當(dāng)胸一拳,，服裝稍有疏忽就是一巴掌,。”功能編輯服裝有保健,、裝飾和工業(yè)用途三方面作用：保健服裝能保護(hù)人體,，維持人體的熱平衡，以適應(yīng)氣候變化的影響,。服裝在穿著中要使人有舒適感,，影響舒適的因素主要是用料中纖維性質(zhì)、美容規(guī)格,、坯布組織結(jié)構(gòu),、厚度以及縫制技術(shù)等。裝飾**開始出現(xiàn)的服裝主要以遮羞為目的,。

    經(jīng)過時(shí)間的發(fā)展轉(zhuǎn)向了功能性（實(shí)用性）繼而更注重服裝的美觀性,，滿足人們精神上美的享受。影響美觀性的主要因素是紡織品的質(zhì)地,、色彩,、花紋圖案、坯布組織,、形態(tài)保持性,、懸垂性,、彈性、防皺性,、服裝款式等,。工業(yè)用途防靜電服裝是防止衣服的靜電積聚，用防靜電織物為面料而縫制的,，適用于對(duì)靜電敏感場(chǎng)所或火災(zāi)或危險(xiǎn)場(chǎng)所穿用,。使用的防靜電織物的制作工藝主要是在紡織時(shí)，大致等間隔或均勻地混入全部或部分使用金屬或有機(jī)物的導(dǎo)電材料制成的防靜電纖維或防靜電合成纖維,，或者兩者混合交織而成,。人會(huì)為了功能性與/或社會(huì)性理由而穿戴衣物。衣物能夠保護(hù)身體,，也可以傳遞社會(huì)訊息給其他人,。衣物的功能有保護(hù)身體來抵抗強(qiáng)烈的日曬、極度的高溫與低溫,、沖撞,、蚊蟲、有毒化學(xué)物,、武器,、與粗糙物質(zhì)的接觸——總而言之，就是抵抗任何可能會(huì)傷害未經(jīng)保護(hù)的人體的東西,。人類在設(shè)計(jì)衣物以解決某些實(shí)際的問題上已經(jīng)展現(xiàn)了高度的創(chuàng)造力,。衣物與配飾傳達(dá)的社會(huì)信息則包含了社會(huì)地位、職業(yè),、道德與宗教連結(jié),、婚姻狀態(tài)、以及性暗示等等,。人類必須知道這些符碼以辨認(rèn)出傳遞出來的信息,。如果不同的團(tuán)體對(duì)于同一件衣物或裝飾解讀出不同的涵義。服裝穿于人體起保護(hù)和裝飾作用產(chǎn)品,。

    而一個(gè)法國(guó)鄉(xiāng)村婦女會(huì)用她的帽子（caporcoif）來宣告她的村莊,。衣物也可以用來表現(xiàn)一個(gè)人對(duì)其文化規(guī)范與主流價(jià)值觀的異議，以及個(gè)人的**性,。在十九世紀(jì)的歐洲,，藝術(shù)家與作家會(huì)過著波希米亞式的生活，并且刻意穿著某些衣物來震驚他人：?jiǎn)讨巍ど＃℅eorgeSand）穿著男性的服裝,、女性解放運(yùn)動(dòng)者穿著短燈籠褲（bloomers）,、男性藝術(shù)家穿著絲絨馬甲（waistcoat）與俗麗的領(lǐng)巾,。波希米亞族,、披頭族（beatnik）,、嬉皮、哥德族,、龐克族繼續(xù)在二十世紀(jì)的西方進(jìn)行這個(gè)反文化傳統(tǒng),。婚姻狀態(tài)：印度女人一旦結(jié)了婚,，她們會(huì)在發(fā)際間點(diǎn)上朱砂痣（sindoor）,，一旦守寡，她們就要拋棄朱砂痣與珠寶并且穿著樸素的白衣,。西方世界的男女可能會(huì)戴上結(jié)婚戒指來表示他們的婚姻狀態(tài),。請(qǐng)參見婚姻狀態(tài)的可見標(biāo)志。發(fā)展過程編輯歷史中國(guó)傳統(tǒng)服飾-漢服中國(guó)服裝歷史悠久,，可追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期,。在北京周口店猿人洞穴曾發(fā)掘出約。浙江余姚河姆渡新石器時(shí)代遺址中,，也有管狀骨針等物出土,。可以推斷,，這些骨針是當(dāng)時(shí)縫制原始衣服用的,。中國(guó)人的祖先**初穿的衣服，是用樹葉或獸皮連在一起制成的圍裙,。后來,，每個(gè)朝代的服飾都有其特點(diǎn)，這和當(dāng)時(shí)農(nóng),、牧業(yè)及紡織生產(chǎn)水平密切相關(guān),。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。服裝,，是衣服鞋裝飾品等的總稱,，多指衣服。青浦區(qū)正規(guī)服裝服飾廠家直銷

對(duì)社會(huì)來說,，服裝已經(jīng)是遮體,、裝飾的生活必需品。徐匯區(qū)質(zhì)量服裝服飾質(zhì)量保障

    裙的前后有鏡面,，兩則做裥,，兩端有帶結(jié)的式樣。都市女子結(jié)婚采用披白紗,，身著絲織禮服,，手持白色花，舉行“文明”結(jié)婚,，農(nóng)家女子仍然以紅襖珠冠,，乘坐花轎,，保持著舊式風(fēng)俗。隨著社會(huì)**的不斷深入,，人們不僅*是思想開放了,，更注重個(gè)性化，時(shí)代概念在整體服裝上早已不再是一個(gè)虛有的名詞,。從宏觀上看,，中國(guó)服裝界已形成一定影響的服飾文化活動(dòng)，無(wú)論上海,、北京或大連,，都是服裝文化搭橋，企業(yè)唱戲,；或時(shí)裝表演或時(shí)裝流行趨勢(shì)發(fā)布等,，以期達(dá)到交易，繁榮經(jīng)濟(jì)文化的目的,。而在這一時(shí)期服裝的重點(diǎn)發(fā)展趨勢(shì)是經(jīng)典傳統(tǒng)回歸和對(duì)優(yōu)雅華貴的追求兩極的并存和對(duì)比,，是這一時(shí)期的主要特色。正規(guī)的,、經(jīng)典的,，完美的與反常規(guī)的，不平衡的,，怪誕的形成對(duì)比,，也帶來了特殊的趣味性和幽默感。感受優(yōu)雅,、感受經(jīng)典,、感受自然、感受幽默是這一時(shí)期的主要印象,。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來和網(wǎng)絡(luò)的普及應(yīng)用,，國(guó)際信息的傳入在很大程度上影響了中國(guó)的服裝市場(chǎng)。世界服裝的潮流越來朝著“自由”和“多樣化”的方向發(fā)展,。這一信息很快地傳入中國(guó),。為運(yùn)動(dòng)服時(shí)裝化開辟了廣闊的市場(chǎng)。人們?cè)谛蓍e時(shí)更加放松自己,，脫下嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈餮b,，換上休閑式合適的服裝。服裝的時(shí)尚不僅*是青年人的追求,。徐匯區(qū)質(zhì)量服裝服飾質(zhì)量保障

上海羽錦服飾有限公司總部位于楓涇鎮(zhèn)環(huán)東一路65弄11號(hào)2557室,，是一家食品經(jīng)營(yíng)。（依法須經(jīng)批準(zhǔn)的項(xiàng)目，經(jīng)相關(guān)部門批準(zhǔn)后方可開展經(jīng)營(yíng)活動(dòng),，具體經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目以相關(guān)部門批準(zhǔn)文件或許可證件為準(zhǔn)） 一般項(xiàng)目：服裝服飾,、鞋帽、床上用品,、針紡織品及輔料,、皮革制品,、玩具,、日用百貨的銷售。（除依法須經(jīng)批準(zhǔn)的項(xiàng)目外,，憑營(yíng)業(yè)執(zhí)照依法自主開展經(jīng)營(yíng)活動(dòng)）的公司,。上海羽錦服飾擁有一支經(jīng)驗(yàn)豐富、技術(shù)創(chuàng)新的專業(yè)研發(fā)團(tuán)隊(duì),，以高度的專注和執(zhí)著為客戶提供服裝服飾,，鞋帽，床上用品,，針紡織品及輔料,。上海羽錦服飾始終以本分踏實(shí)的精神和必勝的信念，影響并帶動(dòng)團(tuán)隊(duì)取得成功,。上海羽錦服飾始終關(guān)注自身,，在風(fēng)云變化的時(shí)代，對(duì)自身的建設(shè)毫不懈怠,，高度的專注與執(zhí)著使上海羽錦服飾在行業(yè)的從容而自信,。