服裝,，是衣服鞋裝飾品等的總稱，多指衣服,。在國家標準中對服裝的定義為：縫制,，穿于人體起保護和裝飾作用的產(chǎn)品，又稱衣服,。服裝在人類社會發(fā)展的早期就已出現(xiàn),，當時古人將一些材料做成粗陋的“衣服”，穿在身上,。人類**初的衣服多用獸皮,，而裹身的**早“織物”是用麻和草等纖維制成。對社會來說,，服裝已經(jīng)是遮體,、裝飾的生活必需品，不僅*為穿,，還是一個身份,、一種生活態(tài)度、一個展示個人魅力的表現(xiàn),?；窘忉孾Dress；Clothing]服飾裝束,。服裝設(shè)計服裝裁剪,。引證解釋甘其食,，美其服?！独献印钒耸麻L者加以金銀華美之服,，輙羞赧棄去之?！巍に抉R光《訓儉示康》余幼好此奇服兮,，年既老而不衰?！冻o·屈原·涉江》《舊五代史·漢書·高祖紀下》：“乙丑,，禁造契丹樣鞍轡、器械,、服裝,。”沈從文《從文自傳·一個老戰(zhàn)友》：“姿勢稍有不合就是當胸一拳,，服裝稍有疏忽就是一巴掌,。”功能編輯服裝有保健,、裝飾和工業(yè)用途三方面作用：保健服裝能保護人體,，維持人體的熱平衡，以適應(yīng)氣候變化的影響,。服裝在穿著中要使人有舒適感,，影響舒適的因素主要是用料中纖維性質(zhì)、美容規(guī)格,、坯布組織結(jié)構(gòu),、厚度以及縫制技術(shù)等。裝飾**開始出現(xiàn)的服裝主要以遮羞為目的,。在國家標準中對服裝的定義為：縫制,，穿于人體起保護和裝飾作用的產(chǎn)品，又稱衣服,。普陀區(qū)服裝服裝服飾平臺

    又出土有紡織物的殘片,。我國甘肅出土的彩陶上的陶繪，已將上衣下裳相連的形制生動而又形象地描繪出來了,。周代是漢族冠服制度逐漸完善的時期,。這時候，有關(guān)服飾的文字記載十分多見,。青銅器銘文中,，有關(guān)服飾的記載有“虎冕練里”（毛公鼎）、“女裘寶殿”（周,、伯蔡文簋）等,。隨著等級制的產(chǎn)生,，上下尊卑的區(qū)分，各種禮儀也應(yīng)運而生,。反映在服飾上,，有祭禮服、朝會服,、從戎服,、吊喪服、婚禮服,。這些服飾適應(yīng)了天子與庶民,，甚至被沿用于商周以來的二千年封建社會之中。服飾有兩大功能：一是區(qū)別身份地位,；二是表示所處的場合,。古代**對全天下的人，都有規(guī)定的服色,，從祭服,、朝服、公服至常服,，都有詳細規(guī)定,，因穿制服的人，多屬上層階級,，是人們企羨的對象,。時代不斷變遷，中國文化中不斷加入外來文化,，流行服色也會反過來影響制服服色，在這兩種服色文化互相激蕩的結(jié)果,。古代的服裝,，依穿著場合，原則是地位愈高的人,，得以穿的種類愈多,，可以用的顏色愈多。漢服,，全稱是“漢民族傳統(tǒng)服飾”,，又稱漢衣冠、,、華夏衣冠,、漢裝、華服,，是從黃帝即位到公元17世紀中葉（明末清初）,，在漢族的主要居住區(qū),，以“華夏－漢”文化為背景和主導思想，以華夏禮儀文化為中心,。奉賢區(qū)正規(guī)服裝服飾新報價服裝,，是衣服鞋裝飾品等的總稱，多指衣服,。

    明代羅頎《物原·衣原第十一》就有：“有巢始衣皮”的記載,，以上記載是說有巢氏[1]**早教民用樹葉、動物毛皮做成衣服,。服飾文化史可以看作由此發(fā)端,。[1]基本信息詞目：服飾拼音：fúshì含義：[dressandpersonaladornment]衣著和裝飾[2]引證解釋1.佩玉之飾。指玉器的彩色襯墊,?！吨芏Y·春官·典瑞》：“辨其名物，與其用事,，設(shè)其服飾,。”鄭玄注：“服飾之飾,，謂繅藉,。”崔顥《盧姬篇》：“君王日晚下朝歸,，鳴環(huán)佩玉生光輝,。”[3]2.衣服和裝飾,?！稘h書·張放傳》：“放取皇后弟平恩侯許嘉女，上為放供張,，賜甲第,，充以乘輿服飾，號為天子取婦,，皇后嫁女,。”宋郭彖《睽車志》卷二：“倅問婦人服飾狀貌,，乃其亡妻叢涂寺中也,。”清徐士鑾《宋艷·叢雜》：“唐代宗朝,，令宮人侍左右者,，穿紅錦靿鞾。是轉(zhuǎn)效賤妓服飾也,?！辈茇锻跽丫返诙唬骸靶堇漳昙s四十歲……他的華麗的服飾和他萎縮的外形極不相襯,。”《詩經(jīng).碩人》：“碩人其頎,，衣錦褧衣,。齊侯之子，衛(wèi)侯之妻,。東宮之妹,，邢侯之姨，譚公維私,。手如柔荑,，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐,，齒如瓠犀,，螓首蛾眉，巧笑倩兮,，美目盼兮,。碩人敖敖，說于農(nóng)郊,。四牡有驕,，朱幩鑣鑣。翟茀以朝,。大夫夙退,，無使君勞。河水洋洋,，北流活活,。

    何謂深衣，《禮記·深衣》孔氏正義曰:“所以稱深衣者,，以余服則,，上衣下裳不相連，此深衣衣裳相連,，被體深邃,，故謂之深衣,?！逼渲疲斠姟抖Y記·深衣》,。**要者為“續(xù)衽,，鉤邊。要縫半下,。格之高下,，可以運肘,。袂之長短，反拙之及肘……袂圓以應(yīng)規(guī),，曲夾如矩以應(yīng)方,，負繩及踝以應(yīng)直……純袂，緣,，純邊,，廣各寸半?！?.....總之,，深衣之制，實為古衣**,，深衣之***群衣,，不獨在其制度形式，且上下通服,，在時間上,，流行**久。馬端臨《文獻通考·王禮考·君臣冠冕服》云:“按三代時,，衣服之制,，其可考見者，雖不一,，然除冕服之外,，唯玄端(端衣)深衣二者，其用**廣,。玄端則自天子至士,，皆可服之，深衣則自天子至庶人皆可服之……至于深衣,，則裁制縫衽,，動合禮法，故賤者可服,，貴者亦可服,，朝廷可服，燕私亦可服,，天子服之以養(yǎng)老,，諸侯服之以祭膳，卿大夫服之以夕視私,，庶人服之以賓祭,，蓋亦未嘗有等級也。端衣不削幅，不邪殺,，不圓袂,，不繼掩，不侈袂,。其衡長八尺八寸,，每幅長廣皆二尺二寸，四角方正,，故謂之端,。其裳，**幅,，后四幅,，要有辟積無數(shù)，謂之唯裳,。古人有“朝玄端,，夕深衣”。（參考黃現(xiàn)璠著《古書解讀初探》）傳統(tǒng)女裝禕衣：為王后從王祭先王的俸祭服,。服裝穿于人體起保護和裝飾作用產(chǎn)品,。

    [6]通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格，明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服裝和配飾體系,，是中國“衣冠上國”,、“禮儀之邦”、“錦繡中華”,、賽里斯國的體現(xiàn),，承載了漢族的染織繡等杰出工藝和美學，傳承了30多項中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及受保護的中國工藝美術(shù),。傳統(tǒng)漢服形制服飾冕服：禮服中**尊貴的一種,，冕服均在祭典中穿著，是主要的祭服,。其服式主要由冠,、衣、裳,、蔽膝等要件所組成,。冕服的主體是玄衣、衣裳上面繪繡有章紋,，而在**隆重的典禮時,，穿九章紋冕服。衣裳之下,，襯以白紗中單,，即白色的襯衣，古代襯衣通常是白色,。下身前有蔽膝,，天子的蔽膝為朱色，諸侯為黃朱色,。鞋是雙底的,，以皮革和木做底，鞋底較高,，周代天子,，在隆重典禮時穿赤色的。弁服：其隆重性*次于冕服,，衣裳的形式與冕服相似,，**大不同是不加章。弁服可分為爵弁,，韋弁,、冠弁等幾種，它們主要的區(qū)別在于所戴的冠和衣裳的顏色,。玄端：為天子的常服,，諸侯及其臣的朝服。深衣：古代凡是服禮都是上衣下裳不相連,，惟此種衣裳是上下相連,，分開裁但是上下縫合，因為「被體深邃」,，所以稱為「深衣」,。古時上下通行之衣為深衣，**時代特征的服裝亦為深衣,，深衣實可為古服之特征,。言古服者，應(yīng)先及之,。服飾的歷史源遠流長,，可以上溯至原始社會。楊浦區(qū)環(huán)保服裝服飾誠信推薦

服飾古人用來遮羞,，而今人對于新事物的認識不斷進步,，服飾的材質(zhì)、款式也多種多樣,。普陀區(qū)服裝服裝服飾平臺

    裙的前后有鏡面,，兩則做裥，兩端有帶結(jié)的式樣,。都市女子結(jié)婚采用披白紗,，身著絲織禮服，手持白色花，舉行“文明”結(jié)婚,，農(nóng)家女子仍然以紅襖珠冠,，乘坐花轎，保持著舊式風俗,。隨著社會**的不斷深入,，人們不僅*是思想開放了，更注重個性化,，時代概念在整體服裝上早已不再是一個虛有的名詞,。從宏觀上看，中國服裝界已形成一定影響的服飾文化活動,，無論上海,、北京或大連，都是服裝文化搭橋,，企業(yè)唱戲,；或時裝表演或時裝流行趨勢發(fā)布等，以期達到交易,，繁榮經(jīng)濟文化的目的,。而在這一時期服裝的重點發(fā)展趨勢是經(jīng)典傳統(tǒng)回歸和對優(yōu)雅華貴的追求兩極的并存和對比，是這一時期的主要特色,。正規(guī)的,、經(jīng)典的，完美的與反常規(guī)的,，不平衡的,，怪誕的形成對比，也帶來了特殊的趣味性和幽默感,。感受優(yōu)雅,、感受經(jīng)典、感受自然,、感受幽默是這一時期的主要印象,。隨著知識經(jīng)濟的到來和網(wǎng)絡(luò)的普及應(yīng)用，國際信息的傳入在很大程度上影響了中國的服裝市場,。世界服裝的潮流越來朝著“自由”和“多樣化”的方向發(fā)展,。這一信息很快地傳入中國。為運動服時裝化開辟了廣闊的市場,。人們在休閑時更加放松自己,，脫下嚴謹?shù)奈餮b，換上休閑式合適的服裝,。服裝的時尚不僅*是青年人的追求,。普陀區(qū)服裝服裝服飾平臺

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