關(guān)鍵在于要理解和把握種種構(gòu)成方式的特征內(nèi)涵與適應(yīng)方式,，具體應(yīng)用中結(jié)合廣告的主題訴求、信息承載,、產(chǎn)品特性、目標(biāo)對象,、媒體特征等相關(guān)因素綜合考慮,，才會有正確選擇。創(chuàng)意：永恒的回憶與突破對于創(chuàng)意,，每次設(shè)計起點為零,。這里零的含義有三層：一為思維起點回歸原始與本質(zhì)，創(chuàng)想的源頭應(yīng)進發(fā)于對客觀物象的直接積累而不是間接的經(jīng)驗,；二為思維方式打破傳統(tǒng)習(xí)慣的“定勢”,，創(chuàng)造嶄新的思維方法；三為表現(xiàn)與傳達的個性與突破,。平面廣告創(chuàng)意,，睿智、非凡,、原創(chuàng)的大手筆大多歸于這一“零”的思維,。這是一個回歸與突破的循環(huán)，就像零可用首尾相連,、無始無終的圓表達,，**永恒。本質(zhì)上有著哲學(xué)思辨的意味,，是成功創(chuàng)意的思維基礎(chǔ),。如圓形帶給我們的飽滿、團圓與吉祥之意,，是與太陽和月亮有密切關(guān)系的,；奉賢區(qū)綜合平面廣告設(shè)計有什么

面是視覺形式上**直接的設(shè)計語匯，所蘊含的實質(zhì)內(nèi)容要比點和線具象,、豐富得多，其形式感和狀敘形體的作用也更強,。面可圖形化,、圖像化、圖案化,、符號化以及文字化,，是讓觀者直接或間接品讀和體味設(shè)計思想與創(chuàng)意理念的載體。它通過個性的形式傳達相應(yīng)的信息,、意象,、內(nèi)涵等,，一般即為廣告設(shè)計作品主題與主旨內(nèi)容的提煉。而在設(shè)計中不同形,、面的配置與組合又是創(chuàng)造奇思妙想,，拓展知覺空問，再現(xiàn)生命的秩序,，發(fā)掘受眾思維潛能的有效手段,。浦東新區(qū)綜合平面廣告設(shè)計行價在西方，1473年,，英國位印刷家威廉·凱克斯頓即出了第一張出售祈禱書的廣告,，在倫敦張貼。

第二位是荷蘭“新造型主義”和“風(fēng)格派”的中堅彼埃特·蒙德里安他和另外兩位同行于1917年創(chuàng)辦,?！禗e Stiji（風(fēng)格）》雜志，主張靈活面的分隔是美學(xué)的精神,，要追求明晰,、功能的美學(xué)原則，強調(diào)抽象,、簡潔,、高秩序的形式美。蒙德里安表示,，“新造型主義把豐富多彩的自然壓縮成一定關(guān)系的造型,，藝術(shù)成為如數(shù)學(xué)一樣精確表達宇宙基本特征的直覺手段?！薄讹L(fēng)格》學(xué)派反對傳統(tǒng)的因循守舊藝術(shù)形式,，角點、線,、面,、色四大造型元素表現(xiàn)客觀實體，認為面的分割是美學(xué)精粹,，為現(xiàn)代設(shè)計的創(chuàng)新起了示范作用,。

⑸模擬自然。常用繪畫工具的獨特肌理印跡,，常見繪畫手法的不同肌理效果,，電腦設(shè)計軟件模擬材質(zhì)的感覺等。⑹不經(jīng)意中所得,。從自然與現(xiàn)實不經(jīng)意,、偶發(fā)的“作品”中獲取靈感，得到類似破壞性、隨意性的肌理感覺有時是很精妙,、有趣的,，甚至還會有夸張的戲劇效果。再現(xiàn)與創(chuàng)造質(zhì)感,，無論何種方式,，對加深主題的作用主要源于真實性、豐富性與聯(lián)想性,。肌理的美,，在于真實，真實的事物更易引發(fā)信任與親和感,。肌理表現(xiàn),，可以化單一為豐富。視覺肌理可實現(xiàn)知覺遷移,，調(diào)動情感聯(lián)想和強化內(nèi)蘊,。構(gòu)成：狀與味的橋梁隋唐時期發(fā)明了雕版印刷。那時在江浙一帶,，已有木版印制的日歷在市場出售,。

2、所有的形歸納為點,、線,、面、體四類,。點的***特點具有定位性與凝聚性,，比較大魅力在于形成趣味中心與吸引視覺移動，進而制造心理張力引發(fā)潛在意念,。對點的理解可解析出三個層次：一為個體點的相對性,，二為多點的視覺引導(dǎo)作用，三為點的構(gòu)成方式會對畫面的光影與肌理效果產(chǎn)生影響,。畢沙羅的“點彩法”繪畫可輔助理解此點,。由“視覺”調(diào)動“觸覺”并使二維的設(shè)計傳達出“立體的表情”，在廣告設(shè)計中對于引發(fā)心理的親和與情感的共鳴具有重要作用,。所有的形歸納為點,、線、面,、體四類,。奉賢區(qū)綜合平面廣告設(shè)計有什么

平面廣告的構(gòu)成是由點線面構(gòu)成的。奉賢區(qū)綜合平面廣告設(shè)計有什么

第三位是德國“包豪斯”的奠基人戚廉·格羅佩斯,。”19年3月,，他擬定的《包豪斯宣言》中指出：“建筑家,、雕刻家和畫家們,。我們因該轉(zhuǎn)向應(yīng)用藝術(shù)、藝術(shù)不是一門專門職業(yè),，藝術(shù)家和工藝技師之間在根本上沒有任何區(qū)別,。藝術(shù)家只是一個得意忘形的工藝技師。在靈感出現(xiàn)并超出個人意志的珍貴時刻,，上蒼的恩賜使他的作品變成藝術(shù)的花朵,。然工藝技師的熟練對于每一個藝術(shù)家來說都是不可缺的。真正想象力的創(chuàng)造根源即建立在這個基礎(chǔ)上,，讓我們建立一個新的設(shè)計家組織吧,！”“包豪斯”是現(xiàn)代設(shè)計運動的發(fā)源地，它對20世紀(jì)設(shè)計思想的重要貢獻在于：（一）藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一,；（二）設(shè)計的目的是人而不是產(chǎn)品,；（三）設(shè)計必須遵循自然與客觀的法則?！皣浪乖O(shè)計學(xué)?！彪m只辦了十四年，畢業(yè)學(xué)生520人,，但他們卻是未來社會的建設(shè)者,，前衛(wèi)設(shè)計運動的尖兵。奉賢區(qū)綜合平面廣告設(shè)計有什么

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