據(jù)《榕東郭氏族譜》載：南明兵部尚書(shū)郭之奇祖墓在普寧黃坑都山步鄉(xiāng)五龍尖,，其山分支特起,，五屏山西北向,，屏角曜氣亂石林立,，中脫嫩龍數(shù)十丈,，平關(guān)無(wú)片石，但仍吐火唇作順局,，且左右坑風(fēng)射立,，此地難入一般地師時(shí)眼，實(shí)此穴麒麟吐火,，傳說(shuō)奇之父擇此穴,。葬后不數(shù)十年，即出郭書(shū)奇,。明清的潮汕社會(huì)名流喜談風(fēng)水,，與職業(yè)輿家過(guò)從甚密，除講究墓葬風(fēng)水外,，還對(duì)山川形勢(shì),、城市規(guī)劃建設(shè)等方面多采納輿家意見(jiàn)，形成了一道奇特的風(fēng)水文化現(xiàn)象,。墓地風(fēng)水引起官司潮汕地區(qū)人多地少,，再加上對(duì)喪葬的迷信，如盡人倫孝道,，以死者入土為安,，使其魂靈得以安寧，擁有一方好的墓地還能蔭庇后人寶貴騰達(dá)的作用,，因此為爭(zhēng)奪一口而引起的官司糾紛或械斗就在每一個(gè)宗族中時(shí)有發(fā)生,，被他人扒了（或侵占）祖墳，就等于被斬?cái)嗔烁毁F和子孫興旺發(fā)達(dá)的希望,。豪強(qiáng)巨族對(duì)一方好的墓地巧取豪奪,，命運(yùn)不好的，也希望能通過(guò)在此安墓先人,，以改變家族命運(yùn),，但是靠近或侵占他人的好地是一種侵犯。扒人家的祖墳,，更會(huì)結(jié)下不共戴天之仇,。明隆慶五年進(jìn)士、潮陽(yáng)峽山人周光鎬長(zhǎng)兄周竹巖,，為擇一地葬父,，而屢更卜，后既得一地,，將舉事,，有豪族來(lái)爭(zhēng)，則設(shè)袂起曰：“我厝我父，身可枕戈死也,，何怒鄰構(gòu)亂之族為哉”,。惠州公墓預(yù)約,？找佰禮殯儀服務(wù),。羅湖區(qū)家族墓地管理費(fèi)

    兼任中國(guó)風(fēng)水嶺南研究院執(zhí)行院長(zhǎng)、1992年開(kāi)始擔(dān)任嶺南玄空風(fēng)水學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng),、國(guó)際易學(xué)風(fēng)水研究院名譽(yù)院長(zhǎng),、廣東省企業(yè)文化協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。擅長(zhǎng)周易預(yù)測(cè),、風(fēng)水設(shè)計(jì)策劃,、命名策劃、成功人生策劃,、成功企業(yè)家策劃,。王祥灃（號(hào)：三通）是中國(guó)財(cái)經(jīng)政法大學(xué)碩士；中國(guó)管理科學(xué)院易學(xué)協(xié)會(huì)榮譽(yù)副會(huì)長(zhǎng),、秘書(shū)長(zhǎng),。中國(guó)素質(zhì)教育研究所常務(wù)理事、國(guó)學(xué)及易學(xué)特約研究員,。中南政法大學(xué)工商管理碩士,，在讀西安大學(xué)在職社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士。全國(guó)多家上市企業(yè)及北上廣及江浙多家大中型企業(yè)易學(xué)顧問(wèn),。王祥灃家傳易學(xué)思路為：八字為根,，宅為土，像（相）為水,，古學(xué)為基礎(chǔ),、易學(xué)為根本。命理中的旦夕禍福為風(fēng)水布局關(guān)鍵,，好的是為了更好孕育命理或孕育后人,，如果風(fēng)水布局脫離了主人的八字，這風(fēng)水有形而無(wú)實(shí),，一個(gè)人的姓名,、長(zhǎng)相和處事行為、周邊結(jié)交的朋友等皆為像（相）,，如同灌溉宅的水,，目的只為協(xié)助風(fēng)水得到更好的養(yǎng)分，養(yǎng)分好壞及土壤優(yōu)劣孕育出的命理則天壤之別,；王祥灃尊重其他學(xué)派,，而本派是起效快、靈驗(yàn)度高,備受推崇的派系，本派易學(xué)的風(fēng)水學(xué)說(shuō)離不開(kāi)命理八字為先的派系,，通過(guò)祖上幾代人陰陽(yáng)宅堪輿經(jīng)驗(yàn)總結(jié),，整理成一套更適合現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)說(shuō)的派。羅湖區(qū)家族墓地管理費(fèi)深圳公共墓地哪里好,？佰禮墓地服務(wù)。

    當(dāng)然不能排除姚秋園的推介和宣傳）,。針對(duì)潮俗民風(fēng)中為擇一善地葬其親而停喪不葬陋習(xí),，不少潮籍士大夫在得到教訓(xùn)中逐漸覺(jué)醒起來(lái)。明嘉靖十一年（1532）狀元林大欽在《潮州風(fēng)俗考》一文中,，也將潮汕這陋習(xí)列為應(yīng)當(dāng)及早內(nèi)容之一,。盡管對(duì)陰宅風(fēng)水的吉兇影響在人們的頭腦中一時(shí)難以，但人口的急劇增長(zhǎng),，耕地面積日趨減少,，移風(fēng)易俗，破舊立新是當(dāng)今精神文明建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容,，因墓葬而大興土木毀林占地現(xiàn)象被視為荒唐,，特別是20世紀(jì)21世紀(jì)以來(lái)為節(jié)約用地，社會(huì)推行火葬,，真正的使注重墓葬風(fēng)水現(xiàn)象成為過(guò)去,。墓地風(fēng)水看待古人相地、首先是要會(huì)用羅盤(pán),?！度辶滞馐贰返?6日記載，有個(gè)姓鄭的人家請(qǐng)去看葬墳,，“虞博士帶了羅盤(pán),，去用心用意的替他看了地?！鼻迥┬薰饩w崇陵,，也是先用羅盤(pán)測(cè)定一塊祥瑞的土地，做出標(biāo)志,。簡(jiǎn)單的羅盤(pán)上都有干支,，如：西方是申酉戌，北方是亥子丑,。如果盤(pán)上的指針跳個(gè)不停,。說(shuō)明不吉。相地要善于格物致知,。宋謝和卿《神寶經(jīng)》云：“學(xué)者當(dāng)精于格物,，審于致知，一理才通，皎若秋空之月,，萬(wàn)疑頓釋,。渙若春冶之冰，體用充周,，顯微洞貫,，存之在我，應(yīng)之在彼,，妙?yuàn)Z神功,，知窺天巧，地學(xué)只是產(chǎn)個(gè)理字,?！蹦沟仫L(fēng)水大師裴翁，祖籍山西聞喜縣裴柏村,。

    一定要先進(jìn)入正堂參拜眾神,，然后再去祭祀祖先。墓地的雜草要,。清掃完畢之后,，就要按照該地的風(fēng)俗或宗教習(xí)慣來(lái)加以膜拜。經(jīng)常把碗或容器等旋轉(zhuǎn)在墓碑前,，這是屬于兇相,，所以要加以避免。墳地風(fēng)水墓相的注意事項(xiàng)土壤不足,，且會(huì)積水的墓地,，就要趕緊填土。樹(shù)木的枝葉從周?chē)拥侥雇辽蟻?lái)時(shí),，就要加以剪除,。樹(shù)根蔓延到墓地內(nèi)時(shí)，就要砍你樹(shù)木或鏟除樹(shù)根,。因東南側(cè)有高大的建筑物,，而使墓地在正午之前得不到陽(yáng)光照射的話，就要考慮遷移墓地,。墓地風(fēng)水操作編輯墓葬風(fēng)水好壞,，直接影響著一定人的吉兇禍福。做墓葬宅風(fēng)水,，是造福百姓的一件大事,。因此我們必須掌握墓葬風(fēng)水的基本操作。墓地風(fēng)水選地選擇山地非常重要,，選擇適合山家的墓地,，進(jìn)行安葬,，俗話說(shuō)：“福人得福地”，好地是祖上積德行善所得,，也就是說(shuō)山家得到一塊好地,，是他祖上的陰騭。何為好地：1,、龍脈旺,，陰陽(yáng)龍相纏相繞。2,、砂水秀美,，羅城得局。3,、穴位得氣,，土質(zhì)良好,。墓地風(fēng)水安葬安葬要有一定的規(guī)則,，安葬不好，立見(jiàn)兇危,，山家不太平,，地師臉面不光彩，心情不安,。如何安葬：1,、擇吉安葬據(jù)山家亡命、子孫命擇吉,，所擇吉日不能與亡命,、子孫命刑沖克害，所擇吉日,，不犯太歲,、三煞、重喪,、重復(fù)等兇日,。2、開(kāi)挖金井,。博羅公共墓地哪里好,？佰禮墓地服務(wù)。

    以創(chuàng)新的方式賦予殯葬禮儀新的內(nèi)涵和意義,。我們以尊重生命,、慰藉心靈為宗旨，努力讓每一位逝者都能得到應(yīng)有的尊重和告別,，讓家屬在悲痛中感受到溫暖與支持,。一定要先進(jìn)入正堂參拜眾神,，然后再去祭祀祖先。墓地的雜草要,。清掃完畢之后,，就要按照該地的風(fēng)俗或宗教習(xí)慣來(lái)加以膜拜。經(jīng)常把碗或容器等旋轉(zhuǎn)在墓碑前,，這是屬于兇相,，所以要加以避免。墳地風(fēng)水墓相的注意事項(xiàng)土壤不足,，且會(huì)積水的墓地,，就要趕緊填土。樹(shù)木的枝葉從周?chē)拥侥雇辽蟻?lái)時(shí),，就要加以剪除,。樹(shù)根蔓延到墓地內(nèi)時(shí)，就要砍你樹(shù)木或鏟除樹(shù)根,。因東南側(cè)有高大的建筑物,，而使墓地在正午之前得不到陽(yáng)光照射的話，就要考慮遷移墓地,。墓地風(fēng)水操作編輯墓葬風(fēng)水好壞,，直接影響著一定人的吉兇禍福。做墓葬宅風(fēng)水,，是造福百姓的一件大事,。因此我們必須掌握墓葬風(fēng)水的基本操作。墓地風(fēng)水選地選擇山地非常重要,，選擇適合山家的墓地,，進(jìn)行安葬，俗話說(shuō)：“福人得福地”,。好地是祖上積德行善所得,，也就是說(shuō)山家得到一塊好地，是他祖上的陰騭,。何為好地：1,、龍脈旺，陰陽(yáng)龍相纏相繞,。2,、砂水秀美，羅城得局,。3,、穴位得氣，土質(zhì)良好,。墓地風(fēng)水安葬安葬要有一定的規(guī)則,，安葬不好,，立見(jiàn)兇危，山家不太平,，地師臉面不光彩,。深圳買(mǎi)公墓？佰禮墓地服務(wù),。廣州家族墓地找哪家

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    尚有砂,、水,、向等要素。不少姓氏對(duì)先祖的墓地因符合風(fēng)水術(shù)中的龍,、砂,、穴、山,、向五大要素而贊美有加,。（3）潮汕墓塋泥水建筑的作法。潮汕墓塋的作體形局主要由山龍走勢(shì)和分金字向,、墓地大小等方面決定,。（4）數(shù)理性,。至于塋體大小壙位深闊,，除受結(jié)穴星體影響外，深度及闊窄采用紫白洛書(shū)說(shuō),，即潮汕所稱(chēng)的丈桿法,，作墓塋用天父卦尺法和寸白起例，尺法起例如乾弼（水）離破軍等,。（5）祝訣和忌諱,。對(duì)于輿師及泥水匠來(lái)說(shuō)，能尋到一處好地后,，還不能算萬(wàn)事大吉,，施工也并非八方無(wú)忌，祖宗傳下自我保護(hù)意識(shí)和措施還相當(dāng)多,。筑墳?zāi)箷r(shí),，還有一定的諱忌和祝訣。起工時(shí),，如遇《通書(shū)》上所說(shuō)的殺師日殺師時(shí)巡山羅猴,、穿山羅猴等神煞，就要采取避讓,、制化等措施,。為謀求筑工時(shí)的順利和彩頭,，可念祝訣或禱告，以祈求未來(lái)好運(yùn),。墓地風(fēng)水部分名墓潮汕各地迷信地理之說(shuō)由來(lái)尚久,，受江西和福建兩地風(fēng)水學(xué)說(shuō)的影響以及宋明理學(xué)在潮汕的傳播，特別是朱熹出于禮制目的而倡導(dǎo)的葬說(shuō),，無(wú)疑促進(jìn)了潮汕地區(qū)民風(fēng)對(duì)墓葬的崇尚,。清鄭昌時(shí)《韓江聞見(jiàn)錄》記明歷萬(wàn)歷癸末進(jìn)士林熙春的祖墓在桑浦山東麓，其墓喝形為,，“蓮葉蓋金龜”,，誠(chéng)為一方美地。羅湖區(qū)家族墓地管理費(fèi)