國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重視，也從外界為國(guó)內(nèi)的“國(guó)學(xué)熱”提供了助力,。從中我們看到了長(zhǎng)久以來(lái)一直希望看到的民族信心在回歸,、民族自我意識(shí)在覺(jué)醒,。自近代以來(lái)的一百多年間,，中國(guó)傳統(tǒng)文化都一直處于被批判否定的階段,。與這種自我否定伴生的是一種長(zhǎng)久以來(lái)的文化不自信,。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái),，伴隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展與中國(guó)和平崛起,，中國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和態(tài)度已經(jīng)或在發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變，“國(guó)學(xué)熱”的出現(xiàn)和流行是合理的,、積極的,，應(yīng)當(dāng)予以充分的肯定和支持，我們對(duì)國(guó)學(xué)知識(shí)和文化的普及不是多了,，而是還不夠,。正如有學(xué)者強(qiáng)調(diào)的，我們并不僅要把孔子的智慧和卓見(jiàn)理性的重建和釋放出來(lái),，而且要進(jìn)一步將這種生命智慧用來(lái)創(chuàng)造時(shí)代所需要的新理性精神,。掌握國(guó)學(xué)智慧，成為博學(xué)多才的人,！北京國(guó)學(xué)課程

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)并不只是追溯歷史和傳統(tǒng)的一種方式,，更是一種修身養(yǎng)性、培養(yǎng)品德,、開拓視野,、傳承文化的重要途徑。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，我們可以更好地了解和認(rèn)同中華傳統(tǒng)文化,，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和道德觀念，豐富自己的人生閱歷和審美情趣,，同時(shí)也為傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化做出自己的貢獻(xiàn),。因此，無(wú)論在何時(shí)何地,，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)都具有非常重要的意義,。國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華傳統(tǒng)文化的文學(xué)瑰寶，具有傳承價(jià)值,。傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典的意義巨大,，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典能夠讓我們每個(gè)人的精神、人格等方面更加完善健全,。 太原國(guó)學(xué)教育修身齊家治國(guó)平天下,，一脈相承,，打造國(guó)學(xué)精神。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化中,，圣賢智慧之多,，他有儒家的思想，有道家和佛家的精髓,。在國(guó)學(xué)文化中,，儒釋道三家的思想精髓，足以讓我們用一生去探究,，得以實(shí)踐,。儒釋道三家都有講修行，修行修什么呢,？就是修養(yǎng)德行,，成就道德；修的是我們的錯(cuò)誤觀,，顯現(xiàn)人們的智慧德相,。近年以來(lái)，國(guó)學(xué)文化在中國(guó)盛行,，受到了人們的重視,，這也證明了人民文化素質(zhì)的提高，有更多的時(shí)間開始從國(guó)學(xué)文化中,，關(guān)注個(gè)人的休養(yǎng)和品性,。國(guó)學(xué)有甚多的經(jīng)典，每一句經(jīng)典的語(yǔ)言都蘊(yùn)含著圣賢智慧的思想,。國(guó)學(xué)大師啟功就有個(gè)條幅,，是經(jīng)典國(guó)學(xué)四句，感悟人生,，受益終身,！

國(guó)學(xué)經(jīng)典，不僅語(yǔ)言精煉優(yōu)美,，而且意蘊(yùn)深刻,。是對(duì)小學(xué)生進(jìn)行教育的好材料。首先,，國(guó)學(xué)誦讀對(duì)幼兒初步樹立正確的人生觀和道德情操,，陶冶高尚情趣的起到了積極健康的作用。其次,，提高了學(xué)生的閱讀能力,。學(xué)生對(duì)經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個(gè)感知過(guò)程,。在反復(fù)誦讀中,，誦讀的水平在步步提高，誦讀者的理解,、體會(huì)也在層層加深,。“書讀百遍,，其義自見(jiàn)”就是這個(gè)道理,。學(xué)生在朗讀水平大面積提高的同時(shí)，形成了良好的語(yǔ)感,，對(duì)語(yǔ)言的感知和理解能力也提高,。然后，擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面,。學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過(guò)程中,，不但提高文學(xué)修養(yǎng)，而且開闊了視野,，知識(shí)面不斷擴(kuò)大,。精研國(guó)學(xué)，深究智慧,，修身齊家,，治國(guó)平天下。

國(guó)學(xué)當(dāng)中蘊(yùn)含著對(duì)現(xiàn)代社會(huì)人生具有積極意義和價(jià)值的內(nèi)容,，也為中華文化在多元背景下的世界創(chuàng)立良性典范,。正如有學(xué)者所看到的，國(guó)學(xué)在維護(hù)社會(huì)良知,，弘揚(yáng)人文精神方面,，緩解人類面臨的三大困境，即人與自然的緊張,、人際關(guān)系的緊張,、人自身心靈的焦慮與緊張方面，將起到其他學(xué)說(shuō)難以替代的重要作用,。傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值也不斷從西方的觀點(diǎn)反射回來(lái),。英國(guó)哲學(xué)家湯因比在20世紀(jì)70年代就提出了論點(diǎn)：“能夠真正挽救二十一世紀(jì)的世界，只有中國(guó)孔孟學(xué)說(shuō)與大乘佛法,?！彼J(rèn)為東西文化以及其他文化的互補(bǔ)共生是今后人類生存發(fā)展的必由之路。而文明的任務(wù),，是汲取西方文明之精華,，去其糟粕，通過(guò)融合東方文明以糾正,、補(bǔ)充和調(diào)整西方文明的不足,，從而創(chuàng)造出一個(gè)既能超越西方現(xiàn)代性指導(dǎo)下的工業(yè)文明,，又能解決當(dāng)今人類所遇到的生存發(fā)展危機(jī)的新文明形態(tài)?；谶@種認(rèn)識(shí),，西方國(guó)家開始在東方文化中尋找救世的良方。現(xiàn)在,，許多大學(xué)紛紛開辦漢學(xué)系,，美國(guó)還設(shè)立專門的基金，組織學(xué)者研究中國(guó)傳統(tǒng)文化,。世界需要中國(guó)古老文化理念的推廣和實(shí)踐,，國(guó)學(xué)熱正是應(yīng)時(shí)之需。國(guó)學(xué)啟迪人生塑造夢(mèng)想,。無(wú)錫真假國(guó)學(xué)教育

傳承國(guó)學(xué),，弘揚(yáng)華夏文明。北京國(guó)學(xué)課程

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓,，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶,。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤(rùn)了一代又一代華人的心靈,，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育,，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長(zhǎng)。在漫漫的歷史長(zhǎng)河中,，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體,，像一根堅(jiān)韌的紐帶，將中華文明之珠串連在一起,，展現(xiàn)著中華民族的精神,。思想文化已超越時(shí)空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中,，成為了傳之千古,、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。作為中國(guó)人,，我們應(yīng)該以此為傲,，就應(yīng)該更好地繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化。北京國(guó)學(xué)課程