云茶書院是由云茶產(chǎn)業(yè)投資集團(tuán)與云南和潤文旅集團(tuán)共同打造的云茶新型文旅踐行機(jī)構(gòu)、云茶文化體系研創(chuàng)及認(rèn)證機(jī)構(gòu),，也是傳統(tǒng)美學(xué)推廣與交流平臺,。 云茶書院創(chuàng)立于2018年1月,，是云南巡茶紀(jì)文化傳播有限公司旗下致力于茶道研習(xí),、美學(xué)推廣,、新型文旅的文化交流平臺,。 云茶書院秉承“學(xué)研并重,、藝道共習(xí),、德業(yè)同修”的價(jià)值理念進(jìn)行培訓(xùn),，博采眾長，兼收并蓄,。集茶道,、花道、香道,、琴藝,、書藝、畫藝于一堂,，融茶事,、茶旅、茶修,、游學(xué)為一體,，打造了獨(dú)樹一幟的書院運(yùn)營新模式。云南花藝培訓(xùn)哪家好,。云南巡茶紀(jì),。大理書藝培訓(xùn)

世界各民族都十分重視交往時(shí)的禮節(jié)、禮貌,，把它們看做是一個(gè)國家和民族文明程度的 重要標(biāo)志,，也是衡量一個(gè)人道德水平高低和有無教養(yǎng)的尺度。禮節(jié)是禮貌的具體表現(xiàn),，二者 之間具有相輔相成的關(guān)系,，有禮貌而不懂禮節(jié)，容易失禮,。有一些人雖然懂得一些禮節(jié),，但 在施禮時(shí)卻缺乏誠意,，一味地應(yīng)付，使對方感到不舒服,，從而拉大心理上的距離感,。還有 些人對他人雖有恭敬、謙虛之心,，但在與人交往時(shí)卻顯得手足失措,，或因禮節(jié)不周而使人感 到尷尬。以上的言行應(yīng)該說都是沒有懂得禮節(jié)的含義和作用的結(jié)果,。講究禮節(jié),、禮貌，不能 單純地機(jī)械模仿,，也不能故作姿態(tài)欺騙人,，而是敬人要從心里敬，并在行為上表現(xiàn)出來,，內(nèi) 心和動作協(xié)調(diào)一致,、表里如一。（培訓(xùn)）昆明插花培訓(xùn)課程內(nèi)容昆明琴藝培訓(xùn)學(xué)校,。云南巡茶紀(jì),。

站立時(shí)應(yīng)留意周圍或同事的招呼。站立時(shí)間過長,，在不影響“陣容”的情況下要“尋找事做”,。另外，站立時(shí)要觀察茶客的動態(tài),，注意茶客的需求,，但不可“眼睜睜”地直盯著茶客，應(yīng)靈活應(yīng)變,。茶藝表演的站姿當(dāng)腿和手的動作略有變化時(shí),，站姿也隨之變化，可以站成“丁”字步,，雙手在體前交叉,。在茶藝表演中助泡往往采用此種站姿，或者雙手端著托盤也站成“丁”字步,，這是女茶藝服務(wù)人員優(yōu)美典雅的站姿,。挺拔的站姿給人以優(yōu)美高雅、莊重大方,、精力充沛,、信心十足和積極向上的印象。（培訓(xùn)）

無論哪一種坐姿,，都要自然放松,，面帶微笑,。優(yōu)雅的坐姿對茶藝服務(wù)人員來講，真是太重要了,。一般在做茶藝表演時(shí),，較多的是坐著沖泡操作的,，遺憾的是在很多出版的茶藝表演圖片中,，有的茶藝服務(wù)人員雙膝分開，非常不雅觀,；有的茶藝服務(wù)人員提壺時(shí),，肩膀一邊高 一邊低，也是不好看的,；有的下巴沒收,，感覺脊梁不挺；有的凳子太低,，桌子太高,，看不出美感；有的身體離桌子太近,，顯得很不自然,。甚至在參加一些國際性的茶藝表演時(shí)也有類似 情況，如茶藝服務(wù)人員在高處或舞臺上表演,，敞開膝蓋及腿,，顯得很不禮貌。（培訓(xùn)）云南花藝培訓(xùn),。云南巡茶紀(jì),。

花束是大家常見到的花禮產(chǎn)品，尤其是在一年中傳統(tǒng)的節(jié)日,，很多朋友也是通過收到花束逐漸感受到花藝的魅力,。但對于專業(yè)的花藝師來講，花束不還有不同風(fēng)格的分類,，同時(shí)也是基本功扎實(shí)與否的體現(xiàn),。除了我們?nèi)粘Ｋ姷穆菪ㄊ€有平行花束與架構(gòu)花束兩種類型,。螺旋花束的技法決定著花束的造型,、體積、牢固程度等,，它不還關(guān)乎花束的美觀,，在花店的日常銷售中，也影響著產(chǎn)品的品質(zhì),，而錯(cuò)誤的技法則會損傷花材且很難做出理想的樣式,。平行花束相對不太常見,，完全垂直于桌面的花材更適用于空間裝飾。（培訓(xùn)）昆明花藝培訓(xùn),。云南巡茶紀(jì),。大理書藝培訓(xùn)

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泡茶技藝不斷精進(jìn),，量的積累，發(fā)生質(zhì)的變化,，《莊子·內(nèi)篇·養(yǎng)生主》里有個(gè)非常知道的“庖丁解?！钡墓适拢笠馐氢叶≡着?，合于音節(jié),，合于《桑林》樂章的舞步，文惠王對庖丁的技藝贊賞有加,，庖丁說：“臣之所好者,，道也，進(jìn)平技矣,。始臣之解牛之時(shí),，所見無非牛者。三年之后,，未嘗見全牛也,。方今之時(shí)，區(qū)以神遇而不以目視,，官知止而神欲行,，依乎天理……”熟練掌握牛的生理結(jié)構(gòu)以后，在筋骨的縫處入刀,，所以,，庖丁一把刀用了十九年，好似新的樣,，以無厚入有間,，游刃有余。這是技進(jìn)乎道較真實(shí),，具體的寫照解牛都可技進(jìn)乎道,，何況習(xí)茶?十年磨一劍，了解和掌握泡茶的規(guī)律,，而不是一味地熟練泡茶技術(shù),，用神，而非使勁，用力泡茶時(shí),，即到達(dá)第五境,。（培訓(xùn)）大理書藝培訓(xùn)

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