棉針織服裝分類：1.按面料的生產(chǎn)方式分類針織服裝面料按生產(chǎn)方式分為經(jīng)編和緯編兩大類,。2.按面料的組織結構分類經(jīng)編針織面料的單梳節(jié)經(jīng)編基本組織有經(jīng)平組織,、經(jīng)緞組織,、經(jīng)絨組織等。但在實際生產(chǎn)中,，作為外衣或襯衫等一般多用雙梳或多梳經(jīng)編組織,。雙梳經(jīng)編織物中用途較廣的是經(jīng)平絨組織、經(jīng)平斜組織和經(jīng)斜編鏈組織等,。緯編針織面料的基本組織主要有緯平針組織（俗稱“汗布”）,、羅紋組織（俗稱：“彈力布”）、雙羅紋組織（又稱雙正面組織,，俗稱“棉毛布”）,、雙反面組織（也稱“珍珠編”）等。還有襯墊組織,、集圈組織,、毛圈組織、菠蘿組織,、紗羅組織,、波紋組織、長毛絨組織,、襯經(jīng)襯緯組織等花色組織以及復合組織等,。服飾，是人類文明的標志,，又是人類生活的要素,。內(nèi)蒙古品質(zhì)服裝鞋帽選擇

衣物的功能有保護身體來抵抗強烈的日曬、極度的高溫與低溫,、沖撞,、蚊蟲、有毒化學物,、武器,、與粗糙物質(zhì)的接觸——總而言之，就是抵抗任何可能會傷害未經(jīng)保護的人體的東西,。人類在設計衣物以解決某些實際的問題上已經(jīng)展現(xiàn)了高度的創(chuàng)造力,。衣物與配飾傳達的社會信息則包含了社會地位,、職業(yè)、道德與宗教,、婚姻狀態(tài)等等,。人類必須知道這些符碼以辨認出傳遞出來的信息。如果不同的團體對于同一件衣物或裝飾解讀出不同的涵義,，那么穿衣者可能會激發(fā)出一些自己所沒有預期到的反應,。黑龍江個人服裝鞋帽機構整頓現(xiàn)代服飾搭配已經(jīng)不再**是兩件配飾而已，而是整體的一種美觀,。

軍人,、警察、消防隊員通常會穿著制服,，而許多企業(yè)中的員工也可能如此,。中小學生經(jīng)常會穿著學校制服，而大學生則穿著學院服裝,。宗教成員可能會穿著修道士服或道袍,。有時候單是一件衣物或配件就能夠傳達出一個人的職業(yè)與/或階級。比如說,，主廚頭上所戴的高頂廚師帽,。在世界上許多地區(qū)中，民族服裝與衣服風格**了某個人隸屬于某個村莊,、地位,、宗教等等。一個蘇格蘭人會用格子花紋（tartan）來宣告他的家世,；一個正統(tǒng)猶太人會用側邊發(fā)辮（sidelock）來宣告他的信仰,；而一個法國鄉(xiāng)村婦女會用她的帽子（caporcoif）來宣告她的村莊。

服裝分類本來就很難找到標準,，**沒有爭議的分類就是按性別分,，可以分為三類：男裝，女裝,，童裝,，中性服裝。在服裝界,，業(yè)內(nèi)人士通常不這么分類,，而是分為：針織與梭織。針織類服裝生產(chǎn)速度快,，難度要比梭織低,，因此價錢上也會便宜一些。中國雖然人力資源豐富,，但是服裝生產(chǎn)成本中占重要比例的還是人力資源,。通常針織類服裝一個工人加上一臺機器,，工人熟練的情況下***可以生產(chǎn)幾百件，當然也要看服裝的復雜程度,。另外決定服裝成本的另一個重要因素是服裝上的配飾,，配飾本來就會增加成本，更重要的同時需要付出人工成本,。配飾通常情況下是手工裝配的,，不僅生產(chǎn)工期長，而且會增加不合格產(chǎn)品的數(shù)量,。服裝的種類很多,，由于服裝的基本形態(tài)、品種,、用途,、制作方法,、原材料的不同,，各類服裝亦表現(xiàn)出不同的風格與特色，變化萬千,，十分豐富,。在國家標準中對服裝的定義為：縫制，穿于人體起保護和裝飾作用的產(chǎn)品,，又稱衣服,。

隨著全球經(jīng)濟一體化的深入推進，服裝行業(yè)競爭日益激烈,，行業(yè)逐漸向科技化,、健康化等方向發(fā)展，這也對我國服裝行業(yè)發(fā)展提出了更高要求,，同時也是中國從服裝大國建設服裝強國的關鍵,。建設服裝強國的根本性因素是依靠服裝科技生產(chǎn)力的跨越式進步，實現(xiàn)勞動生產(chǎn)率的大幅提高,。我國服裝企業(yè)要認清當前形勢,，看清行業(yè)發(fā)展方向，加快產(chǎn)業(yè)升級,，不斷推出明星產(chǎn)品,，打造價值鏈營銷，實現(xiàn)文化與工藝相結合,，只有這樣才能在新形勢下立于不敗之地,。總體來說我國服裝行業(yè)呈上升趨勢,，而隨著一些電商的加入,，使得競爭更加激烈,。但從另一方面來說，也為用戶謀取了更多優(yōu)惠和便捷,。衣物與配飾傳達的社會信息則包含了社會地位,、職業(yè)、道德與宗教,、婚姻狀態(tài)等等,。江蘇推廣服裝鞋帽包括

服裝，是衣服鞋裝飾品等的總稱,，多指衣服,。內(nèi)蒙古品質(zhì)服裝鞋帽選擇

服裝既作為人類文明與進步的象征，同時也是一個國家,、民族文化藝術的組成部分,，因此對一個民族對服裝來說，是隨著民族文化的延續(xù)發(fā)展而不斷發(fā)展的,，它不僅具體地反映了人們的生活形式和生活水平,，而且形象地體現(xiàn)了人們的思想意識和審美觀念的變化和升華。服裝的實用性與美觀性是服裝界起源問題的癥結,。隨著知識經(jīng)濟的到來和網(wǎng)絡的普及應用,，國際信息的傳入在很大程度上影響了中國的服裝市場。世界服裝的潮流越來朝著“自由”和“多樣化”的方向發(fā)展,。這一信息很快地傳入中國,。為運動服時裝化開辟了廣闊的市場。人們在休閑時更加放松自己,，脫下嚴謹?shù)奈餮b,，換上休閑式合適的服裝。服裝的時尚不僅*是青年人的追求,，也影響老年人的時尚觀念,。如運動帽、運動鞋,、都是中老年人喜愛的服飾,。內(nèi)蒙古品質(zhì)服裝鞋帽選擇

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