是我國(guó)中外的傳統(tǒng)手工藝品,，王鐵匠景泰藍(lán)健身球,，繼承和發(fā)展了景泰藍(lán)這一古老的傳統(tǒng)手工藝，球體內(nèi)設(shè)置音板,，一轉(zhuǎn)動(dòng)便可發(fā)出清脆的高低音,。球面色澤鮮艷,，堅(jiān)硬耐磨,，并繪制有各種花,、鳥、魚,、獸,、古典人物、12生肖等多種圖案,，既是精美的工藝品用作擺設(shè)或饋贈(zèng)親友,，又是現(xiàn)代人鍛煉身體、消除疾病的健身用品,。唐三彩是在漢代鉛釉陶的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，是我國(guó)唐代一種低溫鉛釉陶器的總稱,。南北朝時(shí)期這種釉陶又有所發(fā)展,，以白釉或黃綠釉掛上了綠色彩帶,。唐代初期一般是黃彩或綠彩單彩釉，武則天當(dāng)朝后這種工藝出現(xiàn)了一個(gè)飛躍,，即在同一器物的胎體上,，同時(shí)使用多種顏色，形成了我們所說的“三彩”器,。所謂“三彩”也并不僅限于三種顏色,，除白色(微帶黃色)外，還有淺黃,、赭黃,、淺綠、深綠,、藍(lán)色,、褐色、翠綠等多種顏色,，其實(shí)是一種多彩,。在三彩器物中，有的只具備上述幾種顏色中的一種,，人們稱為“單彩”或“一彩”,，帶兩種顏色的，人們稱為“二彩”,，帶有兩種以上顏色的則稱為“三彩”,。因這種彩釉陶器創(chuàng)制于唐朝，故后人稱為“唐三彩”,。內(nèi)畫是我國(guó)特有的傳統(tǒng)工藝,，它的產(chǎn)生起源于畫鼻煙壺。內(nèi)畫的畫法是以特制的變形細(xì)筆,，在玻璃/水晶,、琥珀等材質(zhì)的壺坯內(nèi)。工藝品來源于人們的生活,，卻又創(chuàng)造了高于生活的價(jià)值,。楊浦區(qū)推廣工藝品分類

    清晰流暢，增加作品的藝術(shù)表現(xiàn)力,。雕刻技法所謂技法,，就是木雕創(chuàng)作中作者對(duì)于形象和空間的處理手法。這種手法主要體現(xiàn)在削減意義上的雕與刻,，確切地說,，就是由外向內(nèi)，一步步通過減去廢料,，循序漸進(jìn)地將形體挖掘顯現(xiàn)出來,。在一次次的減法造型中,，我們不僅體會(huì)到作品在“脫殼而出”的。甚至因木質(zhì)的特性或用力過猛會(huì)減去不該減去的地方,，而感到驚心動(dòng)魄,，但如處理得當(dāng)，也可能因險(xiǎn)象環(huán)生而喜悅,。同時(shí)還能感受到各種刀法運(yùn)用過程中產(chǎn)生的特殊韻味,，有些偶然的效果，能使作品產(chǎn)生新的意韻,。因此,，在木雕藝術(shù)創(chuàng)作中，是心理多變而復(fù)雜有意義的過程,。優(yōu)美的刀法之所以形成,，是技術(shù)達(dá)到純熟的表現(xiàn)。時(shí)常有人在臨摹一張好畫時(shí),，感到難的莫過與筆觸,，因?yàn)楣P觸是作者心靈與技巧的產(chǎn)物，刀法也如此,，是任何模仿都難以體現(xiàn)的東西,。所以只有掌握技巧并不斷地積累經(jīng)驗(yàn)，才能達(dá)到理想的真正屬于自己的刀法,。那種木紋與雕痕,、光滑與粗糙、凹面與凸面,、圓刀排列,、平刀切削……它們所表現(xiàn)的藝術(shù)語言，其魅力是其他材質(zhì)的雕塑無法達(dá)到的,。膏雕膏雕是以石膏為原材料雕刻成的各種形態(tài)的工藝品,。應(yīng)城膏雕的主要產(chǎn)品為實(shí)用型、觀賞型兩大類,。實(shí)用型有膏老莊保健枕及一些辦公用品,。松江區(qū)水性工藝品構(gòu)件在一次次的減法造型中，我們不僅體會(huì)到作品在“脫殼而出”的,。

    多用作戲衣,、舞臺(tái)陳設(shè)品和寺院廟宇的陳設(shè)繡品，宜于渲染熱烈歡慶的氣氛,。亦稱“川繡”,，指以成都為的四川刺繡。蜀繡的歷史也很悠久，據(jù)晉代常璩《華陽國(guó)志》中記載,，當(dāng)時(shí)蜀中的刺繡已十分聞名,，并把蜀繡與蜀錦并列，視為蜀地名產(chǎn),。蜀繡的純觀賞品相對(duì)較少，以日用品居多,，取材多數(shù)是花鳥蟲魚,、民間吉語和傳統(tǒng)紋飾等，頗具喜慶色彩,，繡制在被面,、枕套、衣,、鞋及畫屏,。清中后期，蜀繡在當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)刺繡技法的基礎(chǔ)上吸取了顧繡和蘇繡的長(zhǎng)處,，一躍成為全國(guó)重要的商品繡之一,。蜀繡用針工整、平齊光亮,、絲路清晰,、不加代筆，花紋邊緣如同刀切一般過于齊整,，色彩鮮麗,。湘繡是湖南長(zhǎng)沙一帶刺繡產(chǎn)品的總稱。湘繡是起源于湖南的民間刺繡,，吸取了蘇繡和廣繡的優(yōu)點(diǎn)而發(fā)展起來,。湘繡主要以純絲、硬緞,、軟緞,、透明紗和各種顏色的絲線、絨線繡制而成,。其特點(diǎn)是：構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn),，色彩鮮明，各種針法富于表現(xiàn)力,，通過豐富的色線和千變?nèi)f化的針法,，使繡出的人物、動(dòng)物,、山水,、花鳥等具有特殊的藝術(shù)效果。在湘繡中,，無論平繡,、織繡,、網(wǎng)繡、結(jié)繡,、打子繡,、剪絨繡、立體繡,、雙面繡,、亂針繡等等，都注重刻畫物象的外形和內(nèi)質(zhì),。即使一鱗一爪,、一瓣一葉之微也一絲不茍。琉璃工藝根據(jù)《史記》記載,。既可防腐,。

    工藝品專指工業(yè)化時(shí)代，通過機(jī)器成批量生產(chǎn)的,，有一定藝術(shù)屬性的能夠滿足人民**日常生活所需,，具有裝飾、使用功能的商品,。工藝品來源于人們的生活,，卻又創(chuàng)造了高于生活的價(jià)值。它是人類的智慧和現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)的結(jié)晶,。純手工藝制品(手作)應(yīng)歸屬于藝術(shù)品范疇,。木頭的特性及選材木頭有的松軟、有的粗硬,，一般木頭松軟的易雕,，粗硬沉重的難雕。木質(zhì)堅(jiān)韌,、紋理細(xì)密,、色澤光亮的稱之為硬木，如紅木,、黃楊木,、花梨木、扁桃木,、榔木具有雕刻的全部?jī)?yōu)點(diǎn),，是雕刻的上等材料，適合雕刻結(jié)構(gòu)復(fù)雜的,、造型細(xì)密的作品,，而且在制作過程中和保存時(shí)不易斷裂受損，有很高的收藏價(jià)值，只是雕起來比較費(fèi)工夫,、容易損傷刀具,。比較疏松的木質(zhì)適合初學(xué)者用，如椴木,、銀杏木,、樟木、松木等,。這類木材適合雕刻造型結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單,、形象比較概括的作品，雕鑿起來也比較容易,，但因其木質(zhì)軟、色澤弱,，有的需要著色處理,，以加強(qiáng)量感。有些木紋比較明顯而且變化多端,，如：水曲柳,、松木、冷杉木等,，就可以巧用木紋的流暢,、木紋的肌理，作一些較抒情的作品,。一般說來,，造型起伏越大，木紋的變化越豐富,，也就越有味;造型的形狀動(dòng)態(tài)越婉轉(zhuǎn),、流暢，木紋走向的效果也就越是理想,，以至出乎意料的好看,，極富裝飾性。當(dāng)然,。雕創(chuàng)作中作者對(duì)于形象和空間的處理手法,。

    能編出十字花、菱形花及文字等多種圖案花樣,。主要產(chǎn)地山東,。草編民間流行的一種手工藝術(shù)。是利用各地所產(chǎn)的草,，就地取材,，編成各種生活用品，如提籃、果盒,、杯套,、盆墊、拖鞋和枕,、席等,。有的利用事先染有各種彩色的草，編織各種圖案;有的則編好后加印裝飾紋樣,。既經(jīng)濟(jì)實(shí)用,，又美觀大方。主要品種有河北,、河南,、山東的麥草編，上海嘉定,，廣東高要,、東莞的黃草編，浙江的金絲草編,，湖南的龍須草編及中國(guó)臺(tái)灣省的草席等,。竹編竹編是一種用竹篾編制的工藝品。制作過程是先將竹子剖削成粗細(xì)勻凈的篾絲,，經(jīng)過切絲,、刮紋、打光和劈細(xì)等工序,，編結(jié)成各種精巧的生活用品,，如竹籃、果盒,、屏風(fēng),、門簾、扇子等,。主要產(chǎn)地有浙江東陽,、嵊縣，福建泉州,、古田,，上海嘉定，四川自貢等,。四川自貢藝人龔玉璋的扇子,，稱為“龔扇子”，所用篾絲,，細(xì)如絹紗,。水晶植物水晶工藝品是指由水晶材料制作的裝飾品,。水晶工藝品類有：水晶雕件、水晶畫,、屏風(fēng),、水晶觀賞球、水晶鼻煙壺,、水晶招財(cái)樹等,。水晶工藝品晶瑩剔透、高貴雅致,，不僅有實(shí)用價(jià)值和裝飾作用,，而且還可以聚財(cái)鎮(zhèn)宅。因此深受人們喜愛,。水晶工藝品,。用料考究、工藝精細(xì),、典雅美觀,、具有較高的欣賞價(jià)值和收藏價(jià)值。玉石新疆玉石是我國(guó)玉石群中的佼佼者,，其中以和田玉負(fù)盛名。閔行區(qū)生態(tài)工藝品環(huán)保材料

木雕藝術(shù)創(chuàng)作中,，是心理多變而復(fù)雜有意義的過程,。楊浦區(qū)推廣工藝品分類

    手繪出細(xì)致入微的畫面，格調(diào)典雅,、筆觸精妙?，F(xiàn)代內(nèi)畫藝術(shù)源于京派，分為京,、冀,、魯、粵,、秦五大流派,，其中尤以冀派內(nèi)畫、規(guī)模大,、發(fā)展快,、影響大，不久前已入選國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄,，冀派內(nèi)畫的發(fā)源地——河北衡水,，還被文化部命名為“中國(guó)內(nèi)畫之鄉(xiāng)”。相傳嘉慶,、道光年間,，一個(gè)外地小吏到京城述職,，寄宿在廟里，因鼻煙快吸完了,，就用煙簽刮煙壺中剩下的鼻煙,。廟里的一個(gè)和尚看到煙簽在壺的內(nèi)壁留下很多刮痕，很有國(guó)畫的線條感,，就將其拓展成了內(nèi)畫壺技藝,。據(jù)**考證，內(nèi)畫壺的發(fā)明者并非和尚,，而是清嘉慶年間南方一位年輕畫家,。他將小鋼珠、石英砂和少量水灌入壺內(nèi)晃動(dòng),，將內(nèi)壁磨出細(xì)紋,，使顏料易于附著，然后以帶有彎鉤的竹筆蘸上顏色,，在內(nèi)壁反向作畫,。這位畫家就是甘桓文，現(xiàn)存甘桓早的內(nèi)畫壺制于1816年,，據(jù)傳他在1860年輟筆,。又稱內(nèi)畫鼻煙壺，是中國(guó)一種特有的傳統(tǒng)工藝,，它的產(chǎn)生與高度透明玻璃的煉制,、掏膛技術(shù)的成功是分不開的。內(nèi)畫的畫法是以特制的變形細(xì)筆,，在玻璃,、水晶、琥珀等材質(zhì)的壺坯內(nèi),，手繪出細(xì)致入微的畫面,，格調(diào)典雅、筆觸精妙,。內(nèi)畫藝術(shù)分為京,、冀、魯,、粵四大流派,，是國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。氣魄渾厚,。楊浦區(qū)推廣工藝品分類

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