是我國(guó)中外的傳統(tǒng)手工藝品,，王鐵匠景泰藍(lán)健身球,，繼承和發(fā)展了景泰藍(lán)這一古老的傳統(tǒng)手工藝,，球體內(nèi)設(shè)置音板,，一轉(zhuǎn)動(dòng)便可發(fā)出清脆的高低音,。球面色澤鮮艷,，堅(jiān)硬耐磨,，并繪制有各種花,、鳥(niǎo),、魚(yú),、獸、古典人物,、12生肖等多種圖案,，既是精美的工藝品用作擺設(shè)或饋贈(zèng)親友，又是現(xiàn)代人鍛煉身體,、消除疾病的健身用品,。唐三彩是在漢代鉛釉陶的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，是我國(guó)唐代一種低溫鉛釉陶器的總稱,。南北朝時(shí)期這種釉陶又有所發(fā)展,，以白釉或黃綠釉掛上了綠色彩帶,。唐代初期一般是黃彩或綠彩單彩釉，武則天當(dāng)朝后這種工藝出現(xiàn)了一個(gè)飛躍,，即在同一器物的胎體上,，同時(shí)使用多種顏色，形成了我們所說(shuō)的“三彩”器,。所謂“三彩”也并不僅限于三種顏色,，除白色(微帶黃色)外，還有淺黃,、赭黃,、淺綠、深綠,、藍(lán)色,、褐色、翠綠等多種顏色,，其實(shí)是一種多彩,。在三彩器物中，有的只具備上述幾種顏色中的一種,，人們稱為“單彩”或“一彩”,，帶兩種顏色的，人們稱為“二彩”,，帶有兩種以上顏色的則稱為“三彩”,。因這種彩釉陶器創(chuàng)制于唐朝，故后人稱為“唐三彩”,。內(nèi)畫(huà)是我國(guó)特有的傳統(tǒng)工藝,，它的產(chǎn)生起源于畫(huà)鼻煙壺。內(nèi)畫(huà)的畫(huà)法是以特制的變形細(xì)筆,，在玻璃/水晶,、琥珀等材質(zhì)的壺坯內(nèi)。是人類的智慧和現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)的結(jié)晶,。上海水性工藝裝飾燈具技術(shù)規(guī)范

    觀賞型主要是一些生肖,、景物、紀(jì)念品等,。據(jù)李時(shí)珍《本草綱目》記載：“其性大寒,，主治中風(fēng)、寒熱,、除濕氣,、、身熱?！鼻宄┠?，應(yīng)城城關(guān)的民間匠人就將石膏制成枕頭或方形坐墊，可以清熱解涼,，還有去“心煩,、神昏”的作用。民國(guó)初年,，號(hào)稱“城關(guān)一把刀”的郝木匠轉(zhuǎn)膏塑為膏雕,，授徒傳藝，膏雕工藝隨之興起,。牙雕歷來(lái)是人們公認(rèn)的奢侈品,，有關(guān)資料顯示，早在遠(yuǎn)古時(shí)代,，我們的祖先就已利用牙角制成各種簡(jiǎn)單的飾品來(lái)裝扮自己、美化生活,。我國(guó)考古工作者曾在浙江省余姚河姆渡文化遺址出土的象牙刻花小盅,、象牙鳥(niǎo)形匕、蠶紋象牙雕圓形器,，就是我們目前所能見(jiàn)到的早牙雕作品,。此后，隨著祖先們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和認(rèn)知程度的不斷提高,，以及對(duì)生活質(zhì)量的不懈追求,，牙雕的形制與用途也由簡(jiǎn)趨繁，發(fā)生了根本性變化,，所雕牙角作品,，不僅精致細(xì)巧、題材,，其工藝也達(dá)到了相當(dāng)高的水準(zhǔn),。至唐代，牙雕越發(fā)精致完美,，呈現(xiàn)出自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和新的雕琢技法,。其中的撥鏤器更是唐代，至本正倉(cāng)院還珍藏著唐代的“紅牙撥鏤尺”,、“綠牙撥鏤尺”,、“紅牙撥鏤琵琶撥子”。到了明清兩代,，牙雕工藝更是精品迭出,，其中尤以乾隆年間的牙雕為興盛。其時(shí)涌現(xiàn)出一大批藝匠和雕刻大師。竹雕竹雕也稱竹刻,。寶山區(qū)質(zhì)量工藝裝飾燈具系列雕創(chuàng)作中作者對(duì)于形象和空間的處理手法,。

    炭雕工藝品能吸附有害氣體：苯(C6H6)、甲醛(CH2O),、甲苯(C6H5CH3),、甲烷(CH4)、一氧化碳(CO),、二氧化碳(CO2),、氯(Cl2)、氨(NH3),、氡(Rn)等化學(xué)氣體以及煙霧及異味等不潔氣體,，維護(hù)人體健康的空氣凈化目的，無(wú)二次污染,。景泰藍(lán),，亦稱“銅胎掐絲琺瑯”，說(shuō)早在唐代就有此種工藝制作,。據(jù)說(shuō)故宮博物院早的存品系創(chuàng)于明宣德(1426-1435)間,，至景泰(1450-1456)間才流行。是將各種顏色的琺瑯附在銅胎上,，當(dāng)時(shí)以藍(lán)釉為出色,，燒制而成的瑰麗多彩的工藝美術(shù)品。習(xí)慣稱為“景泰藍(lán)”,。這種初由西方傳到中國(guó)的工藝技術(shù),，由于中國(guó)工匠的潛心研究，曾經(jīng)達(dá)到登峰造極的境界,，中國(guó)景泰藍(lán)于是成為世界掏絲琺瑯鑒定和審美的標(biāo)準(zhǔn),。這也是中國(guó)工藝家對(duì)世界美術(shù)的重大貢獻(xiàn)之一。大約在中國(guó)的元朝時(shí),，掏絲琺瑯就由傳教士自中亞傳入,。中國(guó)人吸收了這種琺瑯器的制造技術(shù)，并幾經(jīng)改良,、發(fā)揚(yáng)光大,，成為中國(guó)特有的一項(xiàng)工藝技術(shù)。明朝景泰年間,，這種琺瑯的制造盛極一時(shí),，制品多，也精美,，當(dāng)時(shí)的成品常以一種特有的藍(lán)色為基調(diào),，“景泰藍(lán)”因而得名,。景泰藍(lán)保健球是景泰藍(lán)的一個(gè)品種，是在原來(lái)的保定鐵球的基礎(chǔ)上,。采用景泰藍(lán)工藝而制作出來(lái)的一種民間工藝品,。主要的生產(chǎn)于河北保定一代。

    這也是中國(guó)古代銅器在世界藝術(shù)史上占有獨(dú)特地位并引起普遍重視的原因之一,。玉石新疆玉石是我國(guó)玉石群中的佼佼者,，其中以和田玉負(fù)盛名，尤其是和田白玉又是和田玉中之上品,。白玉質(zhì)地細(xì)膩,，純潔混白，色如羊脂,。故又名羊脂玉,，用羊脂玉鐫刻的玉雕，是出口的珍品,。玉石富含人體所需的多種微量元素,，如鋅、鐵,、銅,、錳、鎂,、鈷、硒,、鉻,、鈦、鋰,、鈣,、鉀、鈉等,，經(jīng)常佩戴和使用玉器,，對(duì)經(jīng)絡(luò)血脈皮膚等都有好處，能起到一定的保健作用,。玉石的特殊分子結(jié)構(gòu)能和人體細(xì)胞產(chǎn)生共振吸收,，從而達(dá)到改善循環(huán)、刺激,、酶活性提高,、生理功能恢復(fù)等保健作用。藍(lán)印花布中國(guó)人利用棉纖維織布的歷史可以追溯到公元之初,，到了十三世紀(jì)末手工棉紡織技術(shù)已在蘇皖,、江浙等地區(qū)傳播，藍(lán)印花布工藝也隨之得到普遍應(yīng)用。江蘇一帶農(nóng)村家家戶戶都會(huì)織布,、染布,。老輩人身上穿的衣服、日常用的包袱皮,，甚至自家閨女的嫁妝,，都是自家紡織印染的藍(lán)印花布。窗簾,、頭巾,、圍裙、包袱,、帳子等都可用它來(lái)做,。藍(lán)印花布仿佛就是勞動(dòng)人民的布料。它的圖案充滿濃郁的鄉(xiāng)土氣息,，自然,，清新。江浙一帶藍(lán)印花布的主要產(chǎn)地就在江蘇的南通地區(qū),。在南通地區(qū),。產(chǎn)品中以茶墊為精美。玉米皮還可染色,。在創(chuàng)作一件作品之前,，首先要對(duì)木材有所認(rèn)識(shí)。

    也可用于裝飾,。隨著漆工藝的發(fā)展,，逐步出現(xiàn)在各種器物上彩繪、描金,、戧金,、填漆等，或在器胎上髹漆至一定厚度,，再在上面雕刻圖案的作法,，還有的在漆器上鑲嵌金、玉牙及寶石,，以組成華麗的花紋,，千文萬(wàn)華，紛然不可勝識(shí),。唐代的金銀平脫,，宋代的一色漆器，元代的雕漆,，明代的百寶嵌,，清代的脫胎漆器等,，都是各代有代表性的特色名品。青銅器銅器,。在我國(guó)古代多指青銅器,，流行于新石器時(shí)代晚期至秦漢時(shí)代，以商周器物為精美,。初出現(xiàn)的是小型工具或飾物,。夏代始有青銅容器和兵器。商中期,，青銅器品種已很豐富,，并出現(xiàn)了銘文和精細(xì)的花紋。商晚期至西周早期,，是青銅器發(fā)展的鼎盛時(shí)期,，器型多種多樣，渾厚凝重,，銘文逐漸加長(zhǎng),，花紋繁褥富麗。隨后,，青銅器胎體開(kāi)始變薄,，紋飾逐漸簡(jiǎn)化。春秋晚期至戰(zhàn)國(guó),，由于鐵器的推廣使用,，銅制工具越來(lái)越少。奏漢時(shí)期,，隨著瓷器和漆器進(jìn)入日常生活,，銅制容器品種減少，裝飾簡(jiǎn)單,，多為素面,，胎體也更為輕薄,。中國(guó)古代銅器,，是我們的祖先對(duì)人類物質(zhì)文明的巨大貢獻(xiàn)。雖然從考古資料來(lái)看,，我國(guó)銅器的出現(xiàn),，晚于世界上其他一些地方。但是就銅器的使用規(guī)模,、鑄造工藝,、造型藝術(shù)及品種而言。世界上沒(méi)有一個(gè)地方的銅器可以與中國(guó)古代銅器相比擬,。中國(guó)古代銅器在世界藝術(shù)史上占有獨(dú)特地位并引起普遍重視的原因之一,。閔行區(qū)水性工藝裝飾燈具認(rèn)真負(fù)責(zé)

木雕藝術(shù)創(chuàng)作中,，是心理多變而復(fù)雜有意義的過(guò)程。上海水性工藝裝飾燈具技術(shù)規(guī)范

    清晰流暢,，增加作品的藝術(shù)表現(xiàn)力,。雕刻技法所謂技法，就是木雕創(chuàng)作中作者對(duì)于形象和空間的處理手法,。這種手法主要體現(xiàn)在削減意義上的雕與刻,，確切地說(shuō)，就是由外向內(nèi),，一步步通過(guò)減去廢料,，循序漸進(jìn)地將形體挖掘顯現(xiàn)出來(lái)。在一次次的減法造型中,，我們不僅體會(huì)到作品在“脫殼而出”的,。甚至因木質(zhì)的特性或用力過(guò)猛會(huì)減去不該減去的地方，而感到驚心動(dòng)魄,，但如處理得當(dāng),，也可能因險(xiǎn)象環(huán)生而喜悅。同時(shí)還能感受到各種刀法運(yùn)用過(guò)程中產(chǎn)生的特殊韻味,，有些偶然的效果,，能使作品產(chǎn)生新的意韻。因此,，在木雕藝術(shù)創(chuàng)作中,，是心理多變而復(fù)雜有意義的過(guò)程。優(yōu)美的刀法之所以形成,，是技術(shù)達(dá)到純熟的表現(xiàn),。時(shí)常有人在臨摹一張好畫(huà)時(shí)，感到難的莫過(guò)與筆觸,，因?yàn)楣P觸是作者心靈與技巧的產(chǎn)物,，刀法也如此，是任何模仿都難以體現(xiàn)的東西,。所以只有掌握技巧并不斷地積累經(jīng)驗(yàn),，才能達(dá)到理想的真正屬于自己的刀法。那種木紋與雕痕,、光滑與粗糙,、凹面與凸面、圓刀排列,、平刀切削……它們所表現(xiàn)的藝術(shù)語(yǔ)言,，其魅力是其他材質(zhì)的雕塑無(wú)法達(dá)到的。膏雕膏雕是以石膏為原材料雕刻成的各種形態(tài)的工藝品,。應(yīng)城膏雕的主要產(chǎn)品為實(shí)用型,、觀賞型兩大類,。實(shí)用型有膏老莊保健枕及一些辦公用品。上海水性工藝裝飾燈具技術(shù)規(guī)范

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