多用作戲衣,、舞臺陳設(shè)品和寺院廟宇的陳設(shè)繡品，宜于渲染熱烈歡慶的氣氛,。亦稱“川繡”,，指以成都為的四川刺繡,。蜀繡的歷史也很悠久，據(jù)晉代常璩《華陽國志》中記載,，當時蜀中的刺繡已十分聞名,，并把蜀繡與蜀錦并列，視為蜀地名產(chǎn),。蜀繡的純觀賞品相對較少,，以日用品居多，取材多數(shù)是花鳥蟲魚,、民間吉語和傳統(tǒng)紋飾等，頗具喜慶色彩,，繡制在被面,、枕套、衣,、鞋及畫屏,。清中后期,，蜀繡在當?shù)貍鹘y(tǒng)刺繡技法的基礎(chǔ)上吸取了顧繡和蘇繡的長處,，一躍成為全國重要的商品繡之一,。蜀繡用針工整、平齊光亮,、絲路清晰,、不加代筆，花紋邊緣如同刀切一般過于齊整,，色彩鮮麗。湘繡是湖南長沙一帶刺繡產(chǎn)品的總稱,。湘繡是起源于湖南的民間刺繡,，吸取了蘇繡和廣繡的優(yōu)點而發(fā)展起來。湘繡主要以純絲,、硬緞,、軟緞、透明紗和各種顏色的絲線,、絨線繡制而成。其特點是：構(gòu)圖嚴謹,，色彩鮮明,，各種針法富于表現(xiàn)力，通過豐富的色線和千變?nèi)f化的針法,，使繡出的人物,、動物、山水,、花鳥等具有特殊的藝術(shù)效果,。在湘繡中，無論平繡,、織繡,、網(wǎng)繡、結(jié)繡,、打子繡,、剪絨繡、立體繡,、雙面繡,、亂針繡等等，都注重刻畫物象的外形和內(nèi)質(zhì),。即使一鱗一爪,、一瓣一葉之微也一絲不茍。琉璃工藝根據(jù)《史記》記載,。既可防腐,。純手工藝制品(手作)應(yīng)歸屬于藝術(shù)品范疇。靜安區(qū)高科技工藝品認真負責

    手繪出細致入微的畫面,，格調(diào)典雅、筆觸精妙?，F(xiàn)代內(nèi)畫藝術(shù)源于京派，分為京,、冀,、魯、粵,、秦五大流派,，其中尤以冀派內(nèi)畫、規(guī)模大,、發(fā)展快,、影響大，不久前已入選國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄，冀派內(nèi)畫的發(fā)源地——河北衡水,，還被文化部命名為“中國內(nèi)畫之鄉(xiāng)”。相傳嘉慶,、道光年間,，一個外地小吏到京城述職,，寄宿在廟里,，因鼻煙快吸完了，就用煙簽刮煙壺中剩下的鼻煙,。廟里的一個和尚看到煙簽在壺的內(nèi)壁留下很多刮痕，很有國畫的線條感,，就將其拓展成了內(nèi)畫壺技藝,。據(jù)**考證，內(nèi)畫壺的發(fā)明者并非和尚,，而是清嘉慶年間南方一位年輕畫家,。他將小鋼珠、石英砂和少量水灌入壺內(nèi)晃動,，將內(nèi)壁磨出細紋，使顏料易于附著,，然后以帶有彎鉤的竹筆蘸上顏色,，在內(nèi)壁反向作畫。這位畫家就是甘桓文,，現(xiàn)存甘桓早的內(nèi)畫壺制于1816年,，據(jù)傳他在1860年輟筆。又稱內(nèi)畫鼻煙壺,，是中國一種特有的傳統(tǒng)工藝,，它的產(chǎn)生與高度透明玻璃的煉制、掏膛技術(shù)的成功是分不開的,。內(nèi)畫的畫法是以特制的變形細筆,，在玻璃、水晶,、琥珀等材質(zhì)的壺坯內(nèi),，手繪出細致入微的畫面，格調(diào)典雅,、筆觸精妙,。內(nèi)畫藝術(shù)分為京、冀、魯,、粵四大流派,，是國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。氣魄渾厚,。虹口區(qū)制造工藝品包括什么在創(chuàng)作一件作品之前，首先要對木材有所認識,。

    能編出十字花,、菱形花及文字等多種圖案花樣。主要產(chǎn)地山東,。草編民間流行的一種手工藝術(shù),。是利用各地所產(chǎn)的草,，就地取材,，編成各種生活用品，如提籃,、果盒,、杯套、盆墊,、拖鞋和枕、席等,。有的利用事先染有各種彩色的草,，編織各種圖案;有的則編好后加印裝飾紋樣,。既經(jīng)濟實用,，又美觀大方。主要品種有河北,、河南,、山東的麥草編，上海嘉定,，廣東高要,、東莞的黃草編，浙江的金絲草編,，湖南的龍須草編及中國臺灣省的草席等,。竹編竹編是一種用竹篾編制的工藝品。制作過程是先將竹子剖削成粗細勻凈的篾絲,，經(jīng)過切絲,、刮紋,、打光和劈細等工序，編結(jié)成各種精巧的生活用品,，如竹籃、果盒,、屏風,、門簾、扇子等,。主要產(chǎn)地有浙江東陽,、嵊縣,，福建泉州、古田,，上海嘉定，四川自貢等,。四川自貢藝人龔玉璋的扇子,，稱為“龔扇子”,，所用篾絲，細如絹紗,。水晶植物水晶工藝品是指由水晶材料制作的裝飾品。水晶工藝品類有：水晶雕件,、水晶畫,、屏風、水晶觀賞球,、水晶鼻煙壺,、水晶招財樹等。水晶工藝品晶瑩剔透,、高貴雅致，不僅有實用價值和裝飾作用,，而且還可以聚財鎮(zhèn)宅。因此深受人們喜愛,。水晶工藝品,。用料考究、工藝精細,、典雅美觀,、具有較高的欣賞價值和收藏價值。

    也可用于裝飾,。隨著漆工藝的發(fā)展,，逐步出現(xiàn)在各種器物上彩繪、描金,、戧金,、填漆等，或在器胎上髹漆至一定厚度,，再在上面雕刻圖案的作法，還有的在漆器上鑲嵌金,、玉牙及寶石，以組成華麗的花紋,，千文萬華,，紛然不可勝識。唐代的金銀平脫,，宋代的一色漆器,，元代的雕漆,，明代的百寶嵌,，清代的脫胎漆器等，都是各代有代表性的特色名品,。青銅器銅器,。在我國古代多指青銅器，流行于新石器時代晚期至秦漢時代,，以商周器物為精美。初出現(xiàn)的是小型工具或飾物,。夏代始有青銅容器和兵器,。商中期，青銅器品種已很豐富,，并出現(xiàn)了銘文和精細的花紋,。商晚期至西周早期，是青銅器發(fā)展的鼎盛時期,，器型多種多樣,，渾厚凝重，銘文逐漸加長,，花紋繁褥富麗,。隨后，青銅器胎體開始變薄,，紋飾逐漸簡化,。春秋晚期至戰(zhàn)國,，由于鐵器的推廣使用,，銅制工具越來越少。奏漢時期,，隨著瓷器和漆器進入日常生活,，銅制容器品種減少，裝飾簡單,，多為素面,，胎體也更為輕薄,。中國古代銅器,，是我們的祖先對人類物質(zhì)文明的巨大貢獻。雖然從考古資料來看,，我國銅器的出現(xiàn)，晚于世界上其他一些地方,。但是就銅器的使用規(guī)模,、鑄造工藝、造型藝術(shù)及品種而言,。世界上沒有一個地方的銅器可以與中國古代銅器相比擬,。是人類的智慧和現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)的結(jié)晶。

    觀賞型主要是一些生肖,、景物,、紀念品等。據(jù)李時珍《本草綱目》記載：“其性大寒,，主治中風,、寒熱,、除濕氣,、,、身熱,。”清朝末年,，應(yīng)城城關(guān)的民間匠人就將石膏制成枕頭或方形坐墊，可以清熱解涼,，還有去“心煩,、神昏”的作用。民國初年,，號稱“城關(guān)一把刀”的郝木匠轉(zhuǎn)膏塑為膏雕，授徒傳藝,，膏雕工藝隨之興起。牙雕歷來是人們公認的奢侈品,，有關(guān)資料顯示,，早在遠古時代，我們的祖先就已利用牙角制成各種簡單的飾品來裝扮自己,、美化生活。我國考古工作者曾在浙江省余姚河姆渡文化遺址出土的象牙刻花小盅,、象牙鳥形匕、蠶紋象牙雕圓形器,，就是我們目前所能見到的早牙雕作品,。此后,，隨著祖先們對現(xiàn)實生活和認知程度的不斷提高，以及對生活質(zhì)量的不懈追求,，牙雕的形制與用途也由簡趨繁,，發(fā)生了根本性變化，所雕牙角作品,，不僅精致細巧,、題材，其工藝也達到了相當高的水準,。至唐代,，牙雕越發(fā)精致完美,，呈現(xiàn)出自己獨特的藝術(shù)風格和新的雕琢技法。其中的撥鏤器更是唐代,，至本正倉院還珍藏著唐代的“紅牙撥鏤尺”,、“綠牙撥鏤尺”、“紅牙撥鏤琵琶撥子”,。到了明清兩代,，牙雕工藝更是精品迭出，其中尤以乾隆年間的牙雕為興盛,。其時涌現(xiàn)出一大批藝匠和雕刻大師,。竹雕竹雕也稱竹刻。在一次次的減法造型中,，我們不僅體會到作品在“脫殼而出”的,。崇明區(qū)推廣工藝品認真負責

中國古代銅器在世界藝術(shù)史上占有獨特地位并引起普遍重視的原因之一,。靜安區(qū)高科技工藝品認真負責

    是在竹制的器物上雕刻多種裝飾圖案和文字，或用竹根雕刻成各種陳設(shè)擺件,，雕刻的方法主要有陰線,、陽刻、圓雕,、透雕,、深淺浮雕或高浮雕等,。竹雕早期通常是將宮室,、人物,、山水、花鳥等紋飾,，刻在器物之上,。如今竹雕的雕刻作品有的雕刻簡練、古樸大方,，有的精工細作,、紋飾變幻無窮。我國的竹雕藝術(shù)源遠流長,，我們的學(xué)術(shù),、考古界一直認為,，遠在紙墨筆硯發(fā)明之前,，先民們已經(jīng)學(xué)會用刀在柱子上刻字記事。這種原始的竹雕,，應(yīng)該先于甲骨文,。竹雕成為一種藝術(shù)，自六朝始,，直至唐代才逐漸為人們所識，并受到喜愛,。竹雕發(fā)展到明清時期大盛，雕刻技藝的精湛超越了前代,，在中國工藝美術(shù)史上獨樹一幟。竹雕藝術(shù)品具有較高的觀賞價值,、收藏價值,。竹雕藝術(shù)品市場活躍，收藏和投資趨熱,，價格也呈上升之勢。尤其是名家刻制的作品,，更加受到追捧。其中玉屏簫笛是我國的傳統(tǒng)竹管樂器的珍品,，以雕刻精致而著稱,，早在民國初期就榮獲國際金質(zhì)獎，在竹雕工藝品中獨樹一織,。炭雕炭雕是以高性能活性炭為原料,，經(jīng)過壓模成形噴砂雕塑手工上色等多道工序制成的工藝品。在大限度保留活性炭的活性的基礎(chǔ)上,，炭雕又被賦予了藝術(shù)價值,。不僅可以有效保護您和您的家人遠離室內(nèi)空氣污染。還可以裝點您的家,。靜安區(qū)高科技工藝品認真負責

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