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多用作戲衣、舞臺陳設(shè)品和寺院廟宇的陳設(shè)繡品,,宜于渲染熱烈歡慶的氣氛,。亦稱“川繡”,指以成都為的四川刺繡,。蜀繡的歷史也很悠久,,據(jù)晉代常璩《華陽國志》中記載,當時蜀中的刺繡已十分聞名,,并把蜀繡與蜀錦并列,,視為蜀地名產(chǎn)。蜀繡的純觀賞品相對較少,以日用品居多,,取材多數(shù)是花鳥蟲魚,、民間吉語和傳統(tǒng)紋飾等,頗具喜慶色彩,,繡制在被面,、枕套、衣,、鞋及畫屏,。清中后期,蜀繡在當?shù)貍鹘y(tǒng)刺繡技法的基礎(chǔ)上吸取了顧繡和蘇繡的長處,,一躍成為全國重要的商品繡之一,。蜀繡用針工整、平齊光亮,、絲路清晰,、不加代筆,花紋邊緣如同刀切一般過于齊整,,色彩鮮麗,。湘繡是湖南長沙一帶刺繡產(chǎn)品的總稱。湘繡是起源于湖南的民間刺繡,,吸取了蘇繡和廣繡的優(yōu)點而發(fā)展起來。湘繡主要以純絲,、硬緞,、軟緞、透明紗和各種顏色的絲線,、絨線繡制而成,。其特點是:構(gòu)圖嚴謹,色彩鮮明,,各種針法富于表現(xiàn)力,,通過豐富的色線和千變?nèi)f化的針法,使繡出的人物,、動物,、山水、花鳥等具有特殊的藝術(shù)效果,。在湘繡中,,無論平繡、織繡,、網(wǎng)繡,、結(jié)繡、打子繡、剪絨繡,、立體繡,、雙面繡、亂針繡等等,,都注重刻畫物象的外形和內(nèi)質(zhì),。即使一鱗一爪、一瓣一葉之微也一絲不茍,。琉璃工藝根據(jù)《史記》記載,。既可防腐。是人類的智慧和現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)的結(jié)晶,。閔行區(qū)新能源工藝品****
也可用于裝飾,。隨著漆工藝的發(fā)展,逐步出現(xiàn)在各種器物上彩繪,、描金,、戧金、填漆等,,或在器胎上髹漆至一定厚度,,再在上面雕刻圖案的作法,還有的在漆器上鑲嵌金,、玉牙及寶石,,以組成華麗的花紋,千文萬華,,紛然不可勝識,。唐代的金銀平脫,宋代的一色漆器,,元代的雕漆,,明代的百寶嵌,清代的脫胎漆器等,,都是各代有代表性的特色名品,。青銅器銅器。在我國古代多指青銅器,,流行于新石器時代晚期至秦漢時代,,以商周器物為精美。初出現(xiàn)的是小型工具或飾物,。夏代始有青銅容器和兵器,。商中期,青銅器品種已很豐富,,并出現(xiàn)了銘文和精細的花紋,。商晚期至西周早期,是青銅器發(fā)展的鼎盛時期,器型多種多樣,,渾厚凝重,,銘文逐漸加長,花紋繁褥富麗,。隨后,,青銅器胎體開始變薄,紋飾逐漸簡化,。春秋晚期至戰(zhàn)國,,由于鐵器的推廣使用,銅制工具越來越少,。奏漢時期,,隨著瓷器和漆器進入日常生活,銅制容器品種減少,,裝飾簡單,,多為素面,胎體也更為輕薄,。中國古代銅器,,是我們的祖先對人類物質(zhì)文明的巨大貢獻。雖然從考古資料來看,,我國銅器的出現(xiàn),,晚于世界上其他一些地方。但是就銅器的使用規(guī)模,、鑄造工藝,、造型藝術(shù)及品種而言。世界上沒有一個地方的銅器可以與中國古代銅器相比擬,。奉賢區(qū)無憂工藝品包括什么在一次次的減法造型中,,我們不僅體會到作品在“脫殼而出”的,。
有助喉部健康,,可增強呼吸道的免疫能力。閃靈鉆:使愿望促成,,俗稱“幸運石”,。增強個人氣場,促進能量流動,,增加自我保護作用,,對皮膚有益。同時更可提高其它水晶功效,。托柏斯:有助增強表達能力及說服力,,增強個人信心,使人冷靜處事??筛纳坪粑兰皻夤艿募膊?,平?jīng)_及調(diào)節(jié)淋巴腺機能。太陽石:能成為眾人加強凝聚力,,有助人際關(guān)系及工作事業(yè),。散發(fā)強大生命能量,提高健康及增強生命力,??沈?qū)走暗黑思想及悲觀情緒,帶來正確積極觀念和光明前景,。白晶簇:柱向四面八方放射可避邪擋煞,,能量隨時獲得補充,具自動充電自動化解負能量的功能,。水晶簇為一能量凈化隨身的水晶寶石,,更可防輻射。放在公司或家中財位一定又旺又發(fā),。紫晶洞:紫晶洞內(nèi)部晶柱密集,,彼此能量共振有強大的凝聚作用,可凝聚屋內(nèi)正氣改善屋內(nèi)風水,是佳的風水石,。放在家中財位,可避邪防煞又凝聚財氣,。工藝品綠東陵:打開心結(jié),安撫不安情緒及有助開啟智能及真愛,。青龍可招貴人,。亦主正財,可化解不安情緒,帶來正面思想能量,,是企業(yè)家,、創(chuàng)業(yè)者、冒險家,、先鋒者的幸運石,。紅兔毛:又稱維納斯水晶,發(fā)散溫暖的女性動人氣質(zhì),。在溫婉中透出自信與積極的行動力,。可調(diào)整女性生理,,安撫情緒,,美容養(yǎng)顏。
工藝品專指工業(yè)化時代,,通過機器成批量生產(chǎn)的,,有一定藝術(shù)屬性的能夠滿足人民**日常生活所需,,具有裝飾、使用功能的商品,。工藝品來源于人們的生活,,卻又創(chuàng)造了高于生活的價值。它是人類的智慧和現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)的結(jié)晶,。純手工藝制品(手作)應(yīng)歸屬于藝術(shù)品范疇,。木頭的特性及選材木頭有的松軟、有的粗硬,,一般木頭松軟的易雕,,粗硬沉重的難雕。木質(zhì)堅韌,、紋理細密,、色澤光亮的稱之為硬木,如紅木,、黃楊木,、花梨木、扁桃木,、榔木具有雕刻的全部優(yōu)點,,是雕刻的上等材料,適合雕刻結(jié)構(gòu)復(fù)雜的,、造型細密的作品,,而且在制作過程中和保存時不易斷裂受損,有很高的收藏價值,,只是雕起來比較費工夫,、容易損傷刀具。比較疏松的木質(zhì)適合初學者用,,如椴木,、銀杏木、樟木,、松木等,。這類木材適合雕刻造型結(jié)構(gòu)簡單、形象比較概括的作品,,雕鑿起來也比較容易,,但因其木質(zhì)軟,、色澤弱,,有的需要著色處理,以加強量感,。有些木紋比較明顯而且變化多端,,如:水曲柳,、松木、冷杉木等,,就可以巧用木紋的流暢,、木紋的肌理,作一些較抒情的作品,。一般說來,,造型起伏越大,木紋的變化越豐富,,也就越有味;造型的形狀動態(tài)越婉轉(zhuǎn),、流暢,木紋走向的效果也就越是理想,,以至出乎意料的好看,,極富裝飾性。當然,。清晰流暢,,增加作品的藝術(shù)表現(xiàn)力。
手繪出細致入微的畫面,,格調(diào)典雅,、筆觸精妙。現(xiàn)代內(nèi)畫藝術(shù)源于京派,,分為京,、冀、魯,、粵,、秦五大流派,其中尤以冀派內(nèi)畫,、規(guī)模大,、發(fā)展快、影響大,,不久前已入選國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄,,冀派內(nèi)畫的發(fā)源地——河北衡水,還被文化部命名為“中國內(nèi)畫之鄉(xiāng)”,。相傳嘉慶,、道光年間,一個外地小吏到京城述職,,寄宿在廟里,,因鼻煙快吸完了,就用煙簽刮煙壺中剩下的鼻煙,。廟里的一個和尚看到煙簽在壺的內(nèi)壁留下很多刮痕,,很有國畫的線條感,,就將其拓展成了內(nèi)畫壺技藝。據(jù)**考證,,內(nèi)畫壺的發(fā)明者并非和尚,,而是清嘉慶年間南方一位年輕畫家。他將小鋼珠,、石英砂和少量水灌入壺內(nèi)晃動,,將內(nèi)壁磨出細紋,使顏料易于附著,,然后以帶有彎鉤的竹筆蘸上顏色,,在內(nèi)壁反向作畫。這位畫家就是甘桓文,,現(xiàn)存甘桓早的內(nèi)畫壺制于1816年,,據(jù)傳他在1860年輟筆。又稱內(nèi)畫鼻煙壺,,是中國一種特有的傳統(tǒng)工藝,,它的產(chǎn)生與高度透明玻璃的煉制、掏膛技術(shù)的成功是分不開的,。內(nèi)畫的畫法是以特制的變形細筆,,在玻璃、水晶,、琥珀等材質(zhì)的壺坯內(nèi),,手繪出細致入微的畫面,格調(diào)典雅,、筆觸精妙,。內(nèi)畫藝術(shù)分為京、冀,、魯,、粵四大流派,是國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。氣魄渾厚,。工藝品來源于人們的生活,卻又創(chuàng)造了高于生活的價值,。黃浦區(qū)進口工藝品構(gòu)件
純手工藝制品(手作)應(yīng)歸屬于藝術(shù)品范疇,。閔行區(qū)新能源工藝品****
是我國中外的傳統(tǒng)手工藝品,王鐵匠景泰藍健身球,,繼承和發(fā)展了景泰藍這一古老的傳統(tǒng)手工藝,,球體內(nèi)設(shè)置音板,一轉(zhuǎn)動便可發(fā)出清脆的高低音,。球面色澤鮮艷,,堅硬耐磨,并繪制有各種花,、鳥,、魚、獸,、古典人物,、12生肖等多種圖案,既是精美的工藝品用作擺設(shè)或饋贈親友,,又是現(xiàn)代人鍛煉身體,、消除疾病的健身用品。唐三彩是在漢代鉛釉陶的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,,是我國唐代一種低溫鉛釉陶器的總稱,。南北朝時期這種釉陶又有所發(fā)展,以白釉或黃綠釉掛上了綠色彩帶,。唐代初期一般是黃彩或綠彩單彩釉,,武則天當朝后這種工藝出現(xiàn)了一個飛躍,即在同一器物的胎體上,,同時使用多種顏色,,形成了我們所說的“三彩”器。所謂“三彩”也并不僅限于三種顏色,,除白色(微帶黃色)外,,還有淺黃、赭黃,、淺綠,、深綠、藍色,、褐色,、翠綠等多種顏色,其實是一種多彩,。在三彩器物中,,有的只具備上述幾種顏色中的一種,人們稱為“單彩”或“一彩”,,帶兩種顏色的,,人們稱為“二彩”,帶有兩種以上顏色的則稱為“三彩”,。因這種彩釉陶器創(chuàng)制于唐朝,,故后人稱為“唐三彩”。內(nèi)畫是我國特有的傳統(tǒng)工藝,,它的產(chǎn)生起源于畫鼻煙壺,。內(nèi)畫的畫法是以特制的變形細筆,,在玻璃/水晶、琥珀等材質(zhì)的壺坯內(nèi),。閔行區(qū)新能源工藝品****
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