多用作戲衣、舞臺陳設品和寺院廟宇的陳設繡品,，宜于渲染熱烈歡慶的氣氛,。亦稱“川繡”，指以成都為的四川刺繡,。蜀繡的歷史也很悠久,，據(jù)晉代常璩《華陽國志》中記載，當時蜀中的刺繡已十分聞名,，并把蜀繡與蜀錦并列,，視為蜀地名產(chǎn)。蜀繡的純觀賞品相對較少,，以日用品居多,，取材多數(shù)是花鳥蟲魚、民間吉語和傳統(tǒng)紋飾等,，頗具喜慶色彩,，繡制在被面、枕套,、衣,、鞋及畫屏,。清中后期,，蜀繡在當?shù)貍鹘y(tǒng)刺繡技法的基礎上吸取了顧繡和蘇繡的長處,，一躍成為全國重要的商品繡之一。蜀繡用針工整,、平齊光亮,、絲路清晰、不加代筆,，花紋邊緣如同刀切一般過于齊整,，色彩鮮麗。湘繡是湖南長沙一帶刺繡產(chǎn)品的總稱,。湘繡是起源于湖南的民間刺繡,，吸取了蘇繡和廣繡的優(yōu)點而發(fā)展起來。湘繡主要以純絲,、硬緞,、軟緞、透明紗和各種顏色的絲線,、絨線繡制而成,。其特點是：構圖嚴謹，色彩鮮明,，各種針法富于表現(xiàn)力,，通過豐富的色線和千變萬化的針法，使繡出的人物,、動物,、山水、花鳥等具有特殊的藝術效果,。在湘繡中,，無論平繡、織繡,、網(wǎng)繡,、結繡、打子繡,、剪絨繡,、立體繡、雙面繡,、亂針繡等等,，都注重刻畫物象的外形和內質。即使一鱗一爪,、一瓣一葉之微也一絲不茍,。琉璃工藝根據(jù)《史記》記載。既可防腐,。在創(chuàng)作一件作品之前,，首先要對木材有所認識,。松江區(qū)有名的工藝裝飾燈具誠信合作

    能編出十字花、菱形花及文字等多種圖案花樣,。主要產(chǎn)地山東,。草編民間流行的一種手工藝術。是利用各地所產(chǎn)的草,，就地取材,，編成各種生活用品，如提籃,、果盒,、杯套、盆墊,、拖鞋和枕,、席等。有的利用事先染有各種彩色的草,，編織各種圖案;有的則編好后加印裝飾紋樣,。既經(jīng)濟實用，又美觀大方,。主要品種有河北,、河南、山東的麥草編,，上海嘉定,，廣東高要、東莞的黃草編,，浙江的金絲草編,，湖南的龍須草編及中國臺灣省的草席等。竹編竹編是一種用竹篾編制的工藝品,。制作過程是先將竹子剖削成粗細勻凈的篾絲,，經(jīng)過切絲、刮紋,、打光和劈細等工序,，編結成各種精巧的生活用品，如竹籃,、果盒,、屏風、門簾,、扇子等,。主要產(chǎn)地有浙江東陽、嵊縣,，福建泉州,、古田,，上海嘉定，四川自貢等,。四川自貢藝人龔玉璋的扇子，稱為“龔扇子”,，所用篾絲,，細如絹紗。水晶植物水晶工藝品是指由水晶材料制作的裝飾品,。水晶工藝品類有：水晶雕件,、水晶畫、屏風,、水晶觀賞球,、水晶鼻煙壺、水晶招財樹等,。水晶工藝品晶瑩剔透,、高貴雅致，不僅有實用價值和裝飾作用,，而且還可以聚財鎮(zhèn)宅,。因此深受人們喜愛。水晶工藝品,。用料考究,、工藝精細、典雅美觀,、具有較高的欣賞價值和收藏價值,。浦東新區(qū)正規(guī)工藝裝飾燈具金屬是人類的智慧和現(xiàn)代工業(yè)技術的結晶。

    是在竹制的器物上雕刻多種裝飾圖案和文字,，或用竹根雕刻成各種陳設擺件,，雕刻的方法主要有陰線、陽刻,、圓雕,、透雕、深淺浮雕或高浮雕等,。竹雕早期通常是將宮室,、人物、山水,、花鳥等紋飾,，刻在器物之上。如今竹雕的雕刻作品有的雕刻簡練,、古樸大方,，有的精工細作,、紋飾變幻無窮。我國的竹雕藝術源遠流長,，我們的學術,、考古界一直認為，遠在紙墨筆硯發(fā)明之前,，先民們已經(jīng)學會用刀在柱子上刻字記事,。這種原始的竹雕，應該先于甲骨文,。竹雕成為一種藝術,，自六朝始，直至唐代才逐漸為人們所識,，并受到喜愛,。竹雕發(fā)展到明清時期大盛，雕刻技藝的精湛超越了前代,，在中國工藝美術史上獨樹一幟,。竹雕藝術品具有較高的觀賞價值、收藏價值,。竹雕藝術品市場活躍,，收藏和投資趨熱，價格也呈上升之勢,。尤其是名家刻制的作品,，更加受到追捧。其中玉屏簫笛是我國的傳統(tǒng)竹管樂器的珍品,，以雕刻精致而著稱,，早在民國初期就榮獲國際金質獎，在竹雕工藝品中獨樹一織,。炭雕炭雕是以高性能活性炭為原料,，經(jīng)過壓模成形噴砂雕塑手工上色等多道工序制成的工藝品。在大限度保留活性炭的活性的基礎上,，炭雕又被賦予了藝術價值,。不僅可以有效保護您和您的家人遠離室內空氣污染。還可以裝點您的家,。

    是我國中外的傳統(tǒng)手工藝品,，王鐵匠景泰藍健身球，繼承和發(fā)展了景泰藍這一古老的傳統(tǒng)手工藝,，球體內設置音板,，一轉動便可發(fā)出清脆的高低音。球面色澤鮮艷，堅硬耐磨,，并繪制有各種花,、鳥、魚,、獸,、古典人物、12生肖等多種圖案,，既是精美的工藝品用作擺設或饋贈親友,，又是現(xiàn)代人鍛煉身體、消除疾病的健身用品,。唐三彩是在漢代鉛釉陶的基礎上發(fā)展起來的,，是我國唐代一種低溫鉛釉陶器的總稱,。南北朝時期這種釉陶又有所發(fā)展,，以白釉或黃綠釉掛上了綠色彩帶。唐代初期一般是黃彩或綠彩單彩釉,，武則天當朝后這種工藝出現(xiàn)了一個飛躍,，即在同一器物的胎體上，同時使用多種顏色,，形成了我們所說的“三彩”器,。所謂“三彩”也并不僅限于三種顏色，除白色(微帶黃色)外,，還有淺黃,、赭黃、淺綠,、深綠,、藍色、褐色,、翠綠等多種顏色,，其實是一種多彩。在三彩器物中,，有的只具備上述幾種顏色中的一種,，人們稱為“單彩”或“一彩”，帶兩種顏色的,，人們稱為“二彩”,，帶有兩種以上顏色的則稱為“三彩”。因這種彩釉陶器創(chuàng)制于唐朝,，故后人稱為“唐三彩”,。內畫是我國特有的傳統(tǒng)工藝，它的產(chǎn)生起源于畫鼻煙壺。內畫的畫法是以特制的變形細筆,，在玻璃/水晶,、琥珀等材質的壺坯內。中國古代銅器在世界藝術史上占有獨特地位并引起普遍重視的原因之一,。

    這種木材的造型設計應是以高度概括為主,，過于復雜和過于小的體積，不僅會破壞木紋,，還會造成視覺上的反差,。所以在創(chuàng)作一件作品之前，首先要對木材有所認識,，選擇適合于所表現(xiàn)的材料十分重要,。木材的干燥處理人工干燥：將木材密封在蒸氣干燥室內，借蒸氣促進水分蒸發(fā),，使木材干燥,。(根據(jù)木材的大小、厚薄,，如4cm板材烘干時間一般需要一個星期),，干燥的程度高可使木材含水量達3%。但經(jīng)過高溫蒸發(fā)后的木質發(fā)脆失去韌性容易受到損壞而不利于雕刻,。通常講原木干燥的程度應保持在含水量30%左右,。自然干燥：將木材分類放置通風處(板材、方才或圓木),，擱置成垛,，垛底離地60cm左右，中間留有空隙,，使空氣流通,，帶走水分，木材逐漸干燥,。自然干燥一般要經(jīng)過數(shù)年或數(shù)月,，才能達到一定的干燥要求。簡易人工干燥：一是用火烤干木料內部水分,。二是用水煮去木料中的樹脂成分,，然后放在空氣中干燥或烘干。這兩種方法干燥時間可能縮短,，但侵水后的木材容易變色,，有損木質。刀具的應用刀具是從事木雕創(chuàng)作的直接的助手和伴侶,。在木雕的工藝制作過程中,，雕刻刀及其輔助工具起到十分重要的作用,。刀具齊備，會磨會用,，不能提高工作效率,，而且在造型上能充分發(fā)揮自己的技巧。使行刀運鑿洗練灑脫,。木質的特性或用力過猛會減去不該減去的地方,，而感到驚心動魄。浦東新區(qū)正規(guī)工藝裝飾燈具金屬

優(yōu)美的刀法之所以形成,，是技術達到純熟的表現(xiàn),。松江區(qū)有名的工藝裝飾燈具誠信合作

    觀賞型主要是一些生肖、景物,、紀念品等,。據(jù)李時珍《本草綱目》記載：“其性大寒，主治中風,、寒熱,、除濕氣、,、身熱,?！鼻宄┠?，應城城關的民間匠人就將石膏制成枕頭或方形坐墊，可以清熱解涼,，還有去“心煩,、神昏”的作用。民國初年,，號稱“城關一把刀”的郝木匠轉膏塑為膏雕,，授徒傳藝，膏雕工藝隨之興起,。牙雕歷來是人們公認的奢侈品,，有關資料顯示，早在遠古時代,，我們的祖先就已利用牙角制成各種簡單的飾品來裝扮自己,、美化生活。我國考古工作者曾在浙江省余姚河姆渡文化遺址出土的象牙刻花小盅,、象牙鳥形匕,、蠶紋象牙雕圓形器，就是我們目前所能見到的早牙雕作品,。此后,，隨著祖先們對現(xiàn)實生活和認知程度的不斷提高，以及對生活質量的不懈追求，牙雕的形制與用途也由簡趨繁,，發(fā)生了根本性變化,，所雕牙角作品，不僅精致細巧,、題材,，其工藝也達到了相當高的水準。至唐代,，牙雕越發(fā)精致完美,，呈現(xiàn)出自己獨特的藝術風格和新的雕琢技法。其中的撥鏤器更是唐代,，至本正倉院還珍藏著唐代的“紅牙撥鏤尺”,、“綠牙撥鏤尺”、“紅牙撥鏤琵琶撥子”,。到了明清兩代,，牙雕工藝更是精品迭出，其中尤以乾隆年間的牙雕為興盛,。其時涌現(xiàn)出一大批藝匠和雕刻大師,。竹雕竹雕也稱竹刻。松江區(qū)有名的工藝裝飾燈具誠信合作

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