是在竹制的器物上雕刻多種裝飾圖案和文字，或用竹根雕刻成各種陳設擺件,，雕刻的方法主要有陰線,、陽刻、圓雕,、透雕,、深淺浮雕或高浮雕等。竹雕早期通常是將宮室,、人物,、山水、花鳥等紋飾,，刻在器物之上,。如今竹雕的雕刻作品有的雕刻簡練、古樸大方,，有的精工細作,、紋飾變幻無窮,。我國的竹雕藝術源遠流長，我們的學術,、考古界一直認為,，遠在紙墨筆硯發(fā)明之前，先民們已經(jīng)學會用刀在柱子上刻字記事,。這種原始的竹雕,，應該先于甲骨文。竹雕成為一種藝術,，自六朝始,，直至唐代才逐漸為人們所識，并受到喜愛,。竹雕發(fā)展到明清時期大盛,，雕刻技藝的精湛超越了前代，在中國工藝美術史上獨樹一幟,。竹雕藝術品具有較高的觀賞價值,、收藏價值。竹雕藝術品市場活躍,，收藏和投資趨熱,，價格也呈上升之勢。尤其是名家刻制的作品,，更加受到追捧,。其中玉屏簫笛是我國的傳統(tǒng)竹管樂器的珍品，以雕刻精致而著稱,，早在民國初期就榮獲國際金質(zhì)獎,，在竹雕工藝品中獨樹一織。炭雕炭雕是以高性能活性炭為原料,，經(jīng)過壓模成形噴砂雕塑手工上色等多道工序制成的工藝品,。在大限度保留活性炭的活性的基礎上,，炭雕又被賦予了藝術價值,。不僅可以有效保護您和您的家人遠離室內(nèi)空氣污染。還可以裝點您的家,。在一次次的減法造型中,，我們不僅體會到作品在“脫殼而出”的。普陀區(qū)高科技布藝工藝品環(huán)保材料

    是我國中外的傳統(tǒng)手工藝品,，王鐵匠景泰藍健身球,，繼承和發(fā)展了景泰藍這一古老的傳統(tǒng)手工藝，球體內(nèi)設置音板,，一轉(zhuǎn)動便可發(fā)出清脆的高低音,。球面色澤鮮艷,，堅硬耐磨，并繪制有各種花,、鳥,、魚、獸,、古典人物,、12生肖等多種圖案，既是精美的工藝品用作擺設或饋贈親友,，又是現(xiàn)代人鍛煉身體,、消除疾病的健身用品。唐三彩是在漢代鉛釉陶的基礎上發(fā)展起來的,，是我國唐代一種低溫鉛釉陶器的總稱,。南北朝時期這種釉陶又有所發(fā)展，以白釉或黃綠釉掛上了綠色彩帶,。唐代初期一般是黃彩或綠彩單彩釉,，武則天當朝后這種工藝出現(xiàn)了一個飛躍，即在同一器物的胎體上,，同時使用多種顏色,，形成了我們所說的“三彩”器。所謂“三彩”也并不僅限于三種顏色,，除白色(微帶黃色)外,，還有淺黃、赭黃,、淺綠,、深綠、藍色,、褐色,、翠綠等多種顏色，其實是一種多彩,。在三彩器物中,，有的只具備上述幾種顏色中的一種，人們稱為“單彩”或“一彩”,，帶兩種顏色的,，人們稱為“二彩”，帶有兩種以上顏色的則稱為“三彩”,。因這種彩釉陶器創(chuàng)制于唐朝,，故后人稱為“唐三彩”。內(nèi)畫是我國特有的傳統(tǒng)工藝，它的產(chǎn)生起源于畫鼻煙壺,。內(nèi)畫的畫法是以特制的變形細筆,，在玻璃/水晶、琥珀等材質(zhì)的壺坯內(nèi),。普陀區(qū)先進布藝工藝品誠信合作木雕藝術創(chuàng)作中,，是心理多變而復雜有意義的過程。

    手繪出細致入微的畫面,，格調(diào)典雅,、筆觸精妙。現(xiàn)代內(nèi)畫藝術源于京派,，分為京,、冀、魯,、粵,、秦五大流派，其中尤以冀派內(nèi)畫,、規(guī)模大,、發(fā)展快、影響大,，不久前已入選國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄,，冀派內(nèi)畫的發(fā)源地——河北衡水，還被文化部命名為“中國內(nèi)畫之鄉(xiāng)”,。相傳嘉慶,、道光年間，一個外地小吏到京城述職,，寄宿在廟里,，因鼻煙快吸完了，就用煙簽刮煙壺中剩下的鼻煙,。廟里的一個和尚看到煙簽在壺的內(nèi)壁留下很多刮痕,，很有國畫的線條感，就將其拓展成了內(nèi)畫壺技藝,。據(jù)**考證,，內(nèi)畫壺的發(fā)明者并非和尚，而是清嘉慶年間南方一位年輕畫家,。他將小鋼珠,、石英砂和少量水灌入壺內(nèi)晃動,，將內(nèi)壁磨出細紋,，使顏料易于附著，然后以帶有彎鉤的竹筆蘸上顏色,，在內(nèi)壁反向作畫,。這位畫家就是甘桓文,，現(xiàn)存甘桓早的內(nèi)畫壺制于1816年，據(jù)傳他在1860年輟筆,。又稱內(nèi)畫鼻煙壺,，是中國一種特有的傳統(tǒng)工藝，它的產(chǎn)生與高度透明玻璃的煉制,、掏膛技術的成功是分不開的,。內(nèi)畫的畫法是以特制的變形細筆，在玻璃,、水晶,、琥珀等材質(zhì)的壺坯內(nèi)，手繪出細致入微的畫面,，格調(diào)典雅,、筆觸精妙。內(nèi)畫藝術分為京,、冀,、魯、粵四大流派,，是國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。氣魄渾厚。

    觀賞型主要是一些生肖,、景物,、紀念品等。據(jù)李時珍《本草綱目》記載：“其性大寒,，主治中風,、寒熱、除濕氣,、,、身熱?！鼻宄┠?，應城城關的民間匠人就將石膏制成枕頭或方形坐墊，可以清熱解涼,，還有去“心煩,、神昏”的作用。民國初年,，號稱“城關一把刀”的郝木匠轉(zhuǎn)膏塑為膏雕,，授徒傳藝，膏雕工藝隨之興起。牙雕歷來是人們公認的奢侈品,，有關資料顯示,，早在遠古時代，我們的祖先就已利用牙角制成各種簡單的飾品來裝扮自己,、美化生活,。我國考古工作者曾在浙江省余姚河姆渡文化遺址出土的象牙刻花小盅、象牙鳥形匕,、蠶紋象牙雕圓形器,，就是我們目前所能見到的早牙雕作品。此后,，隨著祖先們對現(xiàn)實生活和認知程度的不斷提高,，以及對生活質(zhì)量的不懈追求，牙雕的形制與用途也由簡趨繁,，發(fā)生了根本性變化,，所雕牙角作品，不僅精致細巧,、題材,，其工藝也達到了相當高的水準。至唐代,，牙雕越發(fā)精致完美,，呈現(xiàn)出自己獨特的藝術風格和新的雕琢技法。其中的撥鏤器更是唐代,，至本正倉院還珍藏著唐代的“紅牙撥鏤尺”,、“綠牙撥鏤尺”、“紅牙撥鏤琵琶撥子”,。到了明清兩代,，牙雕工藝更是精品迭出，其中尤以乾隆年間的牙雕為興盛,。其時涌現(xiàn)出一大批藝匠和雕刻大師,。竹雕竹雕也稱竹刻。優(yōu)美的刀法之所以形成,，是技術達到純熟的表現(xiàn),。

    也可用于裝飾。隨著漆工藝的發(fā)展,，逐步出現(xiàn)在各種器物上彩繪,、描金、戧金,、填漆等,，或在器胎上髹漆至一定厚度,，再在上面雕刻圖案的作法，還有的在漆器上鑲嵌金,、玉牙及寶石,，以組成華麗的花紋,，千文萬華,，紛然不可勝識。唐代的金銀平脫,，宋代的一色漆器,，元代的雕漆，明代的百寶嵌,，清代的脫胎漆器等,，都是各代有代表性的特色名品。青銅器銅器,。在我國古代多指青銅器,，流行于新石器時代晚期至秦漢時代，以商周器物為精美,。初出現(xiàn)的是小型工具或飾物,。夏代始有青銅容器和兵器。商中期,，青銅器品種已很豐富,，并出現(xiàn)了銘文和精細的花紋。商晚期至西周早期,，是青銅器發(fā)展的鼎盛時期,，器型多種多樣，渾厚凝重,，銘文逐漸加長,，花紋繁褥富麗。隨后,，青銅器胎體開始變薄,，紋飾逐漸簡化。春秋晚期至戰(zhàn)國,，由于鐵器的推廣使用,，銅制工具越來越少。奏漢時期,，隨著瓷器和漆器進入日常生活,，銅制容器品種減少，裝飾簡單,，多為素面,，胎體也更為輕薄,。中國古代銅器，是我們的祖先對人類物質(zhì)文明的巨大貢獻,。雖然從考古資料來看,，我國銅器的出現(xiàn)，晚于世界上其他一些地方,。但是就銅器的使用規(guī)模,、鑄造工藝、造型藝術及品種而言,。世界上沒有一個地方的銅器可以與中國古代銅器相比擬,。玉石新疆玉石是我國玉石群中的佼佼者，其中以和田玉負盛名,。虹口區(qū)新能源布藝工藝品建筑風格

中國古代銅器在世界藝術史上占有獨特地位并引起普遍重視的原因之一,。普陀區(qū)高科技布藝工藝品環(huán)保材料

    清晰流暢，增加作品的藝術表現(xiàn)力,。雕刻技法所謂技法,，就是木雕創(chuàng)作中作者對于形象和空間的處理手法。這種手法主要體現(xiàn)在削減意義上的雕與刻,，確切地說,，就是由外向內(nèi)，一步步通過減去廢料,，循序漸進地將形體挖掘顯現(xiàn)出來,。在一次次的減法造型中，我們不僅體會到作品在“脫殼而出”的,。甚至因木質(zhì)的特性或用力過猛會減去不該減去的地方,，而感到驚心動魄，但如處理得當,，也可能因險象環(huán)生而喜悅,。同時還能感受到各種刀法運用過程中產(chǎn)生的特殊韻味，有些偶然的效果,，能使作品產(chǎn)生新的意韻,。因此，在木雕藝術創(chuàng)作中,，是心理多變而復雜有意義的過程,。優(yōu)美的刀法之所以形成，是技術達到純熟的表現(xiàn),。時常有人在臨摹一張好畫時,，感到難的莫過與筆觸，因為筆觸是作者心靈與技巧的產(chǎn)物,，刀法也如此,，是任何模仿都難以體現(xiàn)的東西,。所以只有掌握技巧并不斷地積累經(jīng)驗，才能達到理想的真正屬于自己的刀法,。那種木紋與雕痕,、光滑與粗糙、凹面與凸面,、圓刀排列,、平刀切削……它們所表現(xiàn)的藝術語言，其魅力是其他材質(zhì)的雕塑無法達到的,。膏雕膏雕是以石膏為原材料雕刻成的各種形態(tài)的工藝品,。應城膏雕的主要產(chǎn)品為實用型,、觀賞型兩大類,。實用型有膏老莊保健枕及一些辦公用品。普陀區(qū)高科技布藝工藝品環(huán)保材料

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