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一文讀懂臺(tái)達(dá) PLC 各系列,!性能優(yōu)越,優(yōu)勢(shì)盡顯
各種材料的來(lái)源提供離不開(kāi)采購(gòu)部門(mén)的合作,;工藝的改良離不開(kāi)技術(shù)人員的配合,;產(chǎn)品的制造離不開(kāi)工人的辛勤勞動(dòng);產(chǎn)品的質(zhì)量離不開(kāi)質(zhì)檢部門(mén)的把關(guān),;產(chǎn)品的包裝和宣傳離不開(kāi)策劃人員的努力,;市場(chǎng)的促銷(xiāo)離不開(kāi)公關(guān)人員的付出。作為設(shè)計(jì)師,,必須樹(shù)立起團(tuán)隊(duì)合作意識(shí),,要學(xué)會(huì)與人溝通、交流和合作,。這方面的能力,,需要在校學(xué)習(xí)期間就開(kāi)始注意鍛煉和培養(yǎng),并努力使之成為一種工作習(xí)慣,,這對(duì)今后開(kāi)展工作會(huì)十分有益[3]必備條件編輯[4]條件一,、扎實(shí)美學(xué)基礎(chǔ)要想從事設(shè)計(jì)這個(gè)職業(yè),必須先學(xué)會(huì)發(fā)覺(jué)美的東西,,眼光的提升才能進(jìn)一步解決表現(xiàn)的方式,。美院的基礎(chǔ)教育基本上讓想從事設(shè)計(jì)的人了解多元化的表現(xiàn)方式,也**提升想學(xué)設(shè)計(jì)的人的造型能力,,但是就是美院的優(yōu)等生往往也不能很好的完成一件另人滿(mǎn)意的作品,,這就取決于經(jīng)驗(yàn)的磨練。條件二,、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)積累往往剛出道的設(shè)計(jì)師,,內(nèi)心充滿(mǎn)憧憬,但是往往有機(jī)會(huì)上崗操作時(shí)又滿(mǎn)腦空白,,一點(diǎn)思緒都沒(méi)有,,或則表現(xiàn)的方式只往新、奇,、怪的方向走,,但是客戶(hù)卻不認(rèn)可,糾其原因在于設(shè)計(jì)的量少,、表現(xiàn)方式有限,、不是**有效的、跟客戶(hù)溝通少難以***理解客戶(hù)所要的,、**可怕的是一味追求形式感跟市場(chǎng)脫離,,這就需要反思,、分析、積累經(jīng)驗(yàn),。一個(gè)設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)服裝的過(guò)程中要忘掉自己是自己,,而是在設(shè)計(jì)你所想表達(dá)的思想。閔行區(qū)特別服裝設(shè)計(jì)服務(wù)保障
這一點(diǎn)是十分重要的,。所謂的敏感,,是指人的心理或生理上對(duì)外界事物的快速反應(yīng)。設(shè)計(jì)師能從外界任何的景觀或者事物中,,對(duì)其具有的形象特征,、色彩情感、質(zhì)地美感等做出快速反應(yīng),,通過(guò)心理活動(dòng)產(chǎn)生豐富的聯(lián)想,,就能激發(fā)出設(shè)計(jì)靈感,從而獲得創(chuàng)作上的突破,。例如皮爾·卡丹先生就是一位對(duì)事物很敏感的設(shè)計(jì)師,,他能從北京故宮建筑的飛檐造型中發(fā)現(xiàn)其在服裝造型中的利用價(jià)值,設(shè)計(jì)出***的翹肩造型,,并為他帶來(lái)巨大的社會(huì)聲譽(yù)和商業(yè)利益,。可見(jiàn),,能從看似平凡的事物,、司空見(jiàn)慣的事物中發(fā)現(xiàn)有意思的、有趣的,、有價(jià)值的東西,,對(duì)于我們是多么重要,這種能力的具備是成就一名出色的設(shè)計(jì)師的重要素質(zhì)之一,,作為學(xué)習(xí)者,,不能不加以重視。五,、要盡快讓自己變得時(shí)尚起來(lái)時(shí)裝是否受到市場(chǎng)的歡迎,,很大因素取決于是否有時(shí)尚性和流行性。我們難以想象一個(gè)觀念陳舊,、衣著落伍的設(shè)計(jì)師能做出非常時(shí)髦,、時(shí)尚的作品。當(dāng)然,,要使自己變得時(shí)尚不一定都得*外表,,關(guān)鍵是,要讓自己的心變得有強(qiáng)烈的時(shí)尚感,,要讓自己的思想變得更具現(xiàn)代意識(shí),。有時(shí)時(shí)尚的東西不見(jiàn)得都好,、都美,但作為設(shè)計(jì)師,,你必須要有接納的胸懷,,對(duì)待新觀念、新現(xiàn)象不能帶有先入為主的慣性思維,,要學(xué)會(huì)把自己放進(jìn)去,,去接受,去思考,。普陀區(qū)優(yōu)良服裝設(shè)計(jì)共同合作服裝設(shè)計(jì)過(guò)程“即根據(jù)設(shè)計(jì)對(duì)象的要求進(jìn)行構(gòu)思,。
在吸收和借鑒時(shí),,才會(huì)有自己的見(jiàn)解和主張,,而不是盲目地照搬和抄襲。另外,,借鑒還要注意廣度,,除了古今中外的服裝文化外,其他領(lǐng)域也要盡量去涉獵和學(xué)習(xí),。因?yàn)榉b是一種綜合性的文化現(xiàn)象,,涉及到社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域。設(shè)計(jì)師的工作內(nèi)容又是復(fù)合型的,,既要能把握當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐臍v史潮流和市場(chǎng)變化,,又要對(duì)自己和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的實(shí)力了如指掌,還要有能力和實(shí)力組織生產(chǎn),,實(shí)現(xiàn)自己的設(shè)計(jì)意圖,,為企業(yè)帶來(lái)利潤(rùn)。因此,,設(shè)計(jì)師要有廣博的修養(yǎng)和豐富的經(jīng)歷,,要熱愛(ài)生活,對(duì)一切事物都很感興趣,,要有強(qiáng)烈的好奇心,。這樣在設(shè)計(jì)構(gòu)思時(shí),才能廣開(kāi)思路,,***借鑒,。只有“站在巨人的肩膀上”,才能設(shè)計(jì)出高于前人的作品,。這就是借鑒的重要性,。2、設(shè)計(jì)的能力預(yù)測(cè)→收集信息→策劃→開(kāi)發(fā)計(jì)劃→設(shè)計(jì)與制作→銷(xiāo)售→信息反饋→總結(jié),。(往返進(jìn)行)設(shè)計(jì)是一種造物的過(guò)程,,有了好的構(gòu)思后,,接著就是如何來(lái)完成和實(shí)現(xiàn)這個(gè)構(gòu)思,把設(shè)計(jì)構(gòu)思畫(huà)在紙上,,不能說(shuō)是設(shè)計(jì)的完成,,那**是設(shè)計(jì)的開(kāi)始。服裝設(shè)計(jì)效果圖是設(shè)計(jì)構(gòu)思的視覺(jué)性表達(dá)手段之一,,而這個(gè)設(shè)計(jì)構(gòu)思能否實(shí)現(xiàn),,還有待于運(yùn)用具體的衣料,通過(guò)一定技巧的裁剪,、制作工藝來(lái)探索其實(shí)現(xiàn)的可能性,。因此,作為設(shè)計(jì)師,。
如肩軛布及公主線(xiàn)的設(shè)計(jì)),,及飾物的使用(如黑色絲絨旗袍上配戴金色項(xiàng)鏈)等達(dá)成。但是上述強(qiáng)調(diào)的方法,,不宜數(shù)法同時(shí)并用,,強(qiáng)調(diào)的部位也不能過(guò)多,并應(yīng)選擇穿者身體上美好的部分,,做為強(qiáng)調(diào)的中心,。平衡原則平衡(Balance)使設(shè)計(jì)具有穩(wěn)定、靜止的感覺(jué)時(shí),,即是符合平衡的原則,。平衡可分對(duì)稱(chēng)的平衡,及非對(duì)稱(chēng)的平衡兩種,。前者是以人體中心為想象線(xiàn),,左右兩部分完全相同。這種款式的服裝,,有端正,、莊嚴(yán)的感覺(jué),但是較為呆板,。后者是感覺(jué)上的平衡,,也就是衣服左右部分設(shè)計(jì)雖不一樣,但有平穩(wěn)的感覺(jué),,常以斜線(xiàn)設(shè)計(jì)(如旗袍之前襟)達(dá)成目的,。此種設(shè)計(jì)予人的感覺(jué)是優(yōu)雅、柔順,。此外,,亦須注意服裝上身與下身的平衡,勿使有過(guò)分的上重下輕,或下重上輕的感覺(jué),。比例原則比例(Proportion)是指服裝各部分間大小的分配,,看來(lái)合宜適當(dāng),例如口袋與衣身大小的關(guān)系,、衣領(lǐng)的寬窄等都應(yīng)適當(dāng),。黃金分割的比例,多適用于衣服上的設(shè)計(jì),。此外,,對(duì)于飾物、附件等的大小比例,,亦須重視,。韻律原則韻律(Rhythm)指規(guī)律的反復(fù),而產(chǎn)生柔和的動(dòng)感,。如色彩由深而淺,,形狀由大而小等漸層的韻律,線(xiàn)條,、色彩等具規(guī)則性重復(fù)的反復(fù)的韻律,,以及衣物上的飄帶等飄垂的韻律,,都是設(shè)計(jì)上常用的手法,。服裝設(shè)計(jì)要有很強(qiáng)的審美觀。
現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念在更新中,,同樣要遵循設(shè)計(jì)的規(guī)范,,要考慮這眾多的“需要”。設(shè)計(jì)是物質(zhì)生產(chǎn)和文化創(chuàng)造的首要環(huán)節(jié),。它總是以一定的文化形態(tài)為中介,。例如,運(yùn)用大致相同的建制材料進(jìn)行建筑工程的設(shè)計(jì),,不同的社會(huì)文化會(huì)誕生不同的建筑形式,;運(yùn)用相似的服裝設(shè)計(jì)構(gòu)思,不同的社會(huì)規(guī)范也會(huì)產(chǎn)生完全不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格,。專(zhuān)業(yè)課程編輯服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)[1]培養(yǎng)目標(biāo):培養(yǎng)能在企事業(yè)部門(mén),、學(xué)校、科研單位從事服裝,、服飾設(shè)計(jì)工作以及教學(xué)與研究工作的德才兼?zhèn)涞母呒?jí)專(zhuān)門(mén)人才,。服裝設(shè)計(jì)圖服裝設(shè)計(jì)圖片服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)培養(yǎng)要求:學(xué)生應(yīng)掌握馬克思主義的基本原理;熟悉與中國(guó)服裝紡織工業(yè)發(fā)展有關(guān)的方針,、政策和法規(guī),;具有系統(tǒng)的服裝和服飾設(shè)計(jì)的理論知識(shí);了解服裝眼用性能的測(cè)試方法,,善于借鑒中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化,、掌握和利用現(xiàn)代國(guó)內(nèi)外服裝信息,;有較高的設(shè)計(jì)水平和較強(qiáng)的工藝制作能力以及初步的科研能力,了解本學(xué)科的新成就,、新發(fā)展,;有較高的文化修養(yǎng),并具備一定的企業(yè)管理能力,;在掌握外語(yǔ)工具方面,,應(yīng)具有較強(qiáng)的閱讀本專(zhuān)業(yè)書(shū)刊的能力,一定的聽(tīng)的能力,,初步的寫(xiě)和說(shuō)的能力,。服裝設(shè)計(jì)具有一般實(shí)用藝術(shù)的共性。奉賢區(qū)發(fā)展服裝設(shè)計(jì)客戶(hù)至上
現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念在更新中,,同樣要遵循設(shè)計(jì)的規(guī)范,,要考慮這眾多的“需要”。閔行區(qū)特別服裝設(shè)計(jì)服務(wù)保障
這樣才可能使你的設(shè)計(jì)作品能與時(shí)代同步,,甚至**時(shí)尚,。六、要主動(dòng)為自己創(chuàng)造實(shí)踐的機(jī)會(huì)有許多在校學(xué)生常常抱怨學(xué)校安排的實(shí)踐教學(xué)太少,,坦白地講,,這的確是現(xiàn)有教學(xué)上存在的問(wèn)題,要想改進(jìn),,需要時(shí)間,,因?yàn)檫@涉及眾多方面原因,*學(xué)校的單方面努力是不夠的,。我們決不能因?yàn)閷W(xué)校在實(shí)踐教學(xué)上的不足和困難而放棄主動(dòng)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),。大家知道,服裝設(shè)計(jì)是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科,,只有通過(guò)不斷的實(shí)踐才能真正認(rèn)識(shí)服裝,,才能獲有更多的直接經(jīng)驗(yàn),才能做出真正好的有用的設(shè)計(jì),。因此,,我給你的建議是:在不影響正常校內(nèi)學(xué)習(xí)的情況下,要主動(dòng)為自己創(chuàng)造實(shí)踐的機(jī)會(huì),,比如參加各種時(shí)裝賽事,、去服裝企業(yè)兼職、給在企業(yè)服務(wù)的學(xué)長(zhǎng)做助手等,,雖說(shuō)你不一定能輕易地獲得機(jī)會(huì),,但要相信一點(diǎn),機(jī)會(huì)一定是為努力付出的人而準(zhǔn)備的。七,、要學(xué)會(huì)與人溝通,、交流和合作作為一個(gè)設(shè)計(jì)師,要想順利的,、出色的完成設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)任務(wù),,使自己設(shè)計(jì)的產(chǎn)品產(chǎn)生良好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益,離不開(kāi)方方面面相關(guān)人員的緊密配合和合作,。例如,,設(shè)計(jì)方案的制定和完善需要與公司決策者進(jìn)行商榷;市場(chǎng)需求信息的獲得需要與消費(fèi)者以及客戶(hù)進(jìn)行交流,;銷(xiāo)售信息的及時(shí)獲得離不開(kāi)營(yíng)銷(xiāo)人員的幫助,。閔行區(qū)特別服裝設(shè)計(jì)服務(wù)保障
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