出現(xiàn)這種現(xiàn)象與他們的審美能力和鑒賞能力的高低有很大關(guān)系。我國有句成語叫“對牛彈琴”，常用來諷刺說話辦事不看對象的人,。在現(xiàn)實生活中,，人與人之間的確是存在著審美能力上的差異,，審美能力的形成和提高雖然與人的生理進(jìn)化有關(guān),，但更重要的是來源于文化藝術(shù)知識的獲取和美感熏陶，來自不斷的學(xué)習(xí)和實踐,。在服裝領(lǐng)域取得偉大成就的設(shè)計大師們,，都是依*深厚的功底素養(yǎng)，來施展他們出色的設(shè)計才華的,。你若想學(xué)好服裝設(shè)計,，就必須要多接觸相關(guān)的藝術(shù)門類，比如多聽音樂會、多看藝術(shù)展覽,，讓各種藝術(shù)的美不斷地***你,、熏陶你，使你不斷加深對美的理解和認(rèn)識,，從而使你具有非同一般的藝術(shù)品味,。要記住，不要在意別人說你眼高手低,，相反地，我認(rèn)為這種評價是值得高興的,，因為,，只有“眼高”的人才能促使“手高”，眼不高的人,，手永遠(yuǎn)也不會高起來,。四、要盡快讓自己變得敏感起來設(shè)計創(chuàng)作的**初靈感和線索往往來自于生活中的方方面面,，有些事物看似平凡或者微不足道,，但其中也許就蘊(yùn)含著許多閃光之處，如果設(shè)計師對此熟視無睹,，不能發(fā)現(xiàn)它們的存在,，就不能及時地去捕捉它們和利用它們，那么,，許多有用的設(shè)計素材就會失之交臂,。從學(xué)習(xí)之初，就要注重培養(yǎng)自己對事物的敏感性,。服裝設(shè)計要有很強(qiáng)的審美觀,。普陀區(qū)發(fā)展服裝設(shè)計鄭重承諾

    首先必須要認(rèn)真做好專業(yè)類資料的收集和積累。需要特別指出的是：獲得了資料不等于真正擁有了資料,。所謂“外行看熱鬧,，內(nèi)行看門道”，要想從資料中看出“門道”,，為水平的提高帶來幫助,，**流于表面的、泛泛地瀏覽是不會帶來效果的,，特別是涉及服裝的造型形態(tài),、材質(zhì)運用、配色方法以及飾物使用等具體設(shè)計技巧方面的掌握,，建議在研讀的基礎(chǔ)上去背誦記憶,，記憶的款式越多?！笆熳x唐詩三百首,，不會作詩也能吟”的道理是同樣適用于服裝設(shè)計的學(xué)習(xí),，這種方法看起來雖然顯得有些笨，卻是十分管用的,。在學(xué)習(xí)過程中,，光是積累本專業(yè)的信息資料是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因為從服裝中再生服裝的設(shè)計方法,，盡管很實用,，但從更高要求來看，它很難擺脫他人構(gòu)思的影響,，難以獲得創(chuàng)新和超越,。因此，我們需要更***地獲取專業(yè)以外的各種信息,，比如科技發(fā)展的成果,、文化的發(fā)展動態(tài)、各種藝術(shù)門類的作品以及存在于文學(xué),、哲學(xué),、音樂中的反映意識形態(tài)的各種思潮和觀念等，以此來拓寬知識面,，增長見聞,，博采眾長，從中獲得更多的啟迪進(jìn)而產(chǎn)生更好的想法,。此外,，面對瞬息萬變、錯綜繁復(fù)的各種信息,，我們必須學(xué)會用科學(xué)的方法對其進(jìn)行歸納整理,，以方便儲存和應(yīng)用，要及時刪除過時無用的信息,。寶山區(qū)服裝設(shè)計創(chuàng)新服務(wù)服裝設(shè)計師(Apparel Designer)直接設(shè)計的是產(chǎn)品,，間接設(shè)計的是人品和社會。

    敬畏他人）,、競爭地模仿（超人一等）,、憂慮地模仿（與別人相同而不落伍，過時）,、三位一體地模仿：直接模仿（小孩模仿大人,，猴子學(xué)吸煙）、間接模仿（積累,、總結(jié),、比較、記憶等）、創(chuàng)造性模仿（取優(yōu)創(chuàng)新,、批叛的繼承）,。其實服裝設(shè)計就是敢為人先的創(chuàng)造與發(fā)明、大膽設(shè)計,、大膽改造,，大膽實用新工藝，新材料,、新科技的全過程,。服裝設(shè)計的構(gòu)思階段，在某種程度上,，實際上是在頭腦中進(jìn)行樣式的選擇,。設(shè)計是一種創(chuàng)造，但不是發(fā)明,，**后無來者的設(shè)計是不存在的。因此,，設(shè)計就必須要借鑒前人,。服裝設(shè)計更是如此，因為服裝的變遷過程是連續(xù)的,，不間斷的,，每一種服裝都處于人類服裝文化史的變遷途中，都是承前啟后的,。要借鑒前人,，就必須虛心地學(xué)習(xí)和研究前人的成就和經(jīng)驗。就服裝設(shè)計來講,，首先必須學(xué)習(xí)的是服裝史,，因為要想在設(shè)計中準(zhǔn)確地把握現(xiàn)在的流行，就必須了解服裝過去的變遷過程,，掌握變遷規(guī)律,。要想在設(shè)計中超越前人，就必須先學(xué)習(xí)前人的歷史經(jīng)驗和傳統(tǒng)技巧,。不僅要學(xué)習(xí)中國服裝史,，而且還要學(xué)習(xí)西方的服裝史，還要研究世界各地現(xiàn)存的民族服更要花力氣去了解西方服裝的變遷經(jīng)過（因為國際服裝的流行與西方服裝的變遷一脈相承）,。這樣,，面對形形**的國際流行。

    如肩軛布及公主線的設(shè)計）,，及飾物的使用（如黑色絲絨旗袍上配戴金色項鏈）等達(dá)成,。但是上述強(qiáng)調(diào)的方法，不宜數(shù)法同時并用，強(qiáng)調(diào)的部位也不能過多,，并應(yīng)選擇穿者身體上美好的部分,，做為強(qiáng)調(diào)的中心。平衡原則平衡(Balance)使設(shè)計具有穩(wěn)定,、靜止的感覺時,，即是符合平衡的原則。平衡可分對稱的平衡,，及非對稱的平衡兩種,。前者是以人體中心為想象線，左右兩部分完全相同,。這種款式的服裝,，有端正、莊嚴(yán)的感覺,，但是較為呆板,。后者是感覺上的平衡，也就是衣服左右部分設(shè)計雖不一樣,，但有平穩(wěn)的感覺,，常以斜線設(shè)計（如旗袍之前襟）達(dá)成目的。此種設(shè)計予人的感覺是優(yōu)雅,、柔順,。此外，亦須注意服裝上身與下身的平衡,，勿使有過分的上重下輕,，或下重上輕的感覺。比例原則比例(Proportion)是指服裝各部分間大小的分配,，看來合宜適當(dāng),，例如口袋與衣身大小的關(guān)系、衣領(lǐng)的寬窄等都應(yīng)適當(dāng),。黃金分割的比例,，多適用于衣服上的設(shè)計。此外,，對于飾物,、附件等的大小比例，亦須重視,。韻律原則韻律(Rhythm)指規(guī)律的反復(fù),，而產(chǎn)生柔和的動感。如色彩由深而淺,，形狀由大而小等漸層的韻律,，線條,、色彩等具規(guī)則性重復(fù)的反復(fù)的韻律，以及衣物上的飄帶等飄垂的韻律,，都是設(shè)計上常用的手法,。設(shè)計是物質(zhì)生產(chǎn)和文化創(chuàng)造的首要環(huán)節(jié)。

    捕捉**新,、**有價值的信息,，為我們真正使用好信息帶來方便。尤其是各種非專業(yè)信息,，一般并不能拿來就可以直接使用,，它需要設(shè)計師學(xué)會去梳理、提煉,、轉(zhuǎn)化和升華,。這些都是學(xué)習(xí)和工作能力的體現(xiàn)，擁有這種能力不僅讓你在學(xué)習(xí)階段得到事半功倍效果,，而且在你今后漫長的職業(yè)生涯中也會受益無窮,。二、要善于在模仿中學(xué)習(xí)提高模仿行為是高級生命共有的本性特征,。記得美國心理學(xué)家稱：作為人行為模式之一,，模仿是學(xué)習(xí)的結(jié)果。在學(xué)習(xí)過程中使用模仿手段,，從行為本身來看，應(yīng)該算是一種抄襲,，是創(chuàng)造的反義詞,，它不能表現(xiàn)出自己的技術(shù)或能力有多好，但是,，應(yīng)該看到,，許多成功的發(fā)明或創(chuàng)造都是從模仿開始的，模仿應(yīng)該視為一種很好的學(xué)習(xí)方法,。對于初學(xué)者來講,，不能期待一夜就能妙筆成花，應(yīng)該老老實實地從模仿他人的設(shè)計開始,，這就如同學(xué)習(xí)書法需要臨摹一樣,，都要把模仿作為學(xué)習(xí)的入門起點。因此,，我想對初學(xué)者提出的建議是：要盡快找到你欽佩和喜歡的設(shè)計師,，開始有意識地模仿他的設(shè)計技巧和風(fēng)格，以此來培養(yǎng)感覺和練習(xí)技巧,。在這個學(xué)習(xí)階段,，還需要不斷地“喜新厭舊”,，從這里學(xué)到一點，再從那里學(xué)到一點,，**終你能發(fā)現(xiàn)自己的長處,，并且形成自己的設(shè)計風(fēng)格。需要提醒的是,。服裝設(shè)計可分為服裝造型設(shè)計,，結(jié)構(gòu)設(shè)計，工藝設(shè)計,。普陀區(qū)服裝設(shè)計代理商

一個設(shè)計師在設(shè)計服裝的過程中要忘掉自己是自己,，而是在設(shè)計你所想表達(dá)的思想。普陀區(qū)發(fā)展服裝設(shè)計鄭重承諾

    縫制設(shè)備的技術(shù)革新和相應(yīng)引起的功能變化對版師們也有比較重要的作用,。因為在版師的工作中,，還有一項重要內(nèi)容，就是在每一季之前,，向服裝設(shè)計師提供相應(yīng)的工藝信息,、**新的設(shè)備信息，以使設(shè)計師能將之融入設(shè)計中,，表達(dá)設(shè)計意圖,。這就使得版師們需要大量的設(shè)備信息，了解每種機(jī)型的功能以及可以達(dá)到的功能,。但是,，縫制設(shè)備生產(chǎn)廠家卻很少有主動向版師提供相關(guān)信息，致使版師們?nèi)狈ο鄳?yīng)的信息渠道,。說到版師對縫制設(shè)備的創(chuàng)造性作用,，版師們是無奈中又有些自豪。因為缺乏與縫制設(shè)備生產(chǎn)廠家的有效溝通,，有時面對設(shè)計師們對某一風(fēng)格的工藝體現(xiàn),，版師們找不到相應(yīng)的機(jī)器，就只好自己動手改設(shè)備,。這往往造成改良后的設(shè)備在服裝廠***使用,，雖說有自豪感，但對版師和工廠的工藝師們來說增加了不必要的工作負(fù)擔(dān),。更何況,，畢竟不是專業(yè)的設(shè)備生產(chǎn)技術(shù)人員，改動的效果只能是差強(qiáng)人意,。因此版師們非常希望,，設(shè)備生產(chǎn)廠家能提前介入開發(fā)出市場需求的產(chǎn)品，從而形成一種設(shè)計促進(jìn)設(shè)備創(chuàng)新,，設(shè)備激發(fā)設(shè)計靈感的良性循環(huán).三個階段編輯要搞服裝設(shè)計,，就要學(xué)習(xí)服裝設(shè)計的基本理論和表現(xiàn)方法,。這一過程大部分設(shè)計人員已經(jīng)完成或正在完成。然而,。普陀區(qū)發(fā)展服裝設(shè)計鄭重承諾

上海羽錦服飾有限公司總部位于楓涇鎮(zhèn)環(huán)東一路65弄11號2557室,，是一家許可項目：食品經(jīng)營。（依法須經(jīng)批準(zhǔn)的項目,，經(jīng)相關(guān)部門批準(zhǔn)后方可開展經(jīng)營活動,，具體經(jīng)營項目以相關(guān)部門批準(zhǔn)文件或許可證件為準(zhǔn)） 一般項目：服裝服飾、鞋帽,、床上用品,、針紡織品及輔料、皮革制品,、玩具,、日用百貨的銷售的公司。上海羽錦服飾作為許可項目：食品經(jīng)營,。（依法須經(jīng)批準(zhǔn)的項目,，經(jīng)相關(guān)部門批準(zhǔn)后方可開展經(jīng)營活動，具體經(jīng)營項目以相關(guān)部門批準(zhǔn)文件或許可證件為準(zhǔn)） 一般項目：服裝服飾,、鞋帽,、床上用品、針紡織品及輔料,、皮革制品,、玩具、日用百貨的銷售的企業(yè)之一,，為客戶提供良好的服裝服飾,，鞋帽，床上用品,，針紡織品及輔料。上海羽錦服飾繼續(xù)堅定不移地走高質(zhì)量發(fā)展道路,，既要實現(xiàn)基本面穩(wěn)定增長,，又要聚焦關(guān)鍵領(lǐng)域，實現(xiàn)轉(zhuǎn)型再突破,。上海羽錦服飾始終關(guān)注自身,，在風(fēng)云變化的時代，對自身的建設(shè)毫不懈怠,，高度的專注與執(zhí)著使上海羽錦服飾在行業(yè)的從容而自信,。