敬畏他人）,、競(jìng)爭(zhēng)地模仿（超人一等）、憂慮地模仿（與別人相同而不落伍,，過(guò)時(shí)）,、三位一體地模仿：直接模仿（小孩模仿大人，猴子學(xué)吸煙）,、間接模仿（積累,、總結(jié)、比較,、記憶等）,、創(chuàng)造性模仿（取優(yōu)創(chuàng)新、批叛的繼承）,。其實(shí)服裝設(shè)計(jì)就是敢為人先的創(chuàng)造與發(fā)明,、大膽設(shè)計(jì)、大膽改造,，大膽實(shí)用新工藝,，新材料、新科技的全過(guò)程,。服裝設(shè)計(jì)的構(gòu)思階段,，在某種程度上，實(shí)際上是在頭腦中進(jìn)行樣式的選擇,。設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)造,，但不是發(fā)明，**后無(wú)來(lái)者的設(shè)計(jì)是不存在的,。因此,，設(shè)計(jì)就必須要借鑒前人。服裝設(shè)計(jì)更是如此,，因?yàn)榉b的變遷過(guò)程是連續(xù)的,，不間斷的，每一種服裝都處于人類服裝文化史的變遷途中,，都是承前啟后的,。要借鑒前人,，就必須虛心地學(xué)習(xí)和研究前人的成就和經(jīng)驗(yàn)。就服裝設(shè)計(jì)來(lái)講,，首先必須學(xué)習(xí)的是服裝史,，因?yàn)橐朐谠O(shè)計(jì)中準(zhǔn)確地把握現(xiàn)在的流行，就必須了解服裝過(guò)去的變遷過(guò)程,，掌握變遷規(guī)律,。要想在設(shè)計(jì)中超越前人，就必須先學(xué)習(xí)前人的歷史經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)技巧,。不僅要學(xué)習(xí)中國(guó)服裝史,，而且還要學(xué)習(xí)西方的服裝史，還要研究世界各地現(xiàn)存的民族服更要花力氣去了解西方服裝的變遷經(jīng)過(guò)（因?yàn)閲?guó)際服裝的流行與西方服裝的變遷一脈相承）,。這樣,，面對(duì)形形**的國(guó)際流行。服裝藝術(shù)顯示出來(lái)的形式越來(lái)越多,。標(biāo)準(zhǔn)服裝設(shè)計(jì)質(zhì)量保障

    服裝設(shè)計(jì)師是指對(duì)服裝線條,、色彩、色調(diào),、質(zhì)感,、光線、空間等,，進(jìn)行藝術(shù)表達(dá)和結(jié)構(gòu)造型的人,。服裝的式樣，必須靠線條完成,，如開(kāi)口,、接縫、連續(xù)的鈕扣等,，均為服裝上的線條,。服裝設(shè)計(jì)師(ApparelDesigner)直接設(shè)計(jì)的是產(chǎn)品，間接設(shè)計(jì)的是人品和社會(huì),。隨著科學(xué)與文明的進(jìn)步,，人類的藝術(shù)設(shè)計(jì)手段也在不斷發(fā)展。信息時(shí)代,，人類的文化傳播方式與以前相比有了很大變化,，嚴(yán)格的行業(yè)之間的界限正在淡化。服裝設(shè)計(jì)師的想象力迅速?zèng)_破意識(shí)形態(tài)的禁錮,，以千姿百態(tài)的形式釋放出來(lái),。新奇的、詭譎的,、抽象的視覺(jué)形象,，極端的色彩出現(xiàn)在令人詫異的對(duì)比中，于是不得不開(kāi)始調(diào)整我們的眼睛以適應(yīng)新的風(fēng)景,。服裝藝術(shù)顯示出來(lái)的形式越來(lái)越多,，有時(shí)還比較玄奧。怎樣看待服裝藝術(shù),、領(lǐng)略并感受服裝本身的語(yǔ)言,，成為***網(wǎng)絡(luò)時(shí)代“注意力”經(jīng)濟(jì)中的“眼球之戰(zhàn)”。服裝設(shè)計(jì)既要有很強(qiáng)的審美觀,，和價(jià)值觀,，既然設(shè)計(jì)出來(lái)的衣服是要在生活中穿的，既要美觀時(shí)尚,，又要低調(diào)優(yōu)雅,，使服裝永遠(yuǎn)不會(huì)落后，所以一個(gè)設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)服裝的過(guò)程中要忘掉自己是自己,，而是在設(shè)計(jì)你所想表達(dá)的思想,。服裝設(shè)計(jì)屬于工藝美術(shù)范疇，是實(shí)用性和藝術(shù)性相結(jié)合的一種藝術(shù)形式,。設(shè)計(jì)（Design）意指計(jì)劃,、構(gòu)思、設(shè)立方案,。浦東新區(qū)質(zhì)量服裝設(shè)計(jì)專業(yè)服務(wù)一個(gè)設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)服裝的過(guò)程中要忘掉自己是自己,，而是在設(shè)計(jì)你所想表達(dá)的思想。

    也含有意象,、作圖,、造型之意，而服裝設(shè)計(jì)的定義就是解決人們穿著生***系中諸問(wèn)題的富有創(chuàng)造性的計(jì)劃及創(chuàng)作行為,。它是一門涉及領(lǐng)域極廣的邊緣學(xué)科,，和文學(xué)、藝術(shù),、歷史,、哲學(xué)、宗教,、美學(xué),、心理學(xué)、生理學(xué)以及人體工學(xué)等社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)密切相關(guān),。作為一門綜合性的藝術(shù),，服裝設(shè)計(jì)具有一般實(shí)用藝術(shù)的共性，但在內(nèi)容與形式以及表達(dá)手段上又具有自身的特性,。五項(xiàng)原則編輯統(tǒng)一原則統(tǒng)一(Unity)也稱為“一致”,，與調(diào)和的意義相似,。設(shè)計(jì)服裝時(shí)，往往以調(diào)和為手段,，達(dá)到統(tǒng)一的目的,。良好的設(shè)計(jì)中，服裝上的部分與部分間,，及部分與整體間各要素－質(zhì)料,、色彩、線條等的安排,，應(yīng)有一致性,。如果這些要素的變化太多，則破壞了一致的效果,。形成統(tǒng)一**常用的方法就是重復(fù),，如重復(fù)使用相同的色彩、線條等,，就可以造成統(tǒng)一的特色,。加重原則加重(Emphasis)亦即“強(qiáng)調(diào)”或“重點(diǎn)設(shè)計(jì)”。雖然設(shè)計(jì)中注重統(tǒng)一的原則,，但是過(guò)分統(tǒng)一的結(jié)果,，往往使設(shè)計(jì)趨于平淡，**好能使某一部分特別醒目,，以造成設(shè)計(jì)上的趣味中心,。這種重點(diǎn)的設(shè)計(jì)，可以利用色彩的對(duì)照（如黑色洋裝系上紅色腰帶）,、質(zhì)料的搭配（如毛呢大衣配以毛皮領(lǐng)子）,、線條的安排（如洋裝上自領(lǐng)口至底邊的開(kāi)口）、剪裁的特色,。

    [1]專業(yè)要素編輯服裝設(shè)計(jì)師的基本專業(yè)要素,，可概括為線條、質(zhì)料,、色彩等[2],。線條依形態(tài)分，線條可分直線,、圓線,，及曲線三類。直線有單純,、有力之感,，此種線條組成的服裝，往往顯示出簡(jiǎn)單、莊重的特色,，適用于運(yùn)動(dòng)型服裝,，或表現(xiàn)堅(jiān)強(qiáng)有力之個(gè)性。圓線為快樂(lè),、女性化之象征,，穿來(lái)活潑、可愛(ài),。曲線則有優(yōu)雅、柔順之特性,，適用于優(yōu)雅型的服裝,。依方向分，線條可分縱線,、橫線,，及斜線三類。往往有單調(diào)之感,，但多種平均使用時(shí),，又常有復(fù)雜紛亂的缺點(diǎn)，故宜以選擇一種為主,，再以其他線條配合,，使變化中有一定的特點(diǎn)。質(zhì)料質(zhì)料是制作服裝的素材,。其特色由外觀及手感形成,。外觀之花紋，系利用布料中紗的安排及加工,，形成表面的特征,，如有些衣料光滑，有些則粗澀,，有些會(huì)反光,，也有些會(huì)吸光。相似花紋互相配合時(shí),，有保守,、莊嚴(yán)、不顯明之特點(diǎn),；不同花紋相配時(shí),，則有快活、輕松與對(duì)比的特色,。如絲絨,，宜設(shè)計(jì)優(yōu)美的線條。厚挺料不貼身?？芍瞥煽鋸埅?dú)特的輪廓,。表面粗糙者，合于任何體型,，具運(yùn)動(dòng)感,。長(zhǎng)毛料富高貴之特色，但往往將體型擴(kuò)大,。選擇質(zhì)料時(shí),，不得不注意這些特性。色彩分有彩色及無(wú)彩色二類,。不同顏色在心理及視覺(jué)上,，常有不同感受：（一）寒暖感：紅、黃,、橙為暖色,。服裝設(shè)計(jì)具有一般實(shí)用藝術(shù)的共性。

    服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)主要專業(yè)課程：中外服裝史,、中國(guó)民族服裝史、服裝造型工藝學(xué),、服裝服飾設(shè)計(jì)基礎(chǔ),、時(shí)裝畫(huà)技法,、發(fā)型與化妝,、人體工程學(xué)、服裝材料工藝學(xué),、服裝概論、服裝蠟染扎染,、服裝工藝學(xué),、服裝功能與檢測(cè),、服裝工藝與設(shè)備、服飾美學(xué)、攝影,、服裝CAD,、服裝工藝學(xué)（實(shí)踐）,、服裝造型學(xué)、計(jì)算機(jī)應(yīng)用,、服裝眼用性能測(cè)試、服裝設(shè)計(jì),、服飾設(shè)計(jì)等,。服裝設(shè)計(jì)與工程專業(yè)培養(yǎng)具備服裝設(shè)計(jì)、服裝結(jié)構(gòu)工藝及服裝經(jīng)營(yíng)管理理論知識(shí)和實(shí)踐能力,，能從事服裝生產(chǎn)和銷售企業(yè),、服裝研究單位,、服裝行業(yè)管理部門及新聞出版機(jī)構(gòu)等從事服裝產(chǎn)品開(kāi)發(fā)市場(chǎng)營(yíng)銷、經(jīng)營(yíng)管理,、服裝理論研究及宣傳評(píng)論等方面工作的高級(jí)專門人才,。主干課程編輯服裝設(shè)計(jì),、服裝色彩、服裝材料,、服裝結(jié)構(gòu)、成衣紙樣與工藝、服裝CAD,、服裝生產(chǎn)與管理、服裝工業(yè)制板,、服裝市場(chǎng)營(yíng)銷、服裝史,、美學(xué)、服裝工效學(xué),。[2]**知識(shí)領(lǐng)域：本專業(yè)**知識(shí)領(lǐng)域涵蓋藝術(shù)（服裝）設(shè)計(jì),、服裝結(jié)構(gòu),、服裝工藝,、服裝生產(chǎn)與管理,、服裝材料與工效,、服裝市場(chǎng)營(yíng)銷和服裝人文科學(xué)等知識(shí)領(lǐng)域,。**課程示例：示例一：服裝美術(shù)基礎(chǔ)（128學(xué)時(shí)）,、服裝設(shè)計(jì)基礎(chǔ)（112學(xué)時(shí)）,、時(shí)裝畫(huà)技法與效果圖（64學(xué)時(shí)）,、服裝立體構(gòu)成（64學(xué)時(shí)）,、服裝CAD/CAM。服裝設(shè)計(jì)要有很強(qiáng)的審美觀。長(zhǎng)寧區(qū)智能化服裝設(shè)計(jì)口碑推薦

服裝設(shè)計(jì)過(guò)程“即根據(jù)設(shè)計(jì)對(duì)象的要求進(jìn)行構(gòu)思。標(biāo)準(zhǔn)服裝設(shè)計(jì)質(zhì)量保障

    任何一種好的學(xué)習(xí)模式都需要有正確的方法,，如果你對(duì)別人作品的模仿是一成不變的，那不是真正意義的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)舉一反三,，才是模仿學(xué)習(xí)的意義所在,。三,、不斷提高審美能力，樹(shù)立起自我的審美觀審美能力,，也稱“審美鑒賞力”,。是指人們認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)美,、美的事物與各種審美特征的能力,，也就是說(shuō),，人們?cè)趯?duì)自然界和社會(huì)生活的各種事物和現(xiàn)象作出審美分析和評(píng)價(jià)時(shí)所必須具備的感受力、判斷力,、想象力和創(chuàng)造力,。作為設(shè)計(jì)師,，培養(yǎng)和提高審美能力是非常重要的，審美能力強(qiáng)的人,，能迅速地發(fā)現(xiàn)美,、捕捉住蘊(yùn)藏在審美對(duì)象深處的本質(zhì)性東西，并從感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí),，只有這樣才能去創(chuàng)造美和設(shè)計(jì)美,。單憑一時(shí)感覺(jué)的靈性而缺少后天的藝術(shù)素養(yǎng)的培植，是難以形成非凡的才情底蘊(yùn)的,。事實(shí)上,，我們每一個(gè)智商正常的人都能夠去欣賞美，這是人先天就具備的認(rèn)識(shí)能力,，英國(guó)哲學(xué)家赫伯特·里德曾說(shuō)：“感覺(jué)是一種肉體的天賦,，是與生俱來(lái)的，不是后天習(xí)得的,?！彼终f(shuō)：“美的起點(diǎn)是智慧，美是人對(duì)神圣事物的感覺(jué)上的理解,?！笨梢?jiàn)，感覺(jué)是人人都具備的,，但在美的事物面前,，人們所獲得的審美享受是有深有淺，有全有缺,，有正確有謬誤,，有健康有庸俗的。標(biāo)準(zhǔn)服裝設(shè)計(jì)質(zhì)量保障

上海羽錦服飾有限公司致力于紡織,、皮革,，是一家生產(chǎn)型的公司。公司自成立以來(lái),，以質(zhì)量為發(fā)展,，讓匠心彌散在每個(gè)細(xì)節(jié)，公司旗下服裝服飾,，鞋帽,，床上用品，針紡織品及輔料深受客戶的喜愛(ài),。公司將不斷增強(qiáng)企業(yè)重點(diǎn)競(jìng)爭(zhēng)力,，努力學(xué)習(xí)行業(yè)知識(shí)，遵守行業(yè)規(guī)范,，植根于紡織,、皮革行業(yè)的發(fā)展,。上海羽錦服飾立足于全國(guó)市場(chǎng)，依托強(qiáng)大的研發(fā)實(shí)力,，融合前沿的技術(shù)理念,，飛快響應(yīng)客戶的變化需求。