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靜安區(qū)服裝設(shè)計(jì)信息推薦

來(lái)源: 發(fā)布時(shí)間:2020-08-28

    在學(xué)習(xí)過(guò)程中許多人卻存在著兩個(gè)方面的思想誤區(qū):階段一重設(shè)計(jì),輕工藝,。服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的教師與學(xué)生多認(rèn)為自己是搞藝術(shù)的,,應(yīng)著力于作品的設(shè)計(jì),而裁剪制作是匠人們的事,。這種想法導(dǎo)致了他們打板困難,,制作不通。階段二重創(chuàng)意,、輕實(shí)用,。服裝設(shè)計(jì)是產(chǎn)品設(shè)計(jì),銷售量是服裝設(shè)計(jì)的根本目標(biāo),,藝術(shù)創(chuàng)意是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的手段,。重創(chuàng)意、輕實(shí)用使得許多設(shè)計(jì)作品不被消費(fèi)者認(rèn)可,。階段三我們國(guó)家消費(fèi)者的層次太低,,有這種想法的設(shè)計(jì)師大有人在,線線通服裝設(shè)計(jì)社區(qū)的站長(zhǎng)就曾經(jīng)這樣認(rèn)為,,他對(duì)這種境況也有自己的看法,像這種離消費(fèi)者太遠(yuǎn)的設(shè)計(jì)無(wú)人問(wèn)津也就不足為奇了,。只要走出思想誤區(qū),,按著一定規(guī)律努力去做,成為設(shè)計(jì)師是順理成章的事,??偨Y(jié)編輯綜上所述,要想成為真正的設(shè)計(jì)師就必須放下高高在上的藝術(shù)家架子,,甘心做市場(chǎng)的小徒弟,,牢牢樹(shù)立為消費(fèi)者服務(wù)的意識(shí)。扎實(shí)地掌握服裝設(shè)計(jì)的基本理論,,練就服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)與制作的基本功,,這便是成為設(shè)計(jì)師的第一階段——學(xué)習(xí)過(guò)程大部分人畢業(yè)后即把自己看成了設(shè)計(jì)師,可他們卻無(wú)法解決設(shè)計(jì)靈感貧乏的難題,,即使冥思苦想,,絞盡腦汁創(chuàng)造出一點(diǎn)“自己的東西”,也很難被社會(huì)認(rèn)可,。服裝設(shè)計(jì)是實(shí)用性和藝術(shù)性相結(jié)合的一種藝術(shù)形式,。靜安區(qū)服裝設(shè)計(jì)信息推薦

    在吸收和借鑒時(shí),,才會(huì)有自己的見(jiàn)解和主張,而不是盲目地照搬和抄襲,。另外,,借鑒還要注意廣度,除了古今中外的服裝文化外,,其他領(lǐng)域也要盡量去涉獵和學(xué)習(xí),。因?yàn)榉b是一種綜合性的文化現(xiàn)象,涉及到社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域,。設(shè)計(jì)師的工作內(nèi)容又是復(fù)合型的,,既要能把握當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐臍v史潮流和市場(chǎng)變化,又要對(duì)自己和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的實(shí)力了如指掌,,還要有能力和實(shí)力組織生產(chǎn),,實(shí)現(xiàn)自己的設(shè)計(jì)意圖,為企業(yè)帶來(lái)利潤(rùn),。因此,,設(shè)計(jì)師要有廣博的修養(yǎng)和豐富的經(jīng)歷,要熱愛(ài)生活,,對(duì)一切事物都很感興趣,,要有強(qiáng)烈的好奇心。這樣在設(shè)計(jì)構(gòu)思時(shí),,才能廣開(kāi)思路,,***借鑒。只有“站在巨人的肩膀上”,,才能設(shè)計(jì)出高于前人的作品,。這就是借鑒的重要性。2,、設(shè)計(jì)的能力預(yù)測(cè)→收集信息→策劃→開(kāi)發(fā)計(jì)劃→設(shè)計(jì)與制作→銷售→信息反饋→總結(jié),。(往返進(jìn)行)設(shè)計(jì)是一種造物的過(guò)程,有了好的構(gòu)思后,,接著就是如何來(lái)完成和實(shí)現(xiàn)這個(gè)構(gòu)思,,把設(shè)計(jì)構(gòu)思畫(huà)在紙上,不能說(shuō)是設(shè)計(jì)的完成,,那**是設(shè)計(jì)的開(kāi)始,。服裝設(shè)計(jì)效果圖是設(shè)計(jì)構(gòu)思的視覺(jué)性表達(dá)手段之一,而這個(gè)設(shè)計(jì)構(gòu)思能否實(shí)現(xiàn),,還有待于運(yùn)用具體的衣料,,通過(guò)一定技巧的裁剪、制作工藝來(lái)探索其實(shí)現(xiàn)的可能性。因此,,作為設(shè)計(jì)師,。金山區(qū)是什么服裝設(shè)計(jì)售后服務(wù)一個(gè)設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)服裝的過(guò)程中要忘掉自己是自己,而是在設(shè)計(jì)你所想表達(dá)的思想,。

    條件三,、激發(fā)創(chuàng)意思維客戶是上帝,往往幾年時(shí)間的磨練使得一些設(shè)計(jì)師摸索出一套對(duì)付客戶的有效方法,,這就是我們俗稱的套路模式,,不過(guò)有上進(jìn)的設(shè)計(jì)師此時(shí)已經(jīng)不能再滿足自己的狹小圈子,不論是證明自己還是讓更大的客戶眼前一亮,,只能不斷的激發(fā)自己的靈感和創(chuàng)意,,這其實(shí)只是成為***設(shè)計(jì)師的開(kāi)始階段。多多磨練自己的創(chuàng)意與市場(chǎng)盡快融合,,這樣讓創(chuàng)意在經(jīng)驗(yàn)中成長(zhǎng),,從而豐富自己、活躍自己的思維,。激發(fā)創(chuàng)意的**好方法就是行動(dòng)起來(lái),。條件四、尋求個(gè)性再現(xiàn)惟命是從的設(shè)計(jì)師是沒(méi)有個(gè)性的,。要想成就***的設(shè)計(jì)師就必須在自己的作品中流露出一種個(gè)性,,不論是張揚(yáng)的、含蓄的,、色彩絢麗的等等,,都是個(gè)性的表現(xiàn)方式,這就是設(shè)計(jì)師的標(biāo)新立異的開(kāi)始,,與眾不同必會(huì)讓你的作品在別人眼前產(chǎn)生亮點(diǎn),,讓別人發(fā)覺(jué)你的作品,承認(rèn)你的價(jià)值,。這樣子你的設(shè)計(jì)師道路剛剛?cè)腴T。條件五,、創(chuàng)造完美價(jià)值好的設(shè)計(jì)師必須學(xué)會(huì)創(chuàng)造價(jià)值,,這種價(jià)值一方面是自身的價(jià)值,不要永遠(yuǎn)做一些基礎(chǔ)工作,,必須提升到一定的高度想問(wèn)題,。這時(shí)的設(shè)計(jì)師就應(yīng)該學(xué)會(huì)玩材料、效果,,在客戶充分信任下支配成本費(fèi)用,,這時(shí)的作品應(yīng)該是一種玩的心境,在心情完全放松的前提下你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的作品的隨意性和超脫性。

    如肩軛布及公主線的設(shè)計(jì)),,及飾物的使用(如黑色絲絨旗袍上配戴金色項(xiàng)鏈)等達(dá)成,。但是上述強(qiáng)調(diào)的方法,不宜數(shù)法同時(shí)并用,,強(qiáng)調(diào)的部位也不能過(guò)多,,并應(yīng)選擇穿者身體上美好的部分,做為強(qiáng)調(diào)的中心,。平衡原則平衡(Balance)使設(shè)計(jì)具有穩(wěn)定,、靜止的感覺(jué)時(shí),即是符合平衡的原則,。平衡可分對(duì)稱的平衡,,及非對(duì)稱的平衡兩種。前者是以人體中心為想象線,,左右兩部分完全相同,。這種款式的服裝,有端正,、莊嚴(yán)的感覺(jué),,但是較為呆板。后者是感覺(jué)上的平衡,,也就是衣服左右部分設(shè)計(jì)雖不一樣,,但有平穩(wěn)的感覺(jué),常以斜線設(shè)計(jì)(如旗袍之前襟)達(dá)成目的,。此種設(shè)計(jì)予人的感覺(jué)是優(yōu)雅,、柔順。此外,,亦須注意服裝上身與下身的平衡,,勿使有過(guò)分的上重下輕,或下重上輕的感覺(jué),。比例原則比例(Proportion)是指服裝各部分間大小的分配,,看來(lái)合宜適當(dāng),例如口袋與衣身大小的關(guān)系,、衣領(lǐng)的寬窄等都應(yīng)適當(dāng),。黃金分割的比例,多適用于衣服上的設(shè)計(jì),。此外,,對(duì)于飾物、附件等的大小比例,,亦須重視,。韻律原則韻律(Rhythm)指規(guī)律的反復(fù),而產(chǎn)生柔和的動(dòng)感。如色彩由深而淺,,形狀由大而小等漸層的韻律,,線條、色彩等具規(guī)則性重復(fù)的反復(fù)的韻律,,以及衣物上的飄帶等飄垂的韻律,,都是設(shè)計(jì)上常用的手法。設(shè)計(jì)是物質(zhì)生產(chǎn)和文化創(chuàng)造的首要環(huán)節(jié),。

    它強(qiáng)調(diào)的是繪畫(huà)者的手繪能力,。色彩學(xué)能告訴我們色彩的不同感情、象征意義及其它們之間的調(diào)配原理,。圖案及圖案的形式更能讓服裝設(shè)計(jì)師進(jìn)行直接運(yùn)用,。這些知識(shí)在我們今后的服裝設(shè)計(jì)中都是非常有用的。另一個(gè)方面就是要了解服裝構(gòu)成要素的經(jīng)驗(yàn)知識(shí),,也就是面料,、色彩和款式三要素及其應(yīng)用。耐心服裝設(shè)計(jì)雖然有它有趣和令人向往的一面,,但它畢竟也是許多服裝工作中的一種,,服裝設(shè)計(jì)師的工作和許多其他的工作一樣,它也是創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值的一種工作,。這種性質(zhì)就導(dǎo)致了服裝設(shè)計(jì)工作也有枯燥的一面,,**終反應(yīng)在服裝不能按照個(gè)人思路去設(shè)計(jì),而是按照服裝的經(jīng)濟(jì)價(jià)值原則來(lái)創(chuàng)造,。所以要成為真正的服裝設(shè)計(jì)師還必須要有持之以恒的耐心,。朝三暮四是成不了服裝設(shè)計(jì)師。文化藝術(shù)文化藝術(shù)修養(yǎng)是一個(gè)真正的服裝設(shè)計(jì)師所應(yīng)具備的,。從更深層的意義上來(lái)說(shuō),,服裝**的是本國(guó)的民族文化,只有民族的才是世界的,。作為一個(gè)服裝設(shè)計(jì)師的***目標(biāo)不僅*是單純的設(shè)計(jì)服裝,,而是要建立自己的服裝品牌,將自己的設(shè)計(jì)理念用不同的方式傳達(dá)給大家,,乃至世界每個(gè)角落,。這是一條非常漫長(zhǎng)的路,需要你不斷的攫取中國(guó)文化土壤,,結(jié)合實(shí)用服裝的基本經(jīng)濟(jì)功能,從而創(chuàng)造一條無(wú)人能逾越的風(fēng)格獨(dú)有的服裝道路,。服裝設(shè)計(jì)要有很強(qiáng)的審美觀,。普陀區(qū)發(fā)展服裝設(shè)計(jì)鄭重承諾

服裝藝術(shù)顯示出來(lái)的形式越來(lái)越多。靜安區(qū)服裝設(shè)計(jì)信息推薦

    這樣才可能使你的設(shè)計(jì)作品能與時(shí)代同步,甚至**時(shí)尚,。六,、要主動(dòng)為自己創(chuàng)造實(shí)踐的機(jī)會(huì)有許多在校學(xué)生常常抱怨學(xué)校安排的實(shí)踐教學(xué)太少,坦白地講,,這的確是現(xiàn)有教學(xué)上存在的問(wèn)題,,要想改進(jìn),需要時(shí)間,,因?yàn)檫@涉及眾多方面原因,,*學(xué)校的單方面努力是不夠的。我們決不能因?yàn)閷W(xué)校在實(shí)踐教學(xué)上的不足和困難而放棄主動(dòng)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),。大家知道,,服裝設(shè)計(jì)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科,只有通過(guò)不斷的實(shí)踐才能真正認(rèn)識(shí)服裝,,才能獲有更多的直接經(jīng)驗(yàn),,才能做出真正好的有用的設(shè)計(jì)。因此,,我給你的建議是:在不影響正常校內(nèi)學(xué)習(xí)的情況下,,要主動(dòng)為自己創(chuàng)造實(shí)踐的機(jī)會(huì),比如參加各種時(shí)裝賽事,、去服裝企業(yè)兼職,、給在企業(yè)服務(wù)的學(xué)長(zhǎng)做助手等,雖說(shuō)你不一定能輕易地獲得機(jī)會(huì),,但要相信一點(diǎn),,機(jī)會(huì)一定是為努力付出的人而準(zhǔn)備的。七,、要學(xué)會(huì)與人溝通,、交流和合作作為一個(gè)設(shè)計(jì)師,要想順利的,、出色的完成設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)任務(wù),,使自己設(shè)計(jì)的產(chǎn)品產(chǎn)生良好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益,離不開(kāi)方方面面相關(guān)人員的緊密配合和合作,。例如,,設(shè)計(jì)方案的制定和完善需要與公司決策者進(jìn)行商榷;市場(chǎng)需求信息的獲得需要與消費(fèi)者以及客戶進(jìn)行交流,;銷售信息的及時(shí)獲得離不開(kāi)營(yíng)銷人員的幫助,。靜安區(qū)服裝設(shè)計(jì)信息推薦

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