任何一種好的學(xué)習(xí)模式都需要有正確的方法,，如果你對別人作品的模仿是一成不變的，那不是真正意義的學(xué)習(xí),，學(xué)會(huì)舉一反三,，才是模仿學(xué)習(xí)的意義所在。三,、不斷提高審美能力,，樹立起自我的審美觀審美能力，也稱“審美鑒賞力”,。是指人們認(rèn)識與評價(jià)美,、美的事物與各種審美特征的能力,，也就是說，人們在對自然界和社會(huì)生活的各種事物和現(xiàn)象作出審美分析和評價(jià)時(shí)所必須具備的感受力,、判斷力,、想象力和創(chuàng)造力。作為設(shè)計(jì)師,，培養(yǎng)和提高審美能力是非常重要的,，審美能力強(qiáng)的人，能迅速地發(fā)現(xiàn)美,、捕捉住蘊(yùn)藏在審美對象深處的本質(zhì)性東西,，并從感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識，只有這樣才能去創(chuàng)造美和設(shè)計(jì)美,。單憑一時(shí)感覺的靈性而缺少后天的藝術(shù)素養(yǎng)的培植,，是難以形成非凡的才情底蘊(yùn)的。事實(shí)上,，我們每一個(gè)智商正常的人都能夠去欣賞美,，這是人先天就具備的認(rèn)識能力，英國哲學(xué)家赫伯特·里德曾說：“感覺是一種肉體的天賦,，是與生俱來的,，不是后天習(xí)得的?！彼终f：“美的起點(diǎn)是智慧,，美是人對神圣事物的感覺上的理解?！笨梢?，感覺是人人都具備的，但在美的事物面前,，人們所獲得的審美享受是有深有淺,，有全有缺，有正確有謬誤,，有健康有庸俗的,。服裝設(shè)計(jì)師(Apparel Designer)直接設(shè)計(jì)的是產(chǎn)品，間接設(shè)計(jì)的是人品和社會(huì),。寶山區(qū)優(yōu)良服裝設(shè)計(jì)服務(wù)保障

    服裝設(shè)計(jì)師是指對服裝線條,、色彩、色調(diào),、質(zhì)感,、光線、空間等,，進(jìn)行藝術(shù)表達(dá)和結(jié)構(gòu)造型的人,。服裝的式樣,，必須靠線條完成，如開口,、接縫,、連續(xù)的鈕扣等,，均為服裝上的線條,。服裝設(shè)計(jì)師(ApparelDesigner)直接設(shè)計(jì)的是產(chǎn)品，間接設(shè)計(jì)的是人品和社會(huì),。隨著科學(xué)與文明的進(jìn)步,，人類的藝術(shù)設(shè)計(jì)手段也在不斷發(fā)展。信息時(shí)代,，人類的文化傳播方式與以前相比有了很大變化,，嚴(yán)格的行業(yè)之間的界限正在淡化。服裝設(shè)計(jì)師的想象力迅速?zèng)_破意識形態(tài)的禁錮,，以千姿百態(tài)的形式釋放出來,。新奇的、詭譎的,、抽象的視覺形象,，極端的色彩出現(xiàn)在令人詫異的對比中，于是不得不開始調(diào)整我們的眼睛以適應(yīng)新的風(fēng)景,。服裝藝術(shù)顯示出來的形式越來越多,，有時(shí)還比較玄奧。怎樣看待服裝藝術(shù),、領(lǐng)略并感受服裝本身的語言,，成為***網(wǎng)絡(luò)時(shí)代“注意力”經(jīng)濟(jì)中的“眼球之戰(zhàn)”。服裝設(shè)計(jì)既要有很強(qiáng)的審美觀,，和價(jià)值觀,，既然設(shè)計(jì)出來的衣服是要在生活中穿的，既要美觀時(shí)尚,，又要低調(diào)優(yōu)雅,，使服裝永遠(yuǎn)不會(huì)落后，所以一個(gè)設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)服裝的過程中要忘掉自己是自己,，而是在設(shè)計(jì)你所想表達(dá)的思想,。服裝設(shè)計(jì)屬于工藝美術(shù)范疇，是實(shí)用性和藝術(shù)性相結(jié)合的一種藝術(shù)形式,。設(shè)計(jì)（Design）意指計(jì)劃,、構(gòu)思、設(shè)立方案,。青浦區(qū)特別服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新服務(wù)現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念在更新中,，同樣要遵循設(shè)計(jì)的規(guī)范,，要考慮這眾多的“需要”。

    捕捉**新,、**有價(jià)值的信息,，為我們真正使用好信息帶來方便。尤其是各種非專業(yè)信息,，一般并不能拿來就可以直接使用,，它需要設(shè)計(jì)師學(xué)會(huì)去梳理、提煉,、轉(zhuǎn)化和升華,。這些都是學(xué)習(xí)和工作能力的體現(xiàn)，擁有這種能力不僅讓你在學(xué)習(xí)階段得到事半功倍效果,，而且在你今后漫長的職業(yè)生涯中也會(huì)受益無窮,。二、要善于在模仿中學(xué)習(xí)提高模仿行為是高級生命共有的本性特征,。記得美國心理學(xué)家稱：作為人行為模式之一,，模仿是學(xué)習(xí)的結(jié)果。在學(xué)習(xí)過程中使用模仿手段,，從行為本身來看,，應(yīng)該算是一種抄襲，是創(chuàng)造的反義詞,，它不能表現(xiàn)出自己的技術(shù)或能力有多好,，但是，應(yīng)該看到,，許多成功的發(fā)明或創(chuàng)造都是從模仿開始的,，模仿應(yīng)該視為一種很好的學(xué)習(xí)方法。對于初學(xué)者來講,，不能期待一夜就能妙筆成花,，應(yīng)該老老實(shí)實(shí)地從模仿他人的設(shè)計(jì)開始，這就如同學(xué)習(xí)書法需要臨摹一樣,，都要把模仿作為學(xué)習(xí)的入門起點(diǎn),。因此，我想對初學(xué)者提出的建議是：要盡快找到你欽佩和喜歡的設(shè)計(jì)師,，開始有意識地模仿他的設(shè)計(jì)技巧和風(fēng)格,，以此來培養(yǎng)感覺和練習(xí)技巧。在這個(gè)學(xué)習(xí)階段,，還需要不斷地“喜新厭舊”,，從這里學(xué)到一點(diǎn)，再從那里學(xué)到一點(diǎn),，**終你能發(fā)現(xiàn)自己的長處,，并且形成自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格,。需要提醒的是。

    160學(xué)時(shí)）,、服裝材料學(xué)（48學(xué)時(shí)）,、工業(yè)樣板設(shè)計(jì)（176學(xué)時(shí)）、服裝工藝與生產(chǎn)管理（32學(xué)時(shí)）,、服裝營銷學(xué)（32學(xué)時(shí)）,、服裝史（32學(xué)時(shí)）。示例二：服裝設(shè)計(jì)基礎(chǔ)（64學(xué)時(shí)）,、時(shí)裝畫技法與效果圖（100學(xué)時(shí)）,、服裝立體構(gòu)成（176學(xué)時(shí)）,、服裝CAD/CAM（32學(xué)時(shí)）,、服裝材料學(xué)（64學(xué)時(shí)）、服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)（216學(xué)時(shí)）,、工業(yè)樣板設(shè)計(jì)（64學(xué)時(shí)）,、針織服裝設(shè)計(jì)與生產(chǎn)工藝（32學(xué)時(shí)）、服裝工藝與生產(chǎn)管理（32學(xué)時(shí)）,、服裝營銷學(xué)（32學(xué)時(shí)）,、服裝史（24學(xué)時(shí)）。示例三：服裝美術(shù)基礎(chǔ)（92學(xué)時(shí)）,、服裝設(shè)計(jì)學(xué)和服裝設(shè)計(jì)原理(94學(xué)時(shí)),、時(shí)裝畫技法與效果圖（88學(xué)時(shí)）、服裝立體構(gòu)成（72學(xué)時(shí)）,、服裝CAD/CAM（52學(xué)時(shí)）,、服裝材料學(xué)（48學(xué)時(shí)）、服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)（34學(xué)時(shí)）,、工業(yè)樣板設(shè)計(jì)（52學(xué)時(shí)）,、針織服裝設(shè)計(jì)與生產(chǎn)工藝（32學(xué)時(shí)）、服裝工藝與生產(chǎn)管理（32學(xué)時(shí)）,、服裝營銷學(xué)（32學(xué)時(shí)）,、服裝工效學(xué)（50學(xué)時(shí)）、服裝史（32學(xué)時(shí)）,、服裝紙樣與工藝（104學(xué)時(shí)）,。工作內(nèi)容編輯服裝設(shè)計(jì)(4張)①負(fù)責(zé)管理某品牌產(chǎn)品的設(shè)計(jì)方向；②確定初步設(shè)計(jì)定型,；③以專業(yè)需求,、功能性和時(shí)尚元素為設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)，確保設(shè)計(jì)滿足公司產(chǎn)品市場定位,；④按規(guī)定時(shí)間完成產(chǎn)品系列設(shè)計(jì)圖稿,；⑤跟進(jìn)初版制作完成,。設(shè)計(jì)的任務(wù)不**的滿足個(gè)人需求，它同時(shí)需要兼顧社會(huì)的,、經(jīng)濟(jì)的,、技術(shù)的、情感的,、審美的需要,。

    出現(xiàn)這種現(xiàn)象與他們的審美能力和鑒賞能力的高低有很大關(guān)系。我國有句成語叫“對牛彈琴”,，常用來諷刺說話辦事不看對象的人,。在現(xiàn)實(shí)生活中，人與人之間的確是存在著審美能力上的差異,，審美能力的形成和提高雖然與人的生理進(jìn)化有關(guān),，但更重要的是來源于文化藝術(shù)知識的獲取和美感熏陶，來自不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐,。在服裝領(lǐng)域取得偉大成就的設(shè)計(jì)大師們,，都是依*深厚的功底素養(yǎng)，來施展他們出色的設(shè)計(jì)才華的,。你若想學(xué)好服裝設(shè)計(jì),，就必須要多接觸相關(guān)的藝術(shù)門類，比如多聽音樂會(huì),、多看藝術(shù)展覽,，讓各種藝術(shù)的美不斷地***你、熏陶你,，使你不斷加深對美的理解和認(rèn)識,，從而使你具有非同一般的藝術(shù)品味。要記住,，不要在意別人說你眼高手低,，相反地，我認(rèn)為這種評價(jià)是值得高興的,，因?yàn)?，只有“眼高”的人才能促使“手高”，眼不高的人,，手永遠(yuǎn)也不會(huì)高起來,。四、要盡快讓自己變得敏感起來設(shè)計(jì)創(chuàng)作的**初靈感和線索往往來自于生活中的方方面面,，有些事物看似平凡或者微不足道,，但其中也許就蘊(yùn)含著許多閃光之處，如果設(shè)計(jì)師對此熟視無睹，不能發(fā)現(xiàn)它們的存在,，就不能及時(shí)地去捕捉它們和利用它們,，那么，許多有用的設(shè)計(jì)素材就會(huì)失之交臂,。從學(xué)習(xí)之初,，就要注重培養(yǎng)自己對事物的敏感性。服裝設(shè)計(jì)具有一般實(shí)用藝術(shù)的共性,。金山區(qū)口碑好的服裝設(shè)計(jì)平臺(tái)

服裝設(shè)計(jì)屬于工藝美術(shù)范疇,。寶山區(qū)優(yōu)良服裝設(shè)計(jì)服務(wù)保障

    這一點(diǎn)是十分重要的。所謂的敏感,，是指人的心理或生理上對外界事物的快速反應(yīng),。設(shè)計(jì)師能從外界任何的景觀或者事物中，對其具有的形象特征,、色彩情感,、質(zhì)地美感等做出快速反應(yīng)，通過心理活動(dòng)產(chǎn)生豐富的聯(lián)想,，就能激發(fā)出設(shè)計(jì)靈感,，從而獲得創(chuàng)作上的突破。例如皮爾·卡丹先生就是一位對事物很敏感的設(shè)計(jì)師,，他能從北京故宮建筑的飛檐造型中發(fā)現(xiàn)其在服裝造型中的利用價(jià)值，設(shè)計(jì)出***的翹肩造型,，并為他帶來巨大的社會(huì)聲譽(yù)和商業(yè)利益,。可見,，能從看似平凡的事物,、司空見慣的事物中發(fā)現(xiàn)有意思的、有趣的,、有價(jià)值的東西,，對于我們是多么重要，這種能力的具備是成就一名出色的設(shè)計(jì)師的重要素質(zhì)之一,，作為學(xué)習(xí)者,，不能不加以重視。五,、要盡快讓自己變得時(shí)尚起來時(shí)裝是否受到市場的歡迎,，很大因素取決于是否有時(shí)尚性和流行性。我們難以想象一個(gè)觀念陳舊,、衣著落伍的設(shè)計(jì)師能做出非常時(shí)髦,、時(shí)尚的作品。當(dāng)然，要使自己變得時(shí)尚不一定都得*外表,，關(guān)鍵是,，要讓自己的心變得有強(qiáng)烈的時(shí)尚感，要讓自己的思想變得更具現(xiàn)代意識,。有時(shí)時(shí)尚的東西不見得都好,、都美，但作為設(shè)計(jì)師,，你必須要有接納的胸懷,，對待新觀念、新現(xiàn)象不能帶有先入為主的慣性思維,，要學(xué)會(huì)把自己放進(jìn)去,，去接受，去思考,。寶山區(qū)優(yōu)良服裝設(shè)計(jì)服務(wù)保障

上海羽錦服飾有限公司致力于紡織,、皮革，是一家生產(chǎn)型的公司,。公司業(yè)務(wù)分為服裝服飾,，鞋帽，床上用品,，針紡織品及輔料等,，目前不斷進(jìn)行創(chuàng)新和服務(wù)改進(jìn)，為客戶提供良好的產(chǎn)品和服務(wù),。公司注重以質(zhì)量為中心,，以服務(wù)為理念，秉持誠信為本的理念,，打造紡織,、皮革良好品牌。上海羽錦服飾憑借創(chuàng)新的產(chǎn)品,、專業(yè)的服務(wù),、眾多的成功案例積累起來的聲譽(yù)和口碑，讓企業(yè)發(fā)展再上新高,。