敬畏他人）,、競爭地模仿（超人一等）、憂慮地模仿（與別人相同而不落伍,，過時(shí)）,、三位一體地模仿：直接模仿（小孩模仿大人,，猴子學(xué)吸煙）、間接模仿（積累,、總結(jié),、比較、記憶等）,、創(chuàng)造性模仿（取優(yōu)創(chuàng)新,、批叛的繼承）。其實(shí)服裝設(shè)計(jì)就是敢為人先的創(chuàng)造與發(fā)明,、大膽設(shè)計(jì),、大膽改造，大膽實(shí)用新工藝,，新材料,、新科技的全過程。服裝設(shè)計(jì)的構(gòu)思階段,，在某種程度上,，實(shí)際上是在頭腦中進(jìn)行樣式的選擇。設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)造,，但不是發(fā)明,，**后無來者的設(shè)計(jì)是不存在的。因此,，設(shè)計(jì)就必須要借鑒前人,。服裝設(shè)計(jì)更是如此，因?yàn)榉b的變遷過程是連續(xù)的,，不間斷的,，每一種服裝都處于人類服裝文化史的變遷途中，都是承前啟后的,。要借鑒前人,，就必須虛心地學(xué)習(xí)和研究前人的成就和經(jīng)驗(yàn)。就服裝設(shè)計(jì)來講,，首先必須學(xué)習(xí)的是服裝史,，因?yàn)橐朐谠O(shè)計(jì)中準(zhǔn)確地把握現(xiàn)在的流行，就必須了解服裝過去的變遷過程,，掌握變遷規(guī)律,。要想在設(shè)計(jì)中超越前人，就必須先學(xué)習(xí)前人的歷史經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)技巧,。不僅要學(xué)習(xí)中國服裝史,，而且還要學(xué)習(xí)西方的服裝史，還要研究世界各地現(xiàn)存的民族服更要花力氣去了解西方服裝的變遷經(jīng)過（因?yàn)閲H服裝的流行與西方服裝的變遷一脈相承）,。這樣,，面對形形**的國際流行,。一個(gè)設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)服裝的過程中要忘掉自己是自己，而是在設(shè)計(jì)你所想表達(dá)的思想,。嘉定區(qū)標(biāo)準(zhǔn)服裝設(shè)計(jì)售后保障

    概念定義編輯服裝設(shè)計(jì)服裝設(shè)計(jì)是一個(gè)總稱,，根據(jù)不同的工作內(nèi)容及工作性質(zhì)可以分為服裝造型設(shè)計(jì)，結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì),，工藝設(shè)計(jì),，設(shè)計(jì)的原意是指“針對一個(gè)特定的目標(biāo)，在計(jì)劃的過程中求得一種問題的解決和策略,，進(jìn)而滿足人們的某種需求”,。設(shè)計(jì)所涉及的范圍十分***，包括社會(huì)規(guī)劃,、理論模型,、產(chǎn)品設(shè)計(jì)和工程組織方案的制定等等。當(dāng)然,，設(shè)計(jì)的目標(biāo)體現(xiàn)了人類文化演進(jìn)的機(jī)制,，是創(chuàng)造審美的重要手段。服裝設(shè)計(jì)顧名思義是設(shè)計(jì)服裝款式的一種行業(yè),，服裝設(shè)計(jì)過程“即根據(jù)設(shè)計(jì)對象的要求進(jìn)行構(gòu)思,，并繪制出效果圖、平面圖,，再根據(jù)圖紙進(jìn)行制作,，達(dá)到完成設(shè)計(jì)的全過程”。設(shè)計(jì)同時(shí)具有"事實(shí)要素和“價(jià)值要素”,。前者說明事態(tài)的狀況，后者則用理論和審美的命題來進(jìn)行表述,，即是“好壞和美丑”,。不同類型的設(shè)計(jì)側(cè)重的思維類型往往有所差異。例如,，在工程設(shè)計(jì)中更重視理性分析,，而在產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)和工業(yè)設(shè)計(jì)則重視整體的過程，需要運(yùn)用形象思維的因素,，在服裝設(shè)計(jì)方面則更注重“美感”等等,。設(shè)計(jì)的任務(wù)不僅*的滿足個(gè)人需求，它同時(shí)需要兼顧社會(huì)的,、經(jīng)濟(jì)的,、技術(shù)的、情感的,、審美的需要,。由于這些眾多的需要中本身存在一定的矛盾,，所以設(shè)計(jì)任務(wù)本身就包括各種需要之間的協(xié)調(diào)和對立關(guān)系。長寧區(qū)正規(guī)服裝設(shè)計(jì)質(zhì)量保證服裝設(shè)計(jì)是實(shí)用性和藝術(shù)性相結(jié)合的一種藝術(shù)形式,。

    也含有意象,、作圖、造型之意,，而服裝設(shè)計(jì)的定義就是解決人們穿著生***系中諸問題的富有創(chuàng)造性的計(jì)劃及創(chuàng)作行為,。它是一門涉及領(lǐng)域極廣的邊緣學(xué)科，和文學(xué),、藝術(shù),、歷史、哲學(xué),、宗教,、美學(xué)、心理學(xué),、生理學(xué)以及人體工學(xué)等社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)密切相關(guān),。作為一門綜合性的藝術(shù)，服裝設(shè)計(jì)具有一般實(shí)用藝術(shù)的共性,，但在內(nèi)容與形式以及表達(dá)手段上又具有自身的特性,。五項(xiàng)原則編輯統(tǒng)一原則統(tǒng)一(Unity)也稱為“一致”，與調(diào)和的意義相似,。設(shè)計(jì)服裝時(shí),，往往以調(diào)和為手段，達(dá)到統(tǒng)一的目的,。良好的設(shè)計(jì)中,，服裝上的部分與部分間，及部分與整體間各要素－質(zhì)料,、色彩,、線條等的安排，應(yīng)有一致性,。如果這些要素的變化太多,，則破壞了一致的效果。形成統(tǒng)一**常用的方法就是重復(fù),，如重復(fù)使用相同的色彩,、線條等，就可以造成統(tǒng)一的特色,。加重原則加重(Emphasis)亦即“強(qiáng)調(diào)”或“重點(diǎn)設(shè)計(jì)”,。雖然設(shè)計(jì)中注重統(tǒng)一的原則，但是過分統(tǒng)一的結(jié)果，往往使設(shè)計(jì)趨于平淡,，**好能使某一部分特別醒目,，以造成設(shè)計(jì)上的趣味中心。這種重點(diǎn)的設(shè)計(jì),，可以利用色彩的對照（如黑色洋裝系上紅色腰帶）,、質(zhì)料的搭配（如毛呢大衣配以毛皮領(lǐng)子）、線條的安排（如洋裝上自領(lǐng)口至底邊的開口）,、剪裁的特色,。

    首先必須要認(rèn)真做好專業(yè)類資料的收集和積累。需要特別指出的是：獲得了資料不等于真正擁有了資料,。所謂“外行看熱鬧,，內(nèi)行看門道”，要想從資料中看出“門道”,，為水平的提高帶來幫助,，**流于表面的、泛泛地瀏覽是不會(huì)帶來效果的,，特別是涉及服裝的造型形態(tài),、材質(zhì)運(yùn)用、配色方法以及飾物使用等具體設(shè)計(jì)技巧方面的掌握,，建議在研讀的基礎(chǔ)上去背誦記憶,，記憶的款式越多?！笆熳x唐詩三百首,，不會(huì)作詩也能吟”的道理是同樣適用于服裝設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)，這種方法看起來雖然顯得有些笨,，卻是十分管用的,。在學(xué)習(xí)過程中，光是積累本專業(yè)的信息資料是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,，因?yàn)閺姆b中再生服裝的設(shè)計(jì)方法,，盡管很實(shí)用，但從更高要求來看,，它很難擺脫他人構(gòu)思的影響，難以獲得創(chuàng)新和超越,。因此,，我們需要更***地獲取專業(yè)以外的各種信息，比如科技發(fā)展的成果,、文化的發(fā)展動(dòng)態(tài),、各種藝術(shù)門類的作品以及存在于文學(xué)、哲學(xué),、音樂中的反映意識形態(tài)的各種思潮和觀念等,，以此來拓寬知識面,，增長見聞，博采眾長,，從中獲得更多的啟迪進(jìn)而產(chǎn)生更好的想法,。此外，面對瞬息萬變,、錯(cuò)綜繁復(fù)的各種信息,，我們必須學(xué)會(huì)用科學(xué)的方法對其進(jìn)行歸納整理，以方便儲(chǔ)存和應(yīng)用,，要及時(shí)刪除過時(shí)無用的信息,。服裝設(shè)計(jì)屬于工藝美術(shù)范疇。

    曾被譽(yù)為“時(shí)裝***”的法國高級時(shí)裝設(shè)計(jì)大師克里斯羌·迪奧爾就是具備了建筑,、繪畫,、音樂等多方面知識的一位時(shí)裝界的巨匠，他的弟子伊夫·圣·洛朗也是一位藝術(shù)才華橫溢的天才,，從圣·洛朗的作品中,，可以看到他設(shè)計(jì)靈感來源之廣，可以感受到當(dāng)代藝術(shù)大師們的影響：熱情奔放的西班牙風(fēng)格,，華美多姿的俄羅斯情調(diào),，單純豪放的非洲風(fēng)格，端莊鮮明的中國風(fēng)格,，還有那古典味濃郁的委拉斯凱茲式的婚禮服,、色彩明朗的畢加索風(fēng)格，簡潔明快的蒙德里安冷抽象藝術(shù)和波普藝術(shù)等,，都在其作品中有著獨(dú)特的運(yùn)用和發(fā)揮,。活躍于國際時(shí)裝舞臺上的設(shè)計(jì)大師三宅一生,、戈?duì)桚R埃,、謬葛萊等，也都是一些藝術(shù)才華出眾的藝術(shù)家,。深厚的藝術(shù)造詣決定了設(shè)計(jì)師們無窮的創(chuàng)造力,。4、豐富的市場經(jīng)驗(yàn)要有豐富的市場經(jīng)驗(yàn),，如：面,、輔料市場：本地區(qū)內(nèi)、外面料與輔料的市場,。資料信息市場：時(shí)裝信息,、流行趨勢、設(shè)計(jì)師手稿資料。成衣市場：品牌,、批發(fā)與零售,。服飾市場：首飾、配飾,、美容護(hù)膚等,。生產(chǎn)**市場：制作、洗水,、制衣,、整染、印花等,。作為一種產(chǎn)品設(shè)計(jì),，服裝設(shè)計(jì)效果的優(yōu)劣不是靠某位**來評說的，而是由市場來檢驗(yàn)的,。因此,，設(shè)計(jì)師如果對自己所服務(wù)的目標(biāo)市場一無所知，那將非常危險(xiǎn)?，F(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念在更新中,，同樣要遵循設(shè)計(jì)的規(guī)范，要考慮這眾多的“需要”,。奉賢區(qū)智能化服裝設(shè)計(jì)代理商

服裝設(shè)計(jì)具有一般實(shí)用藝術(shù)的共性,。嘉定區(qū)標(biāo)準(zhǔn)服裝設(shè)計(jì)售后保障

    在吸收和借鑒時(shí)，才會(huì)有自己的見解和主張,，而不是盲目地照搬和抄襲,。另外，借鑒還要注意廣度,，除了古今中外的服裝文化外,，其他領(lǐng)域也要盡量去涉獵和學(xué)習(xí)。因?yàn)榉b是一種綜合性的文化現(xiàn)象,，涉及到社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域,。設(shè)計(jì)師的工作內(nèi)容又是復(fù)合型的，既要能把握當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐臍v史潮流和市場變化,，又要對自己和競爭對手的實(shí)力了如指掌,，還要有能力和實(shí)力組織生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)自己的設(shè)計(jì)意圖,，為企業(yè)帶來利潤,。因此，設(shè)計(jì)師要有廣博的修養(yǎng)和豐富的經(jīng)歷,，要熱愛生活，對一切事物都很感興趣，要有強(qiáng)烈的好奇心,。這樣在設(shè)計(jì)構(gòu)思時(shí),，才能廣開思路，***借鑒,。只有“站在巨人的肩膀上”,，才能設(shè)計(jì)出高于前人的作品。這就是借鑒的重要性,。2,、設(shè)計(jì)的能力預(yù)測→收集信息→策劃→開發(fā)計(jì)劃→設(shè)計(jì)與制作→銷售→信息反饋→總結(jié)。（往返進(jìn)行）設(shè)計(jì)是一種造物的過程,，有了好的構(gòu)思后,，接著就是如何來完成和實(shí)現(xiàn)這個(gè)構(gòu)思，把設(shè)計(jì)構(gòu)思畫在紙上,，不能說是設(shè)計(jì)的完成,，那**是設(shè)計(jì)的開始。服裝設(shè)計(jì)效果圖是設(shè)計(jì)構(gòu)思的視覺性表達(dá)手段之一,，而這個(gè)設(shè)計(jì)構(gòu)思能否實(shí)現(xiàn),，還有待于運(yùn)用具體的衣料，通過一定技巧的裁剪,、制作工藝來探索其實(shí)現(xiàn)的可能性,。因此，作為設(shè)計(jì)師,。嘉定區(qū)標(biāo)準(zhǔn)服裝設(shè)計(jì)售后保障

上海羽錦服飾有限公司致力于紡織,、皮革，是一家生產(chǎn)型的公司,。上海羽錦服飾致力于為客戶提供良好的服裝服飾,，鞋帽，床上用品,，針紡織品及輔料,，一切以用戶需求為中心，深受廣大客戶的歡迎,。公司將不斷增強(qiáng)企業(yè)重點(diǎn)競爭力,，努力學(xué)習(xí)行業(yè)知識，遵守行業(yè)規(guī)范,，植根于紡織,、皮革行業(yè)的發(fā)展。上海羽錦服飾秉承“客戶為尊,、服務(wù)為榮,、創(chuàng)意為先,、技術(shù)為實(shí)”的經(jīng)營理念，全力打造公司的重點(diǎn)競爭力,。