也含有意象,、作圖、造型之意,，而服裝設(shè)計的定義就是解決人們穿著生***系中諸問題的富有創(chuàng)造性的計劃及創(chuàng)作行為,。它是一門涉及領(lǐng)域極廣的邊緣學(xué)科，和文學(xué),、藝術(shù),、歷史、哲學(xué),、宗教,、美學(xué)、心理學(xué),、生理學(xué)以及人體工學(xué)等社會科學(xué)和自然科學(xué)密切相關(guān),。作為一門綜合性的藝術(shù)，服裝設(shè)計具有一般實用藝術(shù)的共性,，但在內(nèi)容與形式以及表達(dá)手段上又具有自身的特性,。五項原則編輯統(tǒng)一原則統(tǒng)一(Unity)也稱為“一致”，與調(diào)和的意義相似,。設(shè)計服裝時,，往往以調(diào)和為手段，達(dá)到統(tǒng)一的目的,。良好的設(shè)計中,，服裝上的部分與部分間，及部分與整體間各要素－質(zhì)料,、色彩,、線條等的安排，應(yīng)有一致性,。如果這些要素的變化太多,，則破壞了一致的效果。形成統(tǒng)一**常用的方法就是重復(fù),，如重復(fù)使用相同的色彩,、線條等，就可以造成統(tǒng)一的特色,。加重原則加重(Emphasis)亦即“強調(diào)”或“重點設(shè)計”,。雖然設(shè)計中注重統(tǒng)一的原則,，但是過分統(tǒng)一的結(jié)果，往往使設(shè)計趨于平淡,，**好能使某一部分特別醒目，以造成設(shè)計上的趣味中心,。這種重點的設(shè)計,，可以利用色彩的對照（如黑色洋裝系上紅色腰帶）、質(zhì)料的搭配（如毛呢大衣配以毛皮領(lǐng)子）,、線條的安排（如洋裝上自領(lǐng)口至底邊的開口）,、剪裁的特色。服裝設(shè)計過程“即根據(jù)設(shè)計對象的要求進(jìn)行構(gòu)思,。崇明區(qū)服裝設(shè)計信息推薦

    服裝設(shè)計師是指對服裝線條,、色彩、色調(diào),、質(zhì)感,、光線、空間等,，進(jìn)行藝術(shù)表達(dá)和結(jié)構(gòu)造型的人,。服裝的式樣，必須靠線條完成,，如開口,、接縫、連續(xù)的鈕扣等,，均為服裝上的線條,。服裝設(shè)計師(ApparelDesigner)直接設(shè)計的是產(chǎn)品，間接設(shè)計的是人品和社會,。隨著科學(xué)與文明的進(jìn)步,，人類的藝術(shù)設(shè)計手段也在不斷發(fā)展。信息時代,，人類的文化傳播方式與以前相比有了很大變化,，嚴(yán)格的行業(yè)之間的界限正在淡化。服裝設(shè)計師的想象力迅速沖破意識形態(tài)的禁錮,，以千姿百態(tài)的形式釋放出來,。新奇的、詭譎的,、抽象的視覺形象,，極端的色彩出現(xiàn)在令人詫異的對比中，于是不得不開始調(diào)整我們的眼睛以適應(yīng)新的風(fēng)景,。服裝藝術(shù)顯示出來的形式越來越多,，有時還比較玄奧,。怎樣看待服裝藝術(shù)、領(lǐng)略并感受服裝本身的語言,，成為***網(wǎng)絡(luò)時代“注意力”經(jīng)濟(jì)中的“眼球之戰(zhàn)”,。服裝設(shè)計既要有很強的審美觀，和價值觀,，既然設(shè)計出來的衣服是要在生活中穿的,，既要美觀時尚，又要低調(diào)優(yōu)雅,，使服裝永遠(yuǎn)不會落后,，所以一個設(shè)計師在設(shè)計服裝的過程中要忘掉自己是自己，而是在設(shè)計你所想表達(dá)的思想,。服裝設(shè)計屬于工藝美術(shù)范疇,，是實用性和藝術(shù)性相結(jié)合的一種藝術(shù)形式。設(shè)計（Design）意指計劃,、構(gòu)思,、設(shè)立方案。虹口區(qū)正規(guī)服裝設(shè)計認(rèn)真負(fù)責(zé)服裝設(shè)計具有一般實用藝術(shù)的共性,。

    在學(xué)習(xí)過程中許多人卻存在著兩個方面的思想誤區(qū)：階段一重設(shè)計,，輕工藝。服裝設(shè)計專業(yè)的教師與學(xué)生多認(rèn)為自己是搞藝術(shù)的,，應(yīng)著力于作品的設(shè)計,，而裁剪制作是匠人們的事。這種想法導(dǎo)致了他們打板困難,，制作不通,。階段二重創(chuàng)意、輕實用,。服裝設(shè)計是產(chǎn)品設(shè)計,，銷售量是服裝設(shè)計的根本目標(biāo)，藝術(shù)創(chuàng)意是實現(xiàn)目標(biāo)的手段,。重創(chuàng)意,、輕實用使得許多設(shè)計作品不被消費者認(rèn)可。階段三我們國家消費者的層次太低,，有這種想法的設(shè)計師大有人在,，線線通服裝設(shè)計社區(qū)的站長就曾經(jīng)這樣認(rèn)為，他對這種境況也有自己的看法,，像這種離消費者太遠(yuǎn)的設(shè)計無人問津也就不足為奇了,。只要走出思想誤區(qū)，按著一定規(guī)律努力去做，成為設(shè)計師是順理成章的事,?？偨Y(jié)編輯綜上所述，要想成為真正的設(shè)計師就必須放下高高在上的藝術(shù)家架子,，甘心做市場的小徒弟,，牢牢樹立為消費者服務(wù)的意識。扎實地掌握服裝設(shè)計的基本理論,，練就服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計與制作的基本功,，這便是成為設(shè)計師的第一階段——學(xué)習(xí)過程大部分人畢業(yè)后即把自己看成了設(shè)計師，可他們卻無法解決設(shè)計靈感貧乏的難題,，即使冥思苦想，絞盡腦汁創(chuàng)造出一點“自己的東西”,，也很難被社會認(rèn)可,。

    它強調(diào)的是繪畫者的手繪能力。色彩學(xué)能告訴我們色彩的不同感情,、象征意義及其它們之間的調(diào)配原理,。圖案及圖案的形式更能讓服裝設(shè)計師進(jìn)行直接運用。這些知識在我們今后的服裝設(shè)計中都是非常有用的,。另一個方面就是要了解服裝構(gòu)成要素的經(jīng)驗知識,，也就是面料、色彩和款式三要素及其應(yīng)用,。耐心服裝設(shè)計雖然有它有趣和令人向往的一面,，但它畢竟也是許多服裝工作中的一種，服裝設(shè)計師的工作和許多其他的工作一樣,，它也是創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價值的一種工作,。這種性質(zhì)就導(dǎo)致了服裝設(shè)計工作也有枯燥的一面，**終反應(yīng)在服裝不能按照個人思路去設(shè)計,，而是按照服裝的經(jīng)濟(jì)價值原則來創(chuàng)造,。所以要成為真正的服裝設(shè)計師還必須要有持之以恒的耐心。朝三暮四是成不了服裝設(shè)計師,。文化藝術(shù)文化藝術(shù)修養(yǎng)是一個真正的服裝設(shè)計師所應(yīng)具備的,。從更深層的意義上來說，服裝**的是本國的民族文化,，只有民族的才是世界的,。作為一個服裝設(shè)計師的***目標(biāo)不僅*是單純的設(shè)計服裝，而是要建立自己的服裝品牌,，將自己的設(shè)計理念用不同的方式傳達(dá)給大家,，乃至世界每個角落。這是一條非常漫長的路,，需要你不斷的攫取中國文化土壤,，結(jié)合實用服裝的基本經(jīng)濟(jì)功能,，從而創(chuàng)造一條無人能逾越的風(fēng)格獨有的服裝道路。服裝設(shè)計師(Apparel Designer)直接設(shè)計的是產(chǎn)品,，間接設(shè)計的是人品和社會,。

    首先必須要認(rèn)真做好專業(yè)類資料的收集和積累。需要特別指出的是：獲得了資料不等于真正擁有了資料,。所謂“外行看熱鬧,，內(nèi)行看門道”，要想從資料中看出“門道”,，為水平的提高帶來幫助,，**流于表面的、泛泛地瀏覽是不會帶來效果的,，特別是涉及服裝的造型形態(tài),、材質(zhì)運用、配色方法以及飾物使用等具體設(shè)計技巧方面的掌握,，建議在研讀的基礎(chǔ)上去背誦記憶,，記憶的款式越多?！笆熳x唐詩三百首,，不會作詩也能吟”的道理是同樣適用于服裝設(shè)計的學(xué)習(xí)，這種方法看起來雖然顯得有些笨,，卻是十分管用的,。在學(xué)習(xí)過程中，光是積累本專業(yè)的信息資料是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,，因為從服裝中再生服裝的設(shè)計方法,，盡管很實用，但從更高要求來看,，它很難擺脫他人構(gòu)思的影響,，難以獲得創(chuàng)新和超越。因此,，我們需要更***地獲取專業(yè)以外的各種信息,，比如科技發(fā)展的成果、文化的發(fā)展動態(tài),、各種藝術(shù)門類的作品以及存在于文學(xué),、哲學(xué)、音樂中的反映意識形態(tài)的各種思潮和觀念等,，以此來拓寬知識面,，增長見聞，博采眾長，從中獲得更多的啟迪進(jìn)而產(chǎn)生更好的想法,。此外,，面對瞬息萬變、錯綜繁復(fù)的各種信息,，我們必須學(xué)會用科學(xué)的方法對其進(jìn)行歸納整理,，以方便儲存和應(yīng)用，要及時刪除過時無用的信息,。服裝設(shè)計是實用性和藝術(shù)性相結(jié)合的一種藝術(shù)形式,。徐匯區(qū)標(biāo)準(zhǔn)服裝設(shè)計售后保障

現(xiàn)代的設(shè)計理念在更新中，同樣要遵循設(shè)計的規(guī)范,，要考慮這眾多的“需要”,。崇明區(qū)服裝設(shè)計信息推薦

    在吸收和借鑒時，才會有自己的見解和主張,，而不是盲目地照搬和抄襲,。另外，借鑒還要注意廣度,，除了古今中外的服裝文化外，其他領(lǐng)域也要盡量去涉獵和學(xué)習(xí),。因為服裝是一種綜合性的文化現(xiàn)象,，涉及到社會科學(xué)和自然科學(xué)的各個領(lǐng)域。設(shè)計師的工作內(nèi)容又是復(fù)合型的,，既要能把握當(dāng)時當(dāng)?shù)氐臍v史潮流和市場變化,，又要對自己和競爭對手的實力了如指掌，還要有能力和實力組織生產(chǎn),，實現(xiàn)自己的設(shè)計意圖,，為企業(yè)帶來利潤。因此,，設(shè)計師要有廣博的修養(yǎng)和豐富的經(jīng)歷,，要熱愛生活，對一切事物都很感興趣,，要有強烈的好奇心,。這樣在設(shè)計構(gòu)思時，才能廣開思路,，***借鑒,。只有“站在巨人的肩膀上”，才能設(shè)計出高于前人的作品,。這就是借鑒的重要性,。2、設(shè)計的能力預(yù)測→收集信息→策劃→開發(fā)計劃→設(shè)計與制作→銷售→信息反饋→總結(jié)。（往返進(jìn)行）設(shè)計是一種造物的過程,，有了好的構(gòu)思后,，接著就是如何來完成和實現(xiàn)這個構(gòu)思，把設(shè)計構(gòu)思畫在紙上,，不能說是設(shè)計的完成,，那**是設(shè)計的開始。服裝設(shè)計效果圖是設(shè)計構(gòu)思的視覺性表達(dá)手段之一,，而這個設(shè)計構(gòu)思能否實現(xiàn),，還有待于運用具體的衣料，通過一定技巧的裁剪,、制作工藝來探索其實現(xiàn)的可能性,。因此，作為設(shè)計師,。崇明區(qū)服裝設(shè)計信息推薦

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