現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念在更新中,，同樣要遵循設(shè)計(jì)的規(guī)范,，要考慮這眾多的“需要”,。設(shè)計(jì)是物質(zhì)生產(chǎn)和文化創(chuàng)造的首要環(huán)節(jié)。它總是以一定的文化形態(tài)為中介,。例如,，運(yùn)用大致相同的建制材料進(jìn)行建筑工程的設(shè)計(jì)，不同的社會(huì)文化會(huì)誕生不同的建筑形式,；運(yùn)用相似的服裝設(shè)計(jì)構(gòu)思,，不同的社會(huì)規(guī)范也會(huì)產(chǎn)生完全不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格。專業(yè)課程編輯服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)[1]培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)能在企事業(yè)部門,、學(xué)校,、科研單位從事服裝、服飾設(shè)計(jì)工作以及教學(xué)與研究工作的德才兼?zhèn)涞母呒?jí)專門人才,。服裝設(shè)計(jì)圖服裝設(shè)計(jì)圖片服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)培養(yǎng)要求：學(xué)生應(yīng)掌握馬克思主義的基本原理,；熟悉與中國服裝紡織工業(yè)發(fā)展有關(guān)的方針、政策和法規(guī),；具有系統(tǒng)的服裝和服飾設(shè)計(jì)的理論知識(shí),；了解服裝眼用性能的測試方法，善于借鑒中國傳統(tǒng)服飾文化,、掌握和利用現(xiàn)代國內(nèi)外服裝信息,；有較高的設(shè)計(jì)水平和較強(qiáng)的工藝制作能力以及初步的科研能力，了解本學(xué)科的新成就,、新發(fā)展,；有較高的文化修養(yǎng)，并具備一定的企業(yè)管理能力,；在掌握外語工具方面,，應(yīng)具有較強(qiáng)的閱讀本專業(yè)書刊的能力，一定的聽的能力,，初步的寫和說的能力,。服裝設(shè)計(jì)是實(shí)用性和藝術(shù)性相結(jié)合的一種藝術(shù)形式。青浦區(qū)口碑好的服裝設(shè)計(jì)質(zhì)量保障

    敬畏他人）,、競爭地模仿（超人一等）、憂慮地模仿（與別人相同而不落伍,，過時(shí)）,、三位一體地模仿：直接模仿（小孩模仿大人,，猴子學(xué)吸煙）、間接模仿（積累,、總結(jié),、比較、記憶等）,、創(chuàng)造性模仿（取優(yōu)創(chuàng)新,、批叛的繼承）。其實(shí)服裝設(shè)計(jì)就是敢為人先的創(chuàng)造與發(fā)明,、大膽設(shè)計(jì),、大膽改造，大膽實(shí)用新工藝,，新材料,、新科技的全過程。服裝設(shè)計(jì)的構(gòu)思階段,，在某種程度上,，實(shí)際上是在頭腦中進(jìn)行樣式的選擇。設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)造,，但不是發(fā)明,，**后無來者的設(shè)計(jì)是不存在的。因此,，設(shè)計(jì)就必須要借鑒前人,。服裝設(shè)計(jì)更是如此，因?yàn)榉b的變遷過程是連續(xù)的,，不間斷的,，每一種服裝都處于人類服裝文化史的變遷途中，都是承前啟后的,。要借鑒前人,，就必須虛心地學(xué)習(xí)和研究前人的成就和經(jīng)驗(yàn)。就服裝設(shè)計(jì)來講,，首先必須學(xué)習(xí)的是服裝史,，因?yàn)橐朐谠O(shè)計(jì)中準(zhǔn)確地把握現(xiàn)在的流行，就必須了解服裝過去的變遷過程,，掌握變遷規(guī)律,。要想在設(shè)計(jì)中超越前人，就必須先學(xué)習(xí)前人的歷史經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)技巧,。不僅要學(xué)習(xí)中國服裝史,，而且還要學(xué)習(xí)西方的服裝史，還要研究世界各地現(xiàn)存的民族服更要花力氣去了解西方服裝的變遷經(jīng)過（因?yàn)閲H服裝的流行與西方服裝的變遷一脈相承）,。這樣,，面對(duì)形形**的國際流行,。黃浦區(qū)是什么服裝設(shè)計(jì)服務(wù)至上現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念在更新中，同樣要遵循設(shè)計(jì)的規(guī)范,，要考慮這眾多的“需要”,。

    概念定義編輯服裝設(shè)計(jì)服裝設(shè)計(jì)是一個(gè)總稱，根據(jù)不同的工作內(nèi)容及工作性質(zhì)可以分為服裝造型設(shè)計(jì),，結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì),，工藝設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)的原意是指“針對(duì)一個(gè)特定的目標(biāo),，在計(jì)劃的過程中求得一種問題的解決和策略,，進(jìn)而滿足人們的某種需求”。設(shè)計(jì)所涉及的范圍十分***,，包括社會(huì)規(guī)劃,、理論模型、產(chǎn)品設(shè)計(jì)和工程組織方案的制定等等,。當(dāng)然,，設(shè)計(jì)的目標(biāo)體現(xiàn)了人類文化演進(jìn)的機(jī)制，是創(chuàng)造審美的重要手段,。服裝設(shè)計(jì)顧名思義是設(shè)計(jì)服裝款式的一種行業(yè),，服裝設(shè)計(jì)過程“即根據(jù)設(shè)計(jì)對(duì)象的要求進(jìn)行構(gòu)思，并繪制出效果圖,、平面圖,，再根據(jù)圖紙進(jìn)行制作，達(dá)到完成設(shè)計(jì)的全過程”,。設(shè)計(jì)同時(shí)具有"事實(shí)要素和“價(jià)值要素”,。前者說明事態(tài)的狀況，后者則用理論和審美的命題來進(jìn)行表述,，即是“好壞和美丑”,。不同類型的設(shè)計(jì)側(cè)重的思維類型往往有所差異。例如,，在工程設(shè)計(jì)中更重視理性分析,，而在產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)和工業(yè)設(shè)計(jì)則重視整體的過程，需要運(yùn)用形象思維的因素,，在服裝設(shè)計(jì)方面則更注重“美感”等等,。設(shè)計(jì)的任務(wù)不僅*的滿足個(gè)人需求，它同時(shí)需要兼顧社會(huì)的,、經(jīng)濟(jì)的,、技術(shù)的、情感的、審美的需要,。由于這些眾多的需要中本身存在一定的矛盾,，所以設(shè)計(jì)任務(wù)本身就包括各種需要之間的協(xié)調(diào)和對(duì)立關(guān)系,。

    如肩軛布及公主線的設(shè)計(jì)）,，及飾物的使用（如黑色絲絨旗袍上配戴金色項(xiàng)鏈）等達(dá)成。但是上述強(qiáng)調(diào)的方法,，不宜數(shù)法同時(shí)并用,，強(qiáng)調(diào)的部位也不能過多，并應(yīng)選擇穿者身體上美好的部分,，做為強(qiáng)調(diào)的中心,。平衡原則平衡(Balance)使設(shè)計(jì)具有穩(wěn)定、靜止的感覺時(shí),，即是符合平衡的原則,。平衡可分對(duì)稱的平衡，及非對(duì)稱的平衡兩種,。前者是以人體中心為想象線,，左右兩部分完全相同。這種款式的服裝,，有端正,、莊嚴(yán)的感覺，但是較為呆板,。后者是感覺上的平衡,，也就是衣服左右部分設(shè)計(jì)雖不一樣，但有平穩(wěn)的感覺,，常以斜線設(shè)計(jì)（如旗袍之前襟）達(dá)成目的,。此種設(shè)計(jì)予人的感覺是優(yōu)雅、柔順,。此外,，亦須注意服裝上身與下身的平衡，勿使有過分的上重下輕,，或下重上輕的感覺,。比例原則比例(Proportion)是指服裝各部分間大小的分配，看來合宜適當(dāng),，例如口袋與衣身大小的關(guān)系,、衣領(lǐng)的寬窄等都應(yīng)適當(dāng)。黃金分割的比例,，多適用于衣服上的設(shè)計(jì),。此外，對(duì)于飾物、附件等的大小比例,，亦須重視,。韻律原則韻律(Rhythm)指規(guī)律的反復(fù)，而產(chǎn)生柔和的動(dòng)感,。如色彩由深而淺,，形狀由大而小等漸層的韻律，線條,、色彩等具規(guī)則性重復(fù)的反復(fù)的韻律,，以及衣物上的飄帶等飄垂的韻律，都是設(shè)計(jì)上常用的手法,。一個(gè)設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)服裝的過程中要忘掉自己是自己,，而是在設(shè)計(jì)你所想表達(dá)的思想。

    各種材料的來源提供離不開采購部門的合作,；工藝的改良離不開技術(shù)人員的配合,；產(chǎn)品的制造離不開工人的辛勤勞動(dòng)；產(chǎn)品的質(zhì)量離不開質(zhì)檢部門的把關(guān),；產(chǎn)品的包裝和宣傳離不開策劃人員的努力,；市場的促銷離不開公關(guān)人員的付出。作為設(shè)計(jì)師,，必須樹立起團(tuán)隊(duì)合作意識(shí),，要學(xué)會(huì)與人溝通、交流和合作,。這方面的能力,，需要在校學(xué)習(xí)期間就開始注意鍛煉和培養(yǎng)，并努力使之成為一種工作習(xí)慣,，這對(duì)今后開展工作會(huì)十分有益[3]必備條件編輯[4]條件一,、扎實(shí)美學(xué)基礎(chǔ)要想從事設(shè)計(jì)這個(gè)職業(yè)，必須先學(xué)會(huì)發(fā)覺美的東西,，眼光的提升才能進(jìn)一步解決表現(xiàn)的方式,。美院的基礎(chǔ)教育基本上讓想從事設(shè)計(jì)的人了解多元化的表現(xiàn)方式，也**提升想學(xué)設(shè)計(jì)的人的造型能力,，但是就是美院的優(yōu)等生往往也不能很好的完成一件另人滿意的作品,，這就取決于經(jīng)驗(yàn)的磨練。條件二,、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)積累往往剛出道的設(shè)計(jì)師,，內(nèi)心充滿憧憬，但是往往有機(jī)會(huì)上崗操作時(shí)又滿腦空白,，一點(diǎn)思緒都沒有,，或則表現(xiàn)的方式只往新、奇、怪的方向走,，但是客戶卻不認(rèn)可,，糾其原因在于設(shè)計(jì)的量少、表現(xiàn)方式有限,、不是**有效的,、跟客戶溝通少難以***理解客戶所要的、**可怕的是一味追求形式感跟市場脫離,，這就需要反思,、分析,、積累經(jīng)驗(yàn),。設(shè)計(jì)是物質(zhì)生產(chǎn)和文化創(chuàng)造的首要環(huán)節(jié)。寶山區(qū)優(yōu)良服裝設(shè)計(jì)服務(wù)保障

服裝設(shè)計(jì)師(Apparel Designer)直接設(shè)計(jì)的是產(chǎn)品,，間接設(shè)計(jì)的是人品和社會(huì),。青浦區(qū)口碑好的服裝設(shè)計(jì)質(zhì)量保障

    曾被譽(yù)為“時(shí)裝***”的法國高級(jí)時(shí)裝設(shè)計(jì)大師克里斯羌·迪奧爾就是具備了建筑、繪畫,、音樂等多方面知識(shí)的一位時(shí)裝界的巨匠,，他的弟子伊夫·圣·洛朗也是一位藝術(shù)才華橫溢的天才，從圣·洛朗的作品中,，可以看到他設(shè)計(jì)靈感來源之廣,，可以感受到當(dāng)代藝術(shù)大師們的影響：熱情奔放的西班牙風(fēng)格，華美多姿的俄羅斯情調(diào),，單純豪放的非洲風(fēng)格,，端莊鮮明的中國風(fēng)格，還有那古典味濃郁的委拉斯凱茲式的婚禮服,、色彩明朗的畢加索風(fēng)格,，簡潔明快的蒙德里安冷抽象藝術(shù)和波普藝術(shù)等，都在其作品中有著獨(dú)特的運(yùn)用和發(fā)揮,?；钴S于國際時(shí)裝舞臺(tái)上的設(shè)計(jì)大師三宅一生、戈?duì)桚R埃,、謬葛萊等,，也都是一些藝術(shù)才華出眾的藝術(shù)家。深厚的藝術(shù)造詣決定了設(shè)計(jì)師們無窮的創(chuàng)造力,。4,、豐富的市場經(jīng)驗(yàn)要有豐富的市場經(jīng)驗(yàn)，如：面,、輔料市場：本地區(qū)內(nèi),、外面料與輔料的市場。資料信息市場：時(shí)裝信息、流行趨勢,、設(shè)計(jì)師手稿資料,。成衣市場：品牌、批發(fā)與零售,。服飾市場：首飾,、配飾、美容護(hù)膚等,。生產(chǎn)**市場：制作,、洗水、制衣,、整染,、印花等。作為一種產(chǎn)品設(shè)計(jì),，服裝設(shè)計(jì)效果的優(yōu)劣不是靠某位**來評(píng)說的,，而是由市場來檢驗(yàn)的。因此,，設(shè)計(jì)師如果對(duì)自己所服務(wù)的目標(biāo)市場一無所知,，那將非常危險(xiǎn)。青浦區(qū)口碑好的服裝設(shè)計(jì)質(zhì)量保障

上海羽錦服飾有限公司主要經(jīng)營范圍是紡織,、皮革,，擁有一支專業(yè)技術(shù)團(tuán)隊(duì)和良好的市場口碑。上海羽錦服飾致力于為客戶提供良好的服裝服飾,，鞋帽,，床上用品，針紡織品及輔料,，一切以用戶需求為中心,，深受廣大客戶的歡迎。公司從事紡織,、皮革多年,，有著創(chuàng)新的設(shè)計(jì)、強(qiáng)大的技術(shù),，還有一批**的專業(yè)化的隊(duì)伍,，確保為客戶提供良好的產(chǎn)品及服務(wù)。上海羽錦服飾憑借創(chuàng)新的產(chǎn)品,、專業(yè)的服務(wù),、眾多的成功案例積累起來的聲譽(yù)和口碑，讓企業(yè)發(fā)展再上新高,。