服裝設(shè)計師是指對服裝線條,、色彩,、色調(diào)、質(zhì)感,、光線,、空間等,，進行藝術(shù)表達(dá)和結(jié)構(gòu)造型的人。服裝的式樣,，必須靠線條完成,，如開口、接縫,、連續(xù)的鈕扣等,，均為服裝上的線條。服裝設(shè)計師(ApparelDesigner)直接設(shè)計的是產(chǎn)品,，間接設(shè)計的是人品和社會,。隨著科學(xué)與文明的進步，人類的藝術(shù)設(shè)計手段也在不斷發(fā)展,。信息時代,，人類的文化傳播方式與以前相比有了很大變化，嚴(yán)格的行業(yè)之間的界限正在淡化。服裝設(shè)計師的想象力迅速沖破意識形態(tài)的禁錮,，以千姿百態(tài)的形式釋放出來,。新奇的、詭譎的,、抽象的視覺形象,，極端的色彩出現(xiàn)在令人詫異的對比中，于是不得不開始調(diào)整我們的眼睛以適應(yīng)新的風(fēng)景,。服裝藝術(shù)顯示出來的形式越來越多,，有時還比較玄奧。怎樣看待服裝藝術(shù),、領(lǐng)略并感受服裝本身的語言，成為***網(wǎng)絡(luò)時代“注意力”經(jīng)濟中的“眼球之戰(zhàn)”,。服裝設(shè)計既要有很強的審美觀,，和價值觀，既然設(shè)計出來的衣服是要在生活中穿的,，既要美觀時尚,，又要低調(diào)優(yōu)雅，使服裝永遠(yuǎn)不會落后,，所以一個設(shè)計師在設(shè)計服裝的過程中要忘掉自己是自己,，而是在設(shè)計你所想表達(dá)的思想。服裝設(shè)計屬于工藝美術(shù)范疇,，是實用性和藝術(shù)性相結(jié)合的一種藝術(shù)形式,。設(shè)計（Design）意指計劃、構(gòu)思,、設(shè)立方案,。服裝設(shè)計屬于工藝美術(shù)范疇。崇明區(qū)正規(guī)服裝設(shè)計專業(yè)服務(wù)

    它強調(diào)的是繪畫者的手繪能力,。色彩學(xué)能告訴我們色彩的不同感情,、象征意義及其它們之間的調(diào)配原理。圖案及圖案的形式更能讓服裝設(shè)計師進行直接運用,。這些知識在我們今后的服裝設(shè)計中都是非常有用的,。另一個方面就是要了解服裝構(gòu)成要素的經(jīng)驗知識，也就是面料,、色彩和款式三要素及其應(yīng)用,。耐心服裝設(shè)計雖然有它有趣和令人向往的一面，但它畢竟也是許多服裝工作中的一種,，服裝設(shè)計師的工作和許多其他的工作一樣,，它也是創(chuàng)造經(jīng)濟價值的一種工作。這種性質(zhì)就導(dǎo)致了服裝設(shè)計工作也有枯燥的一面，**終反應(yīng)在服裝不能按照個人思路去設(shè)計,，而是按照服裝的經(jīng)濟價值原則來創(chuàng)造,。所以要成為真正的服裝設(shè)計師還必須要有持之以恒的耐心。朝三暮四是成不了服裝設(shè)計師,。文化藝術(shù)文化藝術(shù)修養(yǎng)是一個真正的服裝設(shè)計師所應(yīng)具備的,。從更深層的意義上來說，服裝**的是本國的民族文化,，只有民族的才是世界的,。作為一個服裝設(shè)計師的***目標(biāo)不僅*是單純的設(shè)計服裝，而是要建立自己的服裝品牌,，將自己的設(shè)計理念用不同的方式傳達(dá)給大家,，乃至世界每個角落。這是一條非常漫長的路,，需要你不斷的攫取中國文化土壤,，結(jié)合實用服裝的基本經(jīng)濟功能，從而創(chuàng)造一條無人能逾越的風(fēng)格獨有的服裝道路,。是什么服裝設(shè)計服務(wù)至上設(shè)計是物質(zhì)生產(chǎn)和文化創(chuàng)造的首要環(huán)節(jié),。

    各種材料的來源提供離不開采購部門的合作；工藝的改良離不開技術(shù)人員的配合,；產(chǎn)品的制造離不開工人的辛勤勞動,；產(chǎn)品的質(zhì)量離不開質(zhì)檢部門的把關(guān)；產(chǎn)品的包裝和宣傳離不開策劃人員的努力,；市場的促銷離不開公關(guān)人員的付出,。作為設(shè)計師，必須樹立起團隊合作意識,，要學(xué)會與人溝通,、交流和合作。這方面的能力,，需要在校學(xué)習(xí)期間就開始注意鍛煉和培養(yǎng),，并努力使之成為一種工作習(xí)慣，這對今后開展工作會十分有益[3]必備條件編輯[4]條件一,、扎實美學(xué)基礎(chǔ)要想從事設(shè)計這個職業(yè),，必須先學(xué)會發(fā)覺美的東西，眼光的提升才能進一步解決表現(xiàn)的方式,。美院的基礎(chǔ)教育基本上讓想從事設(shè)計的人了解多元化的表現(xiàn)方式,，也**提升想學(xué)設(shè)計的人的造型能力，但是就是美院的優(yōu)等生往往也不能很好的完成一件另人滿意的作品,，這就取決于經(jīng)驗的磨練,。條件二,、社會經(jīng)驗積累往往剛出道的設(shè)計師，內(nèi)心充滿憧憬,，但是往往有機會上崗操作時又滿腦空白,，一點思緒都沒有，或則表現(xiàn)的方式只往新,、奇,、怪的方向走，但是客戶卻不認(rèn)可,，糾其原因在于設(shè)計的量少,、表現(xiàn)方式有限、不是**有效的,、跟客戶溝通少難以***理解客戶所要的,、**可怕的是一味追求形式感跟市場脫離，這就需要反思,、分析,、積累經(jīng)驗。

    縫制設(shè)備的技術(shù)革新和相應(yīng)引起的功能變化對版師們也有比較重要的作用,。因為在版師的工作中，還有一項重要內(nèi)容,，就是在每一季之前,，向服裝設(shè)計師提供相應(yīng)的工藝信息、**新的設(shè)備信息,，以使設(shè)計師能將之融入設(shè)計中,，表達(dá)設(shè)計意圖。這就使得版師們需要大量的設(shè)備信息,，了解每種機型的功能以及可以達(dá)到的功能,。但是，縫制設(shè)備生產(chǎn)廠家卻很少有主動向版師提供相關(guān)信息,，致使版師們?nèi)狈ο鄳?yīng)的信息渠道,。說到版師對縫制設(shè)備的創(chuàng)造性作用，版師們是無奈中又有些自豪,。因為缺乏與縫制設(shè)備生產(chǎn)廠家的有效溝通,，有時面對設(shè)計師們對某一風(fēng)格的工藝體現(xiàn)，版師們找不到相應(yīng)的機器,，就只好自己動手改設(shè)備,。這往往造成改良后的設(shè)備在服裝廠***使用，雖說有自豪感,，但對版師和工廠的工藝師們來說增加了不必要的工作負(fù)擔(dān),。更何況，畢竟不是專業(yè)的設(shè)備生產(chǎn)技術(shù)人員，改動的效果只能是差強人意,。因此版師們非常希望,，設(shè)備生產(chǎn)廠家能提前介入開發(fā)出市場需求的產(chǎn)品，從而形成一種設(shè)計促進設(shè)備創(chuàng)新,，設(shè)備激發(fā)設(shè)計靈感的良性循環(huán).三個階段編輯要搞服裝設(shè)計,，就要學(xué)習(xí)服裝設(shè)計的基本理論和表現(xiàn)方法。這一過程大部分設(shè)計人員已經(jīng)完成或正在完成,。然而,。服裝設(shè)計要有很強的審美觀。

    捕捉**新,、**有價值的信息,，為我們真正使用好信息帶來方便。尤其是各種非專業(yè)信息,，一般并不能拿來就可以直接使用,，它需要設(shè)計師學(xué)會去梳理、提煉,、轉(zhuǎn)化和升華,。這些都是學(xué)習(xí)和工作能力的體現(xiàn)，擁有這種能力不僅讓你在學(xué)習(xí)階段得到事半功倍效果,，而且在你今后漫長的職業(yè)生涯中也會受益無窮,。二、要善于在模仿中學(xué)習(xí)提高模仿行為是高級生命共有的本性特征,。記得美國心理學(xué)家稱：作為人行為模式之一,，模仿是學(xué)習(xí)的結(jié)果。在學(xué)習(xí)過程中使用模仿手段,，從行為本身來看,，應(yīng)該算是一種抄襲，是創(chuàng)造的反義詞,，它不能表現(xiàn)出自己的技術(shù)或能力有多好,，但是，應(yīng)該看到,，許多成功的發(fā)明或創(chuàng)造都是從模仿開始的,，模仿應(yīng)該視為一種很好的學(xué)習(xí)方法。對于初學(xué)者來講,，不能期待一夜就能妙筆成花,，應(yīng)該老老實實地從模仿他人的設(shè)計開始，這就如同學(xué)習(xí)書法需要臨摹一樣,，都要把模仿作為學(xué)習(xí)的入門起點,。因此,，我想對初學(xué)者提出的建議是：要盡快找到你欽佩和喜歡的設(shè)計師，開始有意識地模仿他的設(shè)計技巧和風(fēng)格,，以此來培養(yǎng)感覺和練習(xí)技巧,。在這個學(xué)習(xí)階段，還需要不斷地“喜新厭舊”,，從這里學(xué)到一點,，再從那里學(xué)到一點，**終你能發(fā)現(xiàn)自己的長處,，并且形成自己的設(shè)計風(fēng)格,。需要提醒的是。一個設(shè)計師在設(shè)計服裝的過程中要忘掉自己是自己,，而是在設(shè)計你所想表達(dá)的思想,。崇明區(qū)口碑好的服裝設(shè)計售后保障

設(shè)計的任務(wù)不**的滿足個人需求，它同時需要兼顧社會的,、經(jīng)濟的,、技術(shù)的、情感的,、審美的需要,。崇明區(qū)正規(guī)服裝設(shè)計專業(yè)服務(wù)

    敬畏他人）、競爭地模仿（超人一等）,、憂慮地模仿（與別人相同而不落伍,，過時）、三位一體地模仿：直接模仿（小孩模仿大人,，猴子學(xué)吸煙）,、間接模仿（積累,、總結(jié),、比較、記憶等）,、創(chuàng)造性模仿（取優(yōu)創(chuàng)新,、批叛的繼承）。其實服裝設(shè)計就是敢為人先的創(chuàng)造與發(fā)明,、大膽設(shè)計,、大膽改造，大膽實用新工藝,，新材料,、新科技的全過程。服裝設(shè)計的構(gòu)思階段,，在某種程度上,，實際上是在頭腦中進行樣式的選擇,。設(shè)計是一種創(chuàng)造，但不是發(fā)明,，**后無來者的設(shè)計是不存在的,。因此，設(shè)計就必須要借鑒前人,。服裝設(shè)計更是如此,，因為服裝的變遷過程是連續(xù)的，不間斷的,，每一種服裝都處于人類服裝文化史的變遷途中,，都是承前啟后的。要借鑒前人,，就必須虛心地學(xué)習(xí)和研究前人的成就和經(jīng)驗,。就服裝設(shè)計來講，首先必須學(xué)習(xí)的是服裝史,，因為要想在設(shè)計中準(zhǔn)確地把握現(xiàn)在的流行,，就必須了解服裝過去的變遷過程，掌握變遷規(guī)律,。要想在設(shè)計中超越前人,，就必須先學(xué)習(xí)前人的歷史經(jīng)驗和傳統(tǒng)技巧。不僅要學(xué)習(xí)中國服裝史,，而且還要學(xué)習(xí)西方的服裝史,，還要研究世界各地現(xiàn)存的民族服更要花力氣去了解西方服裝的變遷經(jīng)過（因為國際服裝的流行與西方服裝的變遷一脈相承）。這樣,，面對形形**的國際流行,。崇明區(qū)正規(guī)服裝設(shè)計專業(yè)服務(wù)

上海羽錦服飾有限公司致力于紡織、皮革,，是一家生產(chǎn)型的公司,。公司自成立以來，以質(zhì)量為發(fā)展,，讓匠心彌散在每個細(xì)節(jié),，公司旗下服裝服飾，鞋帽,，床上用品,，針紡織品及輔料深受客戶的喜愛。公司注重以質(zhì)量為中心,，以服務(wù)為理念,，秉持誠信為本的理念，打造紡織,、皮革良好品牌,。上海羽錦服飾秉承“客戶為尊,、服務(wù)為榮、創(chuàng)意為先,、技術(shù)為實”的經(jīng)營理念,，全力打造公司的重點競爭力。