在這個(gè)物欲充斥的社會(huì)中，商業(yè)化的一切使我們呼喚和諧,，呼喚一種深深的人文關(guān)懷,。城市雕塑正是城市人文關(guān)懷與人文境界比較完美的展現(xiàn)，訴說(shuō)城市比較動(dòng)人的故事,。城市之所以讓人留戀,，大多在于一個(gè)城市獨(dú)特的人文與自然景觀，獨(dú)特的地域文化特色,。城市雕塑擷取城市比較明顯的人文特征用美的形式加以渲染,、提煉，一個(gè)城市的文化內(nèi)涵由此突顯,。城市雕塑是完全開(kāi)放的,，它如此自然、灑脫的置于人們的視野之中,，具有比較很多的輻射力與影響力,。沒(méi)有文化的城市是一座思想的沙漠，是一處沒(méi)有愛(ài)與溫馨的地方,，也不會(huì)是舒適宜居的城市,，城市文化更多是一種城市內(nèi)在氣質(zhì)美,，它靈秀且典雅，給人以言說(shuō)不盡的韻味,。把雕塑當(dāng)作一種文化形態(tài),，并非是人為的拔高它，而是因?yàn)樗鼘?shí)實(shí)在在地具有這種品格,。園林雕塑設(shè)計(jì)

城市文化在城市的長(zhǎng)期文明發(fā)展過(guò)程中逐步積累,、凝聚而來(lái)，它成為一座城市的性格特征與人文特質(zhì),，具有一定的個(gè)體差異性,。城市文化是一座城市的重要內(nèi)容，城市存在與發(fā)展的過(guò)程也是城市文化得以延續(xù),、發(fā)揚(yáng)的過(guò)程,。城市文化有鮮明的民族性、氣候性,、時(shí)代性等特色,。城市作為、經(jīng)濟(jì),、文化匯聚之地,，孕育出各自鮮明的城市文化。上海受外來(lái)文化與臨海的地理位置影響,，具有時(shí)尚,、現(xiàn)代氣息與海派文化色彩，是“東方的巴黎”,。北京作為明清兩代的皇城,，擁有恢宏大氣的皇家建筑群，具有威武莊嚴(yán)的帝王都城遺風(fēng),。北京獨(dú)有的京味文化特色體現(xiàn)了其傳統(tǒng)民俗的多彩,、濃烈；同時(shí)北京作為新中國(guó)的首都,，尤其體現(xiàn)了其,、文化中心的城市特性，有著濃郁的,、文化氛圍,。銅仁玻璃鋼雕塑制作哪家好雕塑作為整體環(huán)境有機(jī)構(gòu)成的重要因素，與環(huán)境的關(guān)系是密不可分的,。

物質(zhì)文明的巨大飛躍改變著人們的生活與行為方式,，影響著人們的思想與觀念，帶來(lái)物質(zhì)文明與精神文明的雙重碩果,。高科技成果不斷涌現(xiàn),，科技創(chuàng)新取得了新的突破,，這些人類文明的飛躍都能夠用城市雕塑的形式進(jìn)行激情展示，反映時(shí)代變遷與新氣象,。社會(huì)深層次的變革必將帶動(dòng)社會(huì)意識(shí)與大眾心理的細(xì)微變化,。新的形勢(shì)下需要新的反映社會(huì)百態(tài)與大眾審美需求的作品，藝術(shù)作品要緊跟時(shí)代,，緊跟大眾的藝術(shù)心理變化與大眾的藝術(shù)欣賞要求,，廣大城市雕塑藝術(shù)工作者不僅需要在雕塑技藝上精益求精，大膽沿革,，而且需要一雙洞察一切的慧眼與較高的人文思想修養(yǎng),，需要具有一定的文學(xué)修養(yǎng)與社會(huì)學(xué)修養(yǎng)，需要較高的綜合素質(zhì)。只有這樣才能捕獲有價(jià)值的創(chuàng)作主題,，有不竭的創(chuàng)作動(dòng)力與源泉,，才能觸發(fā)更多的智慧火花與靈感。

通過(guò)設(shè)計(jì)師的個(gè)性化加工和拋光,，展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)張力。它是公園、廣場(chǎng)和街角的美麗風(fēng)景,，其獨(dú)特的光澤和柔軟或剛硬的造型賦予其現(xiàn)代的時(shí)尚感，使其逐漸成為城市雕塑的主流,。不銹鋼雕塑價(jià)格比高不銹鋼雕塑不易變形,，使用壽命長(zhǎng)。銅雕也可以達(dá)到這一效果,，但不銹鋼雕塑的成本遠(yuǎn)低于銅雕,。而且，它的美感比銅雕好得多,，因此不銹鋼雕塑已成為許多城市雕塑制造商的比較好選擇,。不銹鋼雕塑是對(duì)傳統(tǒng)雕塑的一次。金屬材料的應(yīng)用和新的加工方法,，不僅改變了傳統(tǒng)藝術(shù),，而且改變了人們的傳統(tǒng)意識(shí)，顛覆和重塑了雕塑的形式,、材料和空間的傳統(tǒng)觀念,。雕塑創(chuàng)作與繪畫(huà)一樣占據(jù)了人類意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的前沿, 并發(fā)揮著重要的帶領(lǐng)作用。

佛教傳入中國(guó)后,，由于接受從西域傳過(guò)來(lái)的印度和犍陀羅等地造像風(fēng)格的影響,，使中國(guó)早期的佛像藝術(shù)，與我國(guó)文化藝術(shù)的特質(zhì)相互融合,，佛像造形比較古樸雄偉而粗爌,，衣紋厚重有力,，神情崇高而莊嚴(yán)。例如北魏云岡二十窟的大佛像,，此窟為北魏時(shí)期曇曜禪師建議文成帝（460年）在云岡石窟開(kāi)鑿的五個(gè)石窟之一,，這尊佛像高肉髻，磨光發(fā)紋,，面相豐圓飽滿,，寬廣平額中有白毫相，細(xì)長(zhǎng)雙眉,，睜眼平視,，直挺高鼻，雙唇較薄,，嘴角上揚(yáng),，露出微笑。佛像蓄八字髭,，大耳垂肩,，粗頸肩寬，身軀頗為壯實(shí),。身著僧只支（里衣）,，外穿偏袒右肩式袈裟，雙手在腹前作禪定印,，結(jié)跏趺坐于窟中間,，莊嚴(yán)雄健之姿，令人肅然起敬,，是我國(guó)早期比較精彩,、予人印象比較深刻的佛像。中國(guó)雕塑常常表現(xiàn)出許多與繪畫(huà)在表現(xiàn)形式上的相同或相似的因素,。南明區(qū)園林雕塑設(shè)計(jì)

雕塑的“影像”效果,，就是作品形體大的起伏呈現(xiàn)的總體輪廓。園林雕塑設(shè)計(jì)

要自己抱著金飯碗還要去要飯,，這是民族文化價(jià)值的自我貶低,，是不自信的表現(xiàn)。中華民族傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)藝術(shù)思想中,，包涵著人類認(rèn)識(shí)自然,、改造自然的真理性創(chuàng)見(jiàn)，包涵著精美絕倫,、韻味無(wú)窮的藝術(shù)大視野,，更包涵著宇宙大觀酣暢淋漓的玄奧藝術(shù)意象，具有深厚綿長(zhǎng)的文化內(nèi)涵與思想啟示，它是帶給全人類的一份彌足珍貴的思想文化遺產(chǎn),，具有超越一切文明的價(jià)值,。我們作為炎黃子孫要為此感到無(wú)比自豪與驕傲！西方文化向“后現(xiàn)代”轉(zhuǎn)折之際,，我們還停留在太“現(xiàn)代”的意識(shí)表層,，中國(guó)是有自己特定的文化現(xiàn)實(shí)和歷史傳統(tǒng)的，如何傳承民族文化特征,，發(fā)掘區(qū)域性文化底蘊(yùn),，已成為我們這一代城市環(huán)境拓荒者義不容辭的責(zé)任。園林雕塑設(shè)計(jì)

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