在園林景觀設(shè)計(jì)中,，空間元素是極為重要,，空間設(shè)計(jì)將其他視覺元素作為基礎(chǔ)，并將其與其他視覺元素科學(xué)的單配,，從而使空間設(shè)計(jì)效果順利試下,。在園林景觀設(shè)計(jì)中，空間設(shè)計(jì)主要涉及二維空間,、三維空間,、圖式空間以及矛盾空間等，這些空間元素科學(xué)的組合與轉(zhuǎn)換,，空間元素的變化與排序能夠使園林景觀的視覺效果更加理想,。園林景觀設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)過程中，需要對(duì)空間變化進(jìn)行把握,，從而了解其對(duì)人們視覺上的沖擊以及心理上的感受,，使空間設(shè)計(jì)效果達(dá)到高低錯(cuò)落、虛實(shí)相生的效果,，為人們建設(shè)出輕松,、娛樂的視覺空間,。讓我們?yōu)槟幕▓@帶來令人驚嘆的變化和轉(zhuǎn)型！上海鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)

在園林設(shè)計(jì)中,，如果能夠合理運(yùn)用水,，能夠?yàn)閳@林設(shè)計(jì)增添不少魅力，會(huì)使園林景觀生動(dòng)活潑,，富有詩(shī)意,。對(duì)水體的正確合理運(yùn)用也是眾多園林設(shè)計(jì)者不斷追求的設(shè)計(jì)手段之一。在具體的設(shè)計(jì)中,，在確保養(yǎng)護(hù)成本盡量較低的情況下,，需要根據(jù)實(shí)際的水體特點(diǎn)和地形特點(diǎn)進(jìn)行合理的規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)對(duì)水體的充分利用,，使園林更添情趣,。總而言之,，在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)時(shí),，當(dāng)然需要對(duì)養(yǎng)護(hù)成本進(jìn)行有效的控制，在這一背景下,，盡量提高景觀設(shè)計(jì)的質(zhì)量,。在具體的設(shè)計(jì)中，不僅需要注重對(duì)植物的合理選擇,，還需要根據(jù)當(dāng)?shù)氐耐寥兰八w特點(diǎn),，科學(xué)規(guī)劃，適當(dāng)布局,，充分利用當(dāng)?shù)氐牡匦渭八w優(yōu)勢(shì),，合理選擇園林中所種植的植物，真正做到不僅有效實(shí)現(xiàn)了養(yǎng)護(hù)成本的控制,，而且是園林設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出優(yōu)美的設(shè)計(jì)效果,。家庭式景觀設(shè)計(jì)舊改上海至大，讓您的私人花園成為鄰里羨慕的焦點(diǎn),！

了解居住者的需求----當(dāng)然,，設(shè)計(jì)一個(gè)具有人性化空間的居住區(qū)首先必須了解居住者的行為需求，生活習(xí)慣,。居住環(huán)境是為人而創(chuàng)造的,，是為滿足人的需求而設(shè)計(jì)的。美國(guó)心理學(xué)會(huì)成員A·馬斯洛在《動(dòng)機(jī)與個(gè)性》一書中提出了需求等級(jí)論,，他認(rèn)為人的需求由低級(jí)到高級(jí),、由物質(zhì)到精神，有著不同的層次：生理的需要一安全的需要一歸屬與愛的需要一自尊的需要一自我實(shí)現(xiàn)的需要,。生理和安全的需要是指人生存的基本需要,，如衣,、食、住,、行以及人身安全,、勞動(dòng)安全等需要,；愛與歸屬及自尊的需要是指人的心理需要,，包話對(duì)社會(huì)交往、地位,、傳統(tǒng),、文化的需要；自我實(shí)現(xiàn)則是人高層次的發(fā)展需要,，包括對(duì)生命的意義,、自我的滿足、個(gè)性風(fēng)格的追求等等,。當(dāng)然,，不同人需求的層次是不同的，并且這種需求隨著時(shí)間,、地點(diǎn)和場(chǎng)所的不同也有不同的表現(xiàn),。在居住環(huán)境建設(shè)中，必須從滿足居民的各種需求出發(fā),，使環(huán)境具備一些基本的特征,。

連續(xù)性在居住環(huán)境景觀空間中，應(yīng)注意居民在居住區(qū)內(nèi)不同時(shí)間,、空間,、方位的視角和活動(dòng)方式，進(jìn)行景觀設(shè)計(jì),，努力創(chuàng)造步移景異,、延綿不斷的效果，尤其要注重節(jié)奏,、形式,、色彩與空間的協(xié)調(diào)。

文化性居住環(huán)境的文化性體現(xiàn)在地方性和時(shí)代性當(dāng)中,。應(yīng)當(dāng)充分考慮傳統(tǒng)生活方式的特點(diǎn),，尋找與現(xiàn)代居住空間環(huán)境的契合點(diǎn)，以不同的方式,，從空間形態(tài),、尺度、界面的色彩,、細(xì)部表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的理解,，延續(xù)文化脈絡(luò),。

生態(tài)性回歸自然、親近自然是人的本性,，引入自然界的山,、水、綠化,，模擬自然風(fēng)光,，也是居住環(huán)境的基本要求。具有生態(tài)性的居住環(huán)境能夠喚起居民美好的情感寄托,，人與大自然共生共棲,，才能體驗(yàn)到永恒的真理，“天人合一”的哲學(xué)思想是美的比較高境界,。 通過我們的改造,，讓您的花園成為一個(gè)可以?shī)蕵泛头潘傻膱?chǎng)所！

傳統(tǒng)繪畫元素在現(xiàn)代化園林景觀設(shè)計(jì)中主要關(guān)注的是對(duì)于整體園林景觀的格局布置形式,。從整體現(xiàn)代化城市園林景觀的根本進(jìn)行分析,，主要是根據(jù)景觀成品的完成式樣進(jìn)行探究中國(guó)傳統(tǒng)文化的設(shè)計(jì)元素使用。園林景觀設(shè)計(jì)中對(duì)于景觀創(chuàng)造和園林空間結(jié)構(gòu)布局的具體設(shè)計(jì)方面通過借鑒中國(guó)傳統(tǒng)繪畫原理中對(duì)于山水畫中植物配比,，遠(yuǎn)近虛實(shí)等展現(xiàn)在對(duì)于園林景觀建筑設(shè)計(jì)各部分構(gòu)成的傳統(tǒng)水墨畫元素的和諧應(yīng)用,，進(jìn)一步展現(xiàn)傳統(tǒng)因素和現(xiàn)代觀念兩者之間的碰撞交融。傳統(tǒng)圖案花樣的設(shè)計(jì)應(yīng)用隨著歷史發(fā)展進(jìn)程的不斷推進(jìn),，在很大程度上促使各類傳統(tǒng)文化相互交融,，在完成有機(jī)結(jié)合的過程中積攢沉淀，推動(dòng)后續(xù)現(xiàn)代化園林景觀設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)圖案花樣的擴(kuò)散使用效果,。傳統(tǒng)設(shè)計(jì)是充分展現(xiàn)傳統(tǒng)民族文化傳承的組織構(gòu)架,，有效的完成現(xiàn)代化園林景觀設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)文化元素使用，展現(xiàn)傳統(tǒng)圖案花樣的古典景觀組成部分,。私人花園美化,，上海至大讓您的家變得更溫馨！浙江商業(yè)空間景觀設(shè)計(jì)舊改

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現(xiàn)代化城市園林景觀設(shè)計(jì)中充分融入我國(guó)傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)元素可以通過借助符號(hào)圖形的設(shè)計(jì)融入，有效的完成現(xiàn)代化城市古典園林景觀設(shè)計(jì)的工作落實(shí),。其中中國(guó)神話故事中對(duì)于青龍白虎朱雀玄武四大神靈的圖案使用,，又比如中國(guó)剪紙藝術(shù)文化和祥云式樣等都在現(xiàn)代化城市園林景觀設(shè)計(jì)中借助一定的抽象的簡(jiǎn)化處理，充分展現(xiàn)實(shí)際傳統(tǒng)符號(hào)的設(shè)計(jì)應(yīng)用,，從根本上滿足現(xiàn)代化城市園林景觀的基礎(chǔ)設(shè)計(jì)要求,。在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中對(duì)于古典雕塑形式的設(shè)計(jì)融入的嚴(yán)格要求，有效賦予了現(xiàn)代化雕塑的設(shè)計(jì)應(yīng)用創(chuàng)新。通過對(duì)于景觀組成部分的墻體等設(shè)計(jì)形式構(gòu)建時(shí),，廣泛應(yīng)用已完成簡(jiǎn)化處理的傳統(tǒng)符號(hào)凸顯創(chuàng)新應(yīng)用景觀設(shè)計(jì),，從而有利于中國(guó)傳統(tǒng)文化元素設(shè)計(jì)觀念的集中體現(xiàn)。又比如在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中將我國(guó)所獨(dú)有的漢字文化元素以鐫刻在景觀局部組成部分的形式,，也充分印證了傳統(tǒng)符號(hào)中對(duì)于漢字造型結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代化景觀設(shè)計(jì)的實(shí)際應(yīng)用,，有效發(fā)揮現(xiàn)代化園林景觀設(shè)計(jì)的古典文化意境。上海鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)