二是“熱熔鑲嵌法”,，即馬賽克玻璃,。三是“浮雕法”,，這是一種在玻璃器的外壁浮雕寫實(shí)性或裝飾性圖案的工藝,，使玻璃器更顯華麗,。公元1世紀(jì),，無色玻璃比著色玻璃更為流行,，因?yàn)樗m合于切割和雕刻,。為了改善玻璃的質(zhì)地,，羅馬人進(jìn)行了技術(shù)革新，他們以熔爐替代以往使用的燒鍋,，提高了熔燒溫度,，使玻璃液呈清稀的液態(tài)，再加上鐵,、銅,、鋁等金屬著色技術(shù)的運(yùn)用，產(chǎn)品明凈透徹,，顏色亮麗,，極為美觀。從西羅馬帝國消失到文藝復(fù)興之間的這段時(shí)間,，史稱“中世紀(jì)”,。歐洲進(jìn)入了近千年政教合一的教權(quán)統(tǒng)治階段，基督教成為封建統(tǒng)治的工具,，主宰了人們的精神生活,。統(tǒng)治階級通過教會壟斷文化、哲學(xué),、科學(xué)和藝術(shù)都從屬于神學(xué),，神學(xué)成為高于一切的無上權(quán)力，工藝美術(shù)因此沾染上了鮮明的宗教色彩,，在教堂裝飾中得到空前發(fā)展,，其中相當(dāng)有代表性的就是玻璃鑲嵌畫和彩繪玻璃窗工藝。玻璃鑲嵌畫亦稱“馬賽克”,，它好早出現(xiàn)在西亞,，公元1～4世紀(jì)得到初步繁榮，工藝日臻完善,。它是以大小不同的玻璃片拼嵌而成的畫面,，一般用來裝飾建筑物的墻壁、天花和地面,。工藝方法是先在墻壁上涂抹兩到三層灰泥,，然后畫出圖樣,，再粘貼5厘米見方呈不規(guī)則幾何圖形的玻璃碎片，碎片表面通常不與墻面平行,。玻璃鋼雕塑的應(yīng)用范圍非常較多,，它可以塑造出多種人物雕塑和動物雕塑及植物雕塑，它們擺放在適合的場所里,。陜西立體雕刻

    成都美諾尊雕塑——銅雕塑的制作工藝銅雕塑制作手法一般分為鍛銅和鑄銅,，鑄銅雕塑與鍛銅雕塑各有各的優(yōu)點(diǎn)，它們的主要區(qū)別在于它們的加工工藝,，鑄銅雕塑主要在于鑄造,，而鍛銅雕塑主要在于鍛造。仿古青銅貔貅鑄銅雕塑鑄銅雕塑：鑄銅雕塑已有幾千年的歷史,，一般都是采用失蠟法鑄造,，簡單來說它就是將銅(黃銅，紫銅,，青銅）在高溫爐里熔煉成符合一定要求的液體,，然后澆筑進(jìn)模具鑄型里，經(jīng)冷卻凝固,、清整處理后得到有和模具一樣形狀,、尺寸銅雕塑藝術(shù)品；鍛銅雕塑：鍛銅是一種區(qū)別于鑄銅的工藝,，是在銅板上進(jìn)行創(chuàng)作,，利用銅板加熱后質(zhì)地變軟，錘打后又恢復(fù)堅(jiān)硬的特性,，重復(fù)這一過程,，終制作出鍛銅浮雕、鍛銅雕塑等圓雕藝術(shù)作品或其它生活,、工業(yè)用品,，鍛銅雕塑相比鑄銅雕塑用料比較嚴(yán)格，以銅板為主要原材料,，內(nèi)附鋼骨架支撐,，部分復(fù)雜雕塑需要制作一比一模具進(jìn)行鍛造，部分簡單造型可以根據(jù)放型骨架鍛造,。銅雕豹子浩氣長存A款鑄銅雕塑鑄銅和鍛銅的優(yōu)點(diǎn)和區(qū)別鑄銅雕塑與鍛銅雕塑其制作工藝的不同,，也導(dǎo)致了其制作效果的不同鑄銅雕塑制作的厚度一般在4-5mm左右，而鍛銅雕塑的一般在,，不超過,。德陽石雕刻不銹鋼雕塑是常見的城市雕塑。不銹鋼材質(zhì)具有耐空氣,、蒸汽,、水等弱腐蝕介質(zhì)和酸,、堿、鹽等化學(xué)浸蝕性,。

    談到不銹鋼制作，不銹鋼雕塑是常見的城市雕塑,。因?yàn)椴讳P鋼雕塑有的許多好的特點(diǎn),，使用率也越來越高。比如,，不銹鋼材質(zhì)具有耐空氣,、蒸汽、水等,。也能夠抗弱腐蝕酸,、堿、鹽等化學(xué)浸蝕性物質(zhì)的的特性,，所以很多的城市雕塑選擇以不銹鋼材質(zhì)為材料,。不銹鋼雕塑造型多樣，幾何雕塑,，圓雕,，抽象等，內(nèi)容豐富,，可塑性強(qiáng),。美觀性較強(qiáng)，也深受大眾的喜愛,。它主要包括創(chuàng)作,、設(shè)計(jì)、制做城市不銹鋼雕塑,、鍛銅,、鑄銅雕塑、石雕,、玻璃鋼雕塑,、浮雕、園林綠化,、假山,、噴泉、仿古建筑,。生活中我們到處可以見到不銹鋼雕塑,，咖啡館、酒店,、餐廳等都充分利用其裝飾作用,，給整個(gè)大環(huán)境起了很大的烘托作用,。它整體的光感很強(qiáng)不容易隨壞而且有整體感覺。不銹鋼雕塑優(yōu)點(diǎn):1,、表面處理：不銹鋼雕塑本身的顏色銀白色,，具有光澤。也可根據(jù)需求為雕塑上不同的顏色,，一般為汽車漆,。2、用途：本產(chǎn)品適于公園,、植物園,、花園、住宅區(qū),、廣場,、商場、酒店,、賓館,、會館等室外、內(nèi)場所,。3,、不銹鋼材質(zhì)優(yōu)點(diǎn)：不易生銹，易清潔,，且抗風(fēng)能力強(qiáng),，經(jīng)久耐用，成為現(xiàn)代城市雕塑的主流,。

    佛像供養(yǎng)之意義佛像是中國傳統(tǒng)藝術(shù),，中國以各式各樣的佛像放在寺廟中供養(yǎng)，一般為金銅色,，預(yù)示著很為虔誠的信仰,。而形態(tài)、容貌一般以寧靜,、祥和,、莊嚴(yán)示人佛教徒修佛法之一的方法是觀佛：即對著石雕佛像，學(xué)會沉思默想,。通過觀佛想象佛的崇高,，從而縮短與佛的距離，凈化自己的心靈,，讓人們在物質(zhì)生活得以保障之后,，轉(zhuǎn)向更高的精神追求石雕以經(jīng)久不衰、不易風(fēng)化,、耐腐蝕,、保存時(shí)間長等優(yōu)點(diǎn)成為寺廟佛像或是建造的優(yōu)先,。二、寺廟古建中的石雕裝飾1,、山門：用石料進(jìn)行塑造,、創(chuàng)造出一定空間的可視、可觸的建筑裝飾物,，每一座石雕牌坊都是一件石雕工藝品2,、龍柱：圓柱通身塑之纏柱云龍，頂端承露盤上的蹲獸,，栩栩如生3、石獅子：威風(fēng)凜凜,、威猛霸氣,、鎮(zhèn)魔驅(qū)煞、祁佑生財(cái)4,、佛像：以佛為像,，采用石頭雕刻塑像，是人們的信仰寄托,，用于供奉與參拜,。多以釋迦牟尼、觀音,、彌勒佛為主5,、另外，還有香爐,、供桌,、石燈籠、石欄桿,、石鼓,、石塔、浮雕等石雕工藝在寺廟古建較多裝飾三,、石雕制作工藝1,、按雕刻的作品對石料的形態(tài)、質(zhì)地,、色彩以及是否結(jié)實(shí),、脆軟等進(jìn)行挑選2、捏：打坯樣,，按照“從整體到局部,，從大到小、從主到次,、從表到里”的原則,。圓雕,。是單體存在的立體擬造型藝術(shù)品，石料每個(gè)面都要求進(jìn)行加工,，工藝以鏤空技法和精細(xì)剁斧見長,。

    美國玻璃藝術(shù)工作室的出現(xiàn)，也在一定程度上推動了玻璃藝術(shù)的發(fā)展,。1962年3月,，由托萊多藝術(shù)博物館發(fā)起，尋找一種低溫熔燒玻璃的方法,，以多米尼克·拉賓奧（DominickLabino）和哈維·利特萊頓（HarveyLittleton）為主的一些藝術(shù)家,、玻璃工匠開始試驗(yàn)，研究玻璃能否參與藝術(shù)活動,，能否成立私人工作室,。同年夏天，威廉康辛大學(xué)組織了兩次這方面的研討會,，利特萊頓作為美國工藝?yán)硎聲蓡T,，著力研究玻璃成為藝術(shù)媒介的可能，他與諾曼（Norman）合作,，在有著三十多年工業(yè)玻璃生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的拉賓奧的幫助下,，實(shí)現(xiàn)了熔爐中熔燒玻璃，從而實(shí)現(xiàn)了玻璃藝術(shù)研究與傳統(tǒng)玻璃工業(yè)相分離的夢想,。拉賓奧和利特萊頓的根本目的是建立切實(shí)可行的個(gè)人工作室,，在這里學(xué)生可以建立簡單的爐子，直接與材料接觸,，成為藝術(shù)玻璃的設(shè)計(jì)者,，同時(shí)也是匠人，這就是玻璃藝術(shù)工作室的雛形,。1971年,，利特萊頓的《吹玻璃----形式的追求》出版。在跟隨利特萊頓學(xué)習(xí)的大學(xué)生中,，有不少畢業(yè)后到美國各地或大學(xué)里建起了玻璃藝術(shù)工作室,，還有不少人在大學(xué)擔(dān)任藝術(shù)學(xué)院玻璃專業(yè)的教師。戴爾·啟胡利是現(xiàn)代美國玻璃藝術(shù)的重要人物,，1941年,，他出生于美國的華盛頓，曾是利特萊頓的學(xué)生,，是吹制玻璃藝術(shù)的杰出寓意,。璃鋼花盆、玻璃鋼裝飾工藝品等，大到街頭玻璃鋼雕塑,、廣場玻璃鋼雕塑,、人物、動物,、卡通玻璃鋼雕塑等,。湖北人體雕刻作品

金山衛(wèi)風(fēng)云,茂縣雕塑,西安大唐芙蓉園詩魂大型雕塑,甘肅慶陽周祖像,張騫通西域等雕塑,值得一覽。陜西立體雕刻

    《九九歸鶴圖》浮雕就那么一步一個(gè)腳印地將喜德縣的棗紅色華花崗巖石抬出了山,。而每塊從山里開采出來的毛料,，都是十分不規(guī)則的，所以現(xiàn)在也無法準(zhǔn)確的計(jì)量出,，當(dāng)時(shí)總共開采并運(yùn)送了多少噸的花崗巖石,！該石又稱喜德紅，其硬度比合金鋼的硬度還高,。整個(gè)雕塑工程費(fèi)工費(fèi)時(shí),，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)只耗用的合金鋼鉆頭就重達(dá)3噸多。為了盡早將《九九歸鶴圖》浮雕作品呈現(xiàn)在旅客眼前,。當(dāng)年我的父親朱孝學(xué)帶領(lǐng)著他的徒弟和幾十名工人們經(jīng)常加工制作到半夜。那些切割石材的鳴響,，和合金鏨子敲擊石材的聲音在旁人聽來是刺耳的,，而在當(dāng)年年幼時(shí)的我聽來，這些聲音拼湊出的一首首美妙的旋律,，伴我入眠,。《九九歸鶴圖》浮雕作品中運(yùn)用了高浮雕,、淺浮雕和透雕等不同的雕刻手法,，99只神態(tài)逼真的仙鶴，頭部,、頸部均用透雕,，我的父親對作品的要求極高，每一個(gè)細(xì)節(jié)都要求近乎完美,。一旦有不合格且不能修改的部分,，都必須重新制作。當(dāng)作品矗立在武漢黃鶴樓之際,，精湛的雕藝使得游人驚嘆,，同時(shí)武漢市市委領(lǐng)導(dǎo)們也紛紛贊揚(yáng)作品之美，工藝之精!每一位參與其中的師傅們,，雖然在作品的背后沒有留下每一位師傅們的名字,，但他們都是無比偉大的英雄！ 陜西立體雕刻