已故親人早已投胎,，超度法事對他們有用嗎,？阿彌陀佛，師父，漢地一些喪葬習(xí)俗,，比如迅速處理尸體,、哭喪,、殺生宴客等,，往往會給亡人的轉(zhuǎn)生帶來很大的負(fù)面影響。如果有一位福報足夠大的老人,，在死后極短時間內(nèi)有幸被上師超度到極樂世界,。在這之后，家中不信佛的親友才開始按照世間的方式處理尸體和辦喪事,，這時生者造下的殺生等惡業(yè),，對已經(jīng)往生的亡者有沒有影響?極樂世界是不退轉(zhuǎn)之地，會不會家人的惡業(yè)把往生之人“拉”下來呢,？傳智師父如你所說,，極樂世界是不退轉(zhuǎn)之地，真的往生到那里去了,，是不會被“拉”回來的,。然而問題是能不能往生凈土,。往生,，如其他事情一樣，也需要因緣具足才能辦到,。臨終時要對阿彌陀佛有信心,，有往生極樂凈土的強烈意愿,，有了這兩個至關(guān)重要的因緣，再加上其他助緣,，才有了往生的條件,。如果錯過臨終往生的機緣，進(jìn)入死后中陰階段,，情勢就會變得更加難以把握,。 法事是真的有效果嗎？阜沙鎮(zhèn)法事多少錢

    正一派授箓的道士,，都是有仙品的,，全真的我不清楚，之前也說講過,，不論任何高道大德,，他本身并不掌控人的任何權(quán)利，道士就是溝通神靈的一個媒介,?？梢园咽诠偟朗慨?dāng)成辦事處工作人員，授箓當(dāng)成一張通行證,，你有訴求,，授箓法師把你的訴求寫成表文，傳達(dá)給相關(guān)部門,，相關(guān)部門一看,，此人是在職人員準(zhǔn)予放行，你的訴求才能有效到達(dá)領(lǐng)導(dǎo)手上,。一些學(xué)了三招兩式,，或者在高功法師身邊呆了幾天的，照貓畫虎,，假借他人之名給人做法事,，他沒有任何資質(zhì)，好的情況下把你的訴求扔到相關(guān)部門門口,，門衛(wèi)大爺撿起來,，投遞進(jìn)去，或許有點效果,，大部分情況連這個訴求都送不到領(lǐng)導(dǎo)手上,，自然沒有什么效果。甚至有些人根本不知道給那個衙門送,。天上地下其實處事規(guī)則都一樣,，現(xiàn)實生活中，見一個縣級領(lǐng)導(dǎo)，都不容易,，更不用說請神了,，是個人都能請神，見領(lǐng)導(dǎo),，那領(lǐng)導(dǎo)不得忙死,。 東區(qū)附近法事多少錢做法事當(dāng)事人有什么禁忌嗎?

超度是一種宗教法事，這種法事佛教道教都有,，佛教的超度方法比較普及,，而道教的超度比較隱秘，所以本人得以熟悉佛教超度法本,。佛教的超度法門出自一本經(jīng)巜佛說阿彌陀佛經(jīng)》經(jīng)中佛講,，距此娑婆世界之西方極遠(yuǎn)之地有世界名日極樂，其國美妙異常無有眾苦,，而且其國眾生均為蓮花化生,。如何得生其國，若有眾生知有此國土并發(fā)愿往生,，一日至七日內(nèi)一心稱念阿彌陀佛名號,，命終之時必得蒙佛接引往生西方極樂世界。故此民間如有家人老去,，其子女或請人為臨終之亡魂指路:西南大路在前方,，三條大道走，金銀財寶帶無數(shù),，腳踏蓮花上天堂,。

    所謂的慈悲，只針對那些尚有善念的鬼魂而已,，對于那些不聽勸解的,，也許直接收服才是正道。當(dāng)一名道教法師也許是極度危險的,，否則,，還沒替天行道，可能就以身殉道,。因此,，奉勸那些一心想書符念咒、斬妖除魔的慕道者,，這是一種非常危險的身份,，除非你原本就是上天指派下界普度眾生，否則,，遇到一些狠點的鬼怪,，也許就麻煩了。一個真正的法師是經(jīng)過累世修行的道士，而且是上天派下來普度眾生的,，帶有相應(yīng)的使命,。來自天上的人往往擁有各種獨特能力,，有些在孩提時代就已經(jīng)表現(xiàn)出來,，如莫名其妙地懂得治病、驅(qū)邪等,，有些則在成長過程中慢慢顯現(xiàn).這些人通常自帶法器,。這種法器并非是有形的物品，而是當(dāng)做法事,、超度鬼魂,、大戰(zhàn)妖孽時可以信手拈來使用。有些法師會在行法之后得到天尊加持或賜予法寶,。在中山想要請法師舉辦法事,，可以聯(lián)系保壽道堂殯葬服務(wù)。這種上天指派下界的人會有些坎坷,，在行法過程中可能會遇到很多困難,，但其道行會在每次行法之后得到提升，功德也會不斷增大,，而且不會輕易以身殉道,。真正的法師必須心正且純凈，否則,，如果心術(shù)不正的話,，再如何念誦請神咒或焚多昂貴的香，祖師爺都不會臨壇的,。如此看來,，修道是行法的根本，行法而不修道,，可能會引火燒身,，慈悲。 法事做多了會不會有什么影響,？

    法事收取的功德金,，都用在了哪？信眾給的功德金,，一小部分用于參與做法事的道長的酬勞,，一小部分用于給神仙祖師的日常供養(yǎng)（香、花,、燈,、水、果等），其他的皆用于道觀的維持,、維修和建設(shè)上,。助建道觀，功德無量,，流芳千古,。所以參加法事，也是在做功德,，為道觀添磚加瓦,，為自己積累功德、福報,。道祖告訴我們：宇宙,、天道運行都有著不變的規(guī)律，其中一條就是萬物守恒,，什么事物都不是憑空產(chǎn)生的,，從這里得到，必定會在某些方面失去,，我們要愿望實現(xiàn),、消災(zāi)免禍，必定會消耗我們的功德,、福報,。公眾號道教祖庭-廟觀服務(wù)，所以需要供養(yǎng)些功德金繼續(xù)培植功德,、福報,。所以有時候我們看到了某個道觀的法訊，但是覺得這場法事對自己沒有用,，就不報名參加,，這是不對的，看到了就是緣分,，如果手頭剛好寬裕,，就隨緣參加，這不光是參加法會,，還是為自己積累福報,，不要等到有事了才求神仙保佑，“平時不燒香,，臨時抱神腳”,。 做了法事的人要注意什么？一起來看看,！阜沙鎮(zhèn)法事多少錢

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    隨喜應(yīng)該隨多少？還有一些法事道場,，信眾可以隨喜參加,，有人就會問，既然隨喜,，為什么不干脆呢,？有句話叫法不空出，隨喜是讓你量力而行,，不要抱著游戲的心態(tài),，我不是很信,，但我就想花幾塊錢試試,，這樣的態(tài)度比較好就不要參加，免得祈福不成反招禍,，一定要虔誠,，要心甘情愿、心懷感恩,，不要勉強,，不能因為參加法事而影響到正常的生活，可以用少買一套化妝品,、少去大餐館吃一餐飯而節(jié)約下來的錢參加一場法事,，這樣既環(huán)保健康，又培植福報,、積累功德,，何樂而不為呢？一個人福報的大小從“隨喜”便可見一斑,。福報大的人,，多不憐惜錢財、舍得付出,，唯恐付出不夠,；而福報小的人，往往擔(dān)心被別人占了多少便宜,，小氣吝嗇,，不愿意舍，并把這種行為詮釋為“節(jié)省”,。然而,，這種“省”并不能為自己積累多少財富，反而,，只會越來越窮,。 阜沙鎮(zhèn)法事多少錢