法事是怎么一回事,？首要前題，你要相信有天上地下這么一回事，也就是鬼神之說,。不然說啥也是白搭，好多人也說過我從來不信這一套,，全是忽悠人的,，這也正常，我們從小接受的是無神論教育,，只有隨著年紀(jì)的增長,，閱歷的豐富,，才慢慢體會(huì)到，好像真有這么一回事,。反正你愛信不信,，事實(shí)就是如此!天地之間，兩個(gè)世界并存,，那邊也有不同的部門,，掌管著我們的財(cái)運(yùn)，生命,，健康等,，不論那種法事，可以認(rèn)為是一場(chǎng)迎鑾接駕過程,，不同的法事,，用不同的科儀，由高功法師上表疏文,，把相關(guān)的主管單位的人請(qǐng)來,，這些管事的大咖專員接收到疏文，再送回去給領(lǐng)導(dǎo)審批,，一個(gè)道士能做的,，也就是這些，至于成不成事,，主要看領(lǐng)導(dǎo),，你本身無任何問題，領(lǐng)導(dǎo)呵呵一笑,，小伙子看你不錯(cuò),，來來來，給你增點(diǎn)財(cái),，增點(diǎn)運(yùn),。這就是法事的靈驗(yàn)，領(lǐng)導(dǎo)說這個(gè)人不行,，作惡多端,，還想求財(cái)求福，再給點(diǎn)磨練磨練,，這就是有人做了法事越來越差,，這樣的法事，不單單求事者沒效果,，沒準(zhǔn)做法的法師還讓領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)一頓,，你也不看看是啥人。 做法事后的注意事項(xiàng),。南朗鎮(zhèn)法事講究

法事場(chǎng)所選擇和布置至關(guān)重要,。宗教法事多在專門宗教場(chǎng)所舉行,，如佛教寺院、道教道觀,、基督教教堂等,。這些場(chǎng)所建筑風(fēng)格獨(dú)特，內(nèi)部裝飾具有濃厚宗教氛圍,，有供奉神靈或圣人畫像,、雕塑，擺放宗教法器等,。在民間法事,，喪葬法事一般在逝者家中靈堂或附近空曠場(chǎng)地，靈堂布置莊嚴(yán)肅穆,，懸掛挽聯(lián),、擺放遺像，供品整齊排列,。祭祀祖先法事可能在家族祠堂,，祠堂建筑體現(xiàn)家族文化，法事布置遵循家族傳統(tǒng),。法事場(chǎng)所布置注重營造神圣,、莊重氛圍，以契合法事活動(dòng)主題和宗教文化內(nèi)涵,。中山紅色法事法事都是怎么做的呢,？

    正一派授箓的道士，都是有仙品的,，全真的我不清楚,，之前也說講過，不論任何高道大德,，他本身并不掌控人的任何權(quán)利,，道士就是溝通神靈的一個(gè)媒介?？梢园咽诠偟朗慨?dāng)成辦事處工作人員,，授箓當(dāng)成一張通行證，你有訴求,，授箓法師把你的訴求寫成表文,，傳達(dá)給相關(guān)部門，相關(guān)部門一看,，此人是在職人員準(zhǔn)予放行，你的訴求才能有效到達(dá)領(lǐng)導(dǎo)手上,。一些學(xué)了三招兩式,，或者在高功法師身邊呆了幾天的,，照貓畫虎，假借他人之名給人做法事,，他沒有任何資質(zhì),，好的情況下把你的訴求扔到相關(guān)部門門口，門衛(wèi)大爺撿起來,，投遞進(jìn)去,，或許有點(diǎn)效果，大部分情況連這個(gè)訴求都送不到領(lǐng)導(dǎo)手上,，自然沒有什么效果,。甚至有些人根本不知道給那個(gè)衙門送。天上地下其實(shí)處事規(guī)則都一樣,，現(xiàn)實(shí)生活中,，見一個(gè)縣級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，都不容易,，更不用說請(qǐng)神了,，是個(gè)人都能請(qǐng)神，見領(lǐng)導(dǎo),，那領(lǐng)導(dǎo)不得忙死,。

從社會(huì)層面看，法事對(duì)社會(huì)秩序有潛在影響,。在宗教社區(qū),，法事活動(dòng)促進(jìn)信徒之間交流與團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)社區(qū)凝聚力,。共同參與法事讓信徒形成價(jià)值認(rèn)同和行為規(guī)范,，有利于維護(hù)社區(qū)和諧穩(wěn)定。在社會(huì)文化層面,，法事傳承宗教和傳統(tǒng)文化,，弘揚(yáng)善良、敬畏生命等價(jià)值觀,，對(duì)社會(huì)道德建設(shè)有積極作用,。合理有序法事活動(dòng)也豐富社會(huì)文化生活，促進(jìn)文化多樣性發(fā)展,。但如果法事活動(dòng)被不良分子利用,，宣揚(yáng)迷信、斂財(cái)?shù)?，則會(huì)破壞社會(huì)秩序,，因此需要正確引導(dǎo)和規(guī)范法事活動(dòng)，發(fā)揮其正面社會(huì)功能。做法事當(dāng)事人禁忌 做法事當(dāng)事人注意事項(xiàng),。

    道法法事的一大類是收妖邪,，因?yàn)槎嘁{(diào)動(dòng)天將神兵赴降，故多稱殺伐,。具體說法,，有捉妖、收邪,、伐廟（邪神占據(jù)的古舊廟宇）,、封山（封鎮(zhèn)有精鬼的山陵）破洞（攻破妖精巢穴）等等名目。這些科儀中亦常用符,。它們共同的特點(diǎn),，都須差遣威猛神將率兵，所以召將符為要件,。即以收邪的利器言,，有天羅地網(wǎng)、連天鐵障,，有搜捕妖精的飛鷹走狗,，有裝妖鬼邪魅的寶瓶，這些無一不用符,。此如天蓬法中的飛鷹走犬,，便咒符為關(guān)鍵以驅(qū)策之。在《上清天蓬伏魔》,，便正式設(shè)計(jì)了一批驅(qū)捉妖邪的鷹犬的符咒和手訣,。計(jì)有召飛鷹符、召走犬符,、役飛大將張后符,、役走犬大將黃達(dá)符、飛鷹捉祟符,、走犬提祟符,，相應(yīng)的有走犬捉祟咒、飛鷹捉祟咒及掐訣,。那咒中,，鷹犬是十分威猛的?！胺灿卸垂砩谨?、生熟妖精、強(qiáng)祟,，攝捉報(bào)應(yīng)疾速,?！彼砸l(fā)鷹犬之符。這是從古代狩獵時(shí)使用飛鷹走犬的方法中得到的靈感,。 法事一定會(huì)靈驗(yàn)的嗎,？坦洲鎮(zhèn)附近法事講究

中山法事具體流程是如何的？南朗鎮(zhèn)法事講究

法事起源于遠(yuǎn)古時(shí)期人類對(duì)自然和超自然力量的敬畏,。在原始社會(huì)，人們相信萬物有靈,，當(dāng)面臨疾病,、災(zāi)難或親人離世時(shí)，會(huì)舉行特定儀式祈求神靈庇佑或安撫逝者靈魂,。這些早期法事形式簡單,，多在露天場(chǎng)地進(jìn)行，由部落中被認(rèn)為具有溝通神靈能力的巫師主持,。巫師身著特殊服飾,，手持象征神秘力量的道具，口中念念有詞,，通過舞蹈,、獻(xiàn)祭等方式與神靈 “交流”。隨著時(shí)間推移,，不同地區(qū)和文化對(duì)法事進(jìn)行豐富和發(fā)展,，逐漸形成具有各自特色的儀式體系，從單純的原始崇拜向系統(tǒng)化宗教儀式演變,，為后世法事奠定基礎(chǔ),。南朗鎮(zhèn)法事講究