殯葬服務(wù)通常有死亡證明,，聯(lián)系殯儀館選擇墓地，選擇送葬靈車和購買骨灰盒,?？梢晕性岫Y一站式服務(wù)，這樣可以減輕親屬的負(fù)擔(dān),。葬禮的流程很繁瑣,，環(huán)節(jié)很多，如果委托葬禮服務(wù)公司服務(wù),，就可以減少明確的勞動和時間,。正因為葬禮服務(wù)的優(yōu)勢特別多，在當(dāng)今社會,，越來越多的家庭也在認(rèn)可,。至重要的,，就是全方wei的服務(wù),，這方面來說，是可以為喪戶提供法律許可的全方面的服務(wù),，服務(wù)上也需要從時間和空間至重要的兩方面來去做,。特別是時間上，非常重要,，人去世后肉體上也會隨著時間不斷的開始腐爛,，而中間很多環(huán)節(jié)無疑是需要爭分奪秒，從收斂,、化妝,、防腐冷藏、殯儀悼念,、火花,、骨灰寄存、安葬墓地等一系列服務(wù),，這些服務(wù)上也是不能有絲毫的怠慢,。而空間緯度上來說，就需要有效的提高整體服務(wù)范圍,，盡可能的提供更加人性化的服務(wù),，而這些服務(wù)上也讓關(guān)懷程度有明顯的提升，讓家屬能由心的感受到舒適,，也能對家屬的心理上有非常良好的開導(dǎo)工作,，讓家屬更加能體會到其中的人性化的服務(wù)，也是對家屬至大程度的緩解心靈上的悲痛感。殯儀服務(wù)費用透明,，包含各項服務(wù)明細(xì),，讓家屬清楚消費。中山出殯殯儀一條龍

   人死后送往殯儀館的流程有哪些,？斷氣后要馬上送殯儀館嗎,？人死后送到殯儀館的流程主要有兩個環(huán)節(jié)：一是靈車預(yù)約；二是遺體接運,。靈車預(yù)約主要包括：預(yù)約項目,、準(zhǔn)備工作和注意事項。其中預(yù)約項目主要是說明逝者姓名,、遺體所在位置,、接尸體的時間、所需棺材類型,、壽衣骨灰盒等準(zhǔn)備情況以及辦理火化告別的時間,、預(yù)約人姓名電話等。家屬的準(zhǔn)備工作主要有準(zhǔn)備好村,、鎮(zhèn)居委會,、醫(yī)院開具的死亡證明，如果逝者是非正常死亡,，需要出具公安機關(guān),、法醫(yī)中心、999等開具的死亡證明,。如果家屬沒有準(zhǔn)備好或沒有準(zhǔn)備死亡證明,，殯儀館是不給火化的。還有就是必須有能做主的直系親屬跟隨,，以便協(xié)商殯儀服務(wù)問題,。靈車接運遺體是指殯儀館接到家屬的靈車預(yù)約電話后，根據(jù)遺體所在位置,、接運遺體的時間,、聯(lián)系人姓名、電話等前往逝者家中接運遺體,。逝者如果在醫(yī)院死亡,，家屬應(yīng)提前結(jié)賬并辦理死亡證明，然后等待殯葬車前往接運遺體,。省心殯儀法師殯儀的流程包括遺體接運,、冷藏、整理儀容等多道工序,，每一步都至關(guān)重要,。

移風(fēng)易俗是社會發(fā)展和社會變革的要求,。過去家里人去世了,給遺體清洗換上新衣服，再抬到客廳里擱到門板上叫“小殮”,將扎裹好的遺體放進(jìn)棺木中叫“大殮”,靈柩運出靈堂,寄存到另外的地方,這個禮儀叫“殯”,靈柩暫存處叫“厝”,。人葬一般限定在人去世后的逢單之年,在第三,、第五、第七年的清明或冬至,這中間每一個環(huán)節(jié)都要操辦,。這么做,花費了大量的人力物力,，一般人也難以承受。隨著殯儀館的出現(xiàn)和火化的普及,，這些陳規(guī)陋習(xí)被革除了,。近年來，人們對殯儀的要求越來越高,，殯葬改變初期提倡的花圈,、簡單的遺體告別等寄托哀思的形式已不能滿足人們的需求,新的殯儀服務(wù)形式尚未得到大面積推廣和應(yīng)用,導(dǎo)致部分地區(qū)的封建迷信陋俗死灰復(fù)燃。

中國是一個擁有14億人口的大國,，（近年）全國每年死亡的人數(shù)（平均）約1000萬,，如果每辦一樁殯儀平均消費2000元，全國一年的殯儀消費也達(dá)到200多億元,。如此規(guī)模的市場需求,，為個性化殯儀策劃的發(fā)展提供了廣闊的天地。個性化殯儀策劃可以滿足效益比較大化的利益訴求,。這里的效益既包括經(jīng)濟(jì)效益,，更包括社會效益。在如今的經(jīng)濟(jì)服務(wù)業(yè)中,個性化已經(jīng)成為企業(yè)營銷的一個突出特點,。為此,首先得找出富有代表性的個人習(xí)慣、個人愛好和個人品位,并依此推出符合和滿足個人需要的產(chǎn)品和服務(wù),。同樣在殯儀領(lǐng)域,，開發(fā)個性化殯儀策劃服務(wù)，也應(yīng)成為殯儀服務(wù)發(fā)展的一個重要內(nèi)容,。葬禮一條龍服務(wù)包括哪些服務(wù)項目呢,？

   殯儀館與公墓合一的殯葬服務(wù)單位，要按照服務(wù)流程建立完整的“接洽—接運—存放—守靈—悼念—火化—安葬—祭掃”服務(wù)鏈,，推出“打包”惠民服務(wù)項目,，實行“一個電話、一次手續(xù),、一次付費”辦結(jié)制度,。殯儀館與公墓分離的殯葬服務(wù)單位參照建立相應(yīng)服務(wù)鏈。接洽服務(wù),。以設(shè)區(qū)市為單位統(tǒng)一殯葬公益服務(wù)電話號碼,，如申請“96”開頭特服號,，為城鄉(xiāng)居民提供公益殯葬信息咨詢和遺體接運呼叫服務(wù)。殯儀服務(wù)員接聽電話和接待洽談應(yīng)當(dāng)使用普通話和規(guī)范服務(wù)用語,，準(zhǔn)確了解喪戶需求,，詳細(xì)告之服務(wù)流程和自主準(zhǔn)備的文件材料、喪葬物品,，妥善安排后續(xù)服務(wù),，認(rèn)真受理投訴建議。遺體接運,。遺體接運車輛統(tǒng)一車身顏色,、標(biāo)志標(biāo)識，車況良好,、干凈整潔,、隨車喪葬用品配備齊全。遺體接運工著裝整齊,、文明禮儀,、使用規(guī)范服務(wù)用語。殯儀服務(wù)員跟車服務(wù),，時間向喪戶發(fā)放惠民便民服務(wù)指南,、“菜單式”明白消費卡和服務(wù)質(zhì)量跟蹤卡。遺體存放,。建立健全遺體入殯儀館存放交接登記手續(xù)和逝者身份信息檔案,，根據(jù)家屬意愿開展遺體清洗、修復(fù),、美容,、防腐、冷藏,、穿衣等選擇服務(wù),。4.守靈服務(wù)。設(shè)置“家庭式”守靈服務(wù)場所,，應(yīng)當(dāng)包括靈堂,、活動室、休息室,、客房,、洗漱間等功能用房。關(guān)于葬禮中的各項商品和服務(wù),，不要因為它們牽涉殯葬而對它們特別看待,。中山小欖市殯儀海葬

傳統(tǒng)的殯儀儀式承載著家族的記憶與對先人的敬重。中山出殯殯儀一條龍

   現(xiàn)代殯儀指給已經(jīng)逝去的人做身后事服務(wù),，如：殯儀館,、殯車,、殯殮等，都屬于殯儀服務(wù)范疇,。殯：《現(xiàn)代漢語詞典》中這樣解釋：“停放靈柩,；把靈柩送到埋葬或火化的地方去”儀：《現(xiàn)代漢語詞典》中這樣解釋：“1.人的外表。2.禮節(jié),；儀式,。3.禮物。4.傾心,；向往,。5.姓”殯儀即指為停放靈柩或把靈柩送到埋葬、火化的地方去的禮節(jié)（儀式）,。近代,，城市中實行火葬，喪儀也簡單多了,。殯儀結(jié)束之后,，除親朋至友還須備“豆飯”（又稱作“豆腐羹飯”）留客外，一般講,，主人還給參加殯儀的朋友云片糕一包,、果糖三粒（也有五粒、七粒者,、一般以奇數(shù)為例）,，返入主人家中后還要飲糖水一杯。糕,，音諧“高”,，取義高壽，其義取不要如死者早去之匆匆也,。然殯儀用糖三粒和飲用糖水,，其儀何為，為世人所不明白了,。近幾年參加社會民俗調(diào)查，發(fā)現(xiàn)全國不少地區(qū)（主要是農(nóng)村地區(qū)）的喪儀中,，參加殯禮返還死者家屬之家后,，已有幾大桶糖粥準(zhǔn)備在那里，一般叫作“吃糖飯”或“吃五糖飯”,。吃糖飯喪儀可能是一種俗儀,，故古書記載不詳，亦未明其為何義,。明末清初上海籍人姚廷遴著《歷年記》中記,，明崇禎十三年（即1460年）其父亡,，“先做功德三日，開喪兩日,，排糖飯執(zhí)事”,。中山出殯殯儀一條龍